أحكام المد: الفرق بين النسختين

'''المد''' لغةً هو الزيادة وإصطلاحا هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة (أ، و، ي) عند ملاقاة همزة أو سكون.<ref>{{مرجعاستشهاد كتاببكتاب |الأخير=قابل نصر|الأول=عطية |وصلة المؤلفمؤلف= |المؤلفينمؤلفين المشاركينمشاركين= |المحررمحرر= |others= |العنوانعنوان= غاية المريد في علم التجويد|origdate= |origyear= |origmonth= |مسار= |تنسيق= |تاريخ الوصول= |accessyearسنة الوصول= |accessmonth= |الإصدارإصدار= السابعة|series= |dateتاريخ= |سنة=1992|monthشهر= |الناشرناشر=دار التقوى للنشر والتوزيع |مكان=مصر|لغة= العربية|الرقم المعياري=9770033650 |oclc= |doi= |id= |الصفحاتصفحات= |chapter= |chapterurl= |quoteاقتباس= }}</ref>

وسمي متصلا لاتصال الهمز بالمد مباشرة في كلمة واحدة. وحكمه هو وجوب زيادة المد على المد الطبيعي الأصلي بالاجماع، وإن تفاوت مقدار المد عند الأئمة، أي أنه لم يرد عن أحد منهم أنه قصر المد المتصل بمقدار حركتين، ولهذا سمي مدا واجبا. وحكمه عند حفص أنه يمد بمقدار أربع أو خمس حركات، ويجوز له المد من رد الطيبة مدا مشبعا بمقدار ست حركات أخذا من قول الإمام ابن الجزري في طيبته : أو اشبع ما اتصل للكل عن بعض.

ولنعلم أن حرفي اللين هما "الواو والياء" الساكنتان المفتوح ما قبلهما، ولقد ذهب بعض العلماء إلى أن حرفي اللين فيهما القصر فقط عند الوقف، ومنعوا فيهما التوسط والاشباعوالإشباع نظرا لضعفهما بانفتاح ما قبلهما، ولكن جرى العمل على عدم التفرقة بين حرفي اللين وحروف المد عند الوقف على المد العارض للسكون، ففيهم الأوجه الثلاثة عند الوقف بالسكون المجرد أما عند الوقف بالإشمام أو بالروم فلا يسوى بين حروف المد وحرفا اللين كما سيأتي بيانه.

''الكلمي المخفف'': وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن سكونه لازم في كلمة واحدة من غير إدغام لهذا الحرف في غيره، ولم يوجد هذا القسم من اللازم الكلمي المخفف إلا في كلمتين في القرآن الكريم هما (آلآن وقد كنتم به تستعجلون) (آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين)، فكلمة (آلآن) كررت في موضعين من سورة يونس فبالاستماع للكلمة نجد الهمز ممدودا بعده سكون اللام. وسمي كلميا لاجتماع المد والسكون في كلمة، ومخففا لعدم الادغامالإدغام فيه، وأصل الكلمة (أألآن) همزة في أول الكلمة ودخلت عليها همزة الاستفهام وأبدلت الهمزة الثانية حرف مد ألفا من جنس ما قبلها، ولذلك لزم المد مشبعا بمقدار ست حركات . وهاتان الكلمتان فيهما أيضا تسهيل الهمزة الثانية بين بين بدون مد، وهذان الوجهان جائزان لحفص ولجميع الأئمة وإلى ذلك أشار الإمام ابن الجزري في طيبته بقوله:

* {{مرجعاستشهاد كتاببكتاب |الأخير= مكي نصر|الأول= محمد |وصلة المؤلفمؤلف= |المؤلفينمؤلفين المشاركينمشاركين= |المحررمحرر= |others= |العنوانعنوان= نهاية القول المفيد في علم التجويد |origdate= |origyear= |origmonth= |مسار= |تنسيق= |تاريخ الوصول= |accessyearسنة الوصول= |accessmonth= |الإصدارإصدار= |series= |dateتاريخ= |سنة=1930|monthشهر= |الناشرناشر= مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر |مكان=مصر|لغة= العربية|الرقم المعياري= |oclc= |doi= |id= |الصفحاتصفحات=219-220 |chapter= |chapterurl= |quoteاقتباس= }}

* {{مرجعاستشهاد كتاببكتاب |الأخير= بن عبد الفتاح القارىء|الأول=عبد العزيز |وصلة المؤلفمؤلف= |المؤلفينمؤلفين المشاركينمشاركين= |المحررمحرر= |others= |العنوانعنوان= قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم بن أي النجود|origdate= |origyear= |origmonth= |مسار= |تنسيق= |تاريخ الوصول= |accessyearسنة الوصول= |accessmonth= |الإصدارإصدار= الخامسة|series= |dateتاريخ= |سنة=1989|monthشهر= |الناشرناشر=مكتبة الدار|مكان=المدينة المنورة|لغة= المملكة العربية السعودية|الرقم المعياري= |oclc= |doi= |id= |الصفحاتصفحات= |chapter= |chapterurl= |quoteاقتباس= }}