تواضع: الفرق بين النسختين

التواضع صفة من صفات المؤمنين والمؤمنات، وقد حَثّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، على الإلتزامالالتزام بها، وحَضّ المؤمنين على الإبتعادالابتعاد عن التكبر، الذي ينتهي بصاحبه إلى الدَّرْك الأسفل من النار، لأنّ التواضع في غير مَذلّة ولا مَهانة خلق يليق بالعبد المسلم. أمّا الكبر فهو ليس له، ولا ينبغي لمثله لأنّ الكبر صفة من صفات الربوبية، ولا يليق بالعبد الفقير إلى مَولاه. فعن أبي هريرة (رضي الله عنه)، أنّه قال: صلى الله عليه وسلم: "قال الله عزّوجلّ: الكبرياء ردائي، والعَظَمة إزاري، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار".<ref name="قناة العالم">[http://www.alalam.ir/news/3639 خلق التواضع في الإسلام<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170725101824/http://www.alalam.ir/news/3639 |date=25 يوليو 2017}}</ref>

قال [[ابن قيم الجوزية|ابن القيم]] : فإن النفس لطلب الراحة تتلكأ في أمره ،أمره، فيبدو منها نوع إباء هرباً من العبودية ،العبودية، وتتوقف عند نهيه طلباً للظفر بما منع منه ،منه، فإذا وضع العبد نفسه لأمر الله ونهيه : فقد تواضع للعبودية .

قال [[ابن قيم الجوزية|ابن القيم]] : فكلما شمخت نفسُه ذَكَر عظمة الرب تعالى ،تعالى، وتفرده بذلك ،بذلك، وغضبه الشديد على من نازعه ذلك ،ذلك، فتواضعت إليه نفسه ،نفسه، وانكسر لعظمة الله قلبه ،قلبه، واطمأن لهيبته ،لهيبته، وأخْبت لسلطانه ،لسلطانه، فهذا غاية التواضع ،التواضع، وهو يستلزم الأول من غير عكس . (أي يستلزم التواضع لأمر الله ونهيه ،ونهيه، وقد يتواضع لأمر الله ونهيه من لم يتواضع لعظمته) .

عن [[أسود (توضيح)|الأسود]] قال : سألتُ [[عائشة (توضيح)|عائشة]] ما كان النبي {{ص}} يصنع في بيته ؟ قالت : كان يكون في مهنة أهله تعني : خدمة أهله ،أهله، فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة .

عن [[أنس بن مالك]] قال : كان النبي {{ص}} أحسنَ الناس خلُقاً ،خلُقاً، وكان لي أخ يقال له " أبو عمير " قال : أحسبه فطيماً وكان إذا جاء قال : يا أبا عمير ما فعل النغير .

قال [[ابن قيم الجوزية|ابن القيم]]: (ومِن التَّواضُع المذموم: المهانة والفرق بين التَّواضُع والمهانة: أنَّ التَّواضُع يتولَّد مِن بين العلم بالله سبحانه ومعرفة أسمائه وصفاته ونعوت جلاله، وتعظيمه ومحبَّته وإجلاله، ومِن معرفته بنفسه وتفاصيلها وعيوب عملها وآفاتها، فيتولَّد مِن بين ذلك كلِّه خُلُقٌ هو التَّواضُع وهو انكسار القلب لله، وخفض جناح الذُّل والرَّحمة بعباده، فلا يرى له على أحدٍ فضلًا، ولا يرى له عند أحدٍ حقًّا، بل يرى الفضل للنَّاس عليه، والحقوق لهم قِبَلَه، وهذا خُلُقٌ إنَّما يعطيه الله عزَّ وجلَّ مَن يحبُّه ويكرمه ويقرِّبه ،ويقرِّبه، وأمَّا المهانة: فهي الدَّناءة والخِسَّة، وبذل النَّفس وابتذالها في نيل حظوظها وشهواتها، كتواضع السِّفَل في نيل شهواتهم، وتواضع المفعول به للفاعل، وتواضع طالب كلِّ حظٍّ لمن يرجو نيل حظِّه منه، فهذا كلُّه ضِعَةٌ لا تواضع، والله سبحانه يحبُّ التَّواضُع، ويبغض الضِّعَة والمهانة، وفي الصَّحيح عنه: وأُوحى إليَّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحدٌ على أحدٍ، ولا يبغي أحدٌ على أحدٍ .<ref>[http://www.dorar.net/enc/akhlaq/331//أقسام التواضع] . {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200223203027/https://www.dorar.net/enc/akhlaq/331//%D8%A3%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85 |date=23 فبراير 2020}}</ref>

وثبت عَنِ [[عبد الله بن عباس|عبدالله بن عباس]] رضي الله عنه ،عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ {{ص}} أنه قَالَ: «مَا مِنْ آدَمِيٍّ إِلا فِي رَأْسِهِ حَكَمة بِيَدِ مَلَكٍ، فَإِذَا تَوَاضَعَ قِيلَ لِلْمَلَكِ: ارْفَعْ حَكَمَته، وَإِذَا تَكَبَّرَ قِيلَ لِلْمَلَكِ: ضَعْ حكمته» .

قال تعالى: {فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين} ، وقال صلى الله عليه وسلم للأعرابي الخائف تواضعا: «هون عليك، فإنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد» ، والقديد: اللحم المملوح المجفف في الشمس ،الشمس، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يكون في حاجة أهله، يرقع ثوبه، ويخصف نعله.

ومن صور تواضعه {{ص}} : أَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ، فَقَدَهَا رَسُولُ اللَّهِ {{ص}} ، فَسَأَلَ عَنْهَا،فَقَالُواعَنْهَا، فَقَالُوا مَاتَت. قَالَ:«أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي» ؟ فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا فَقَالَ : «دُلُّونِي عَلَى قَبْرِها»، فَدَلُّوهُ، فَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ :«إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ» ، فجاء قبرَها فصلى عليها .