إصلاح كنيسة بطرس الأول: الفرق بين النسختين

[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط تول كيت مع مراجعة شخصية
 
ط روبوت: تغييرات تجميلية
سطر 1:
[[Fileملف:Peter der-Grosse 1838.jpg|thumb|250px|بطرس الأول ، الامبراطور المتسلط كل روسيا (صورة بول ديلاروش، 1838).]]
'''إصلاح كنيسة بطرس الأول''' كان مدة ادخل فيها [[البابوية القيصرية]] في تاريخ [[الكنيسة الأرثوذكسية الروسية]] ، عندما أصبح جهاز الكنيسة [[دولة|جهاز دولة]].
 
== الخلفية التاريخيه ==
سابقا ، كان [[روسيا القيصرية|القياصرة الروس]] يمارسون بعض التأثير على عمليات الكنيسة ، ولكن حتى إصلاحات بيتر للكنيسة كانت خالية نسبيا في إدارة شؤونها الداخلية. وفقا لنموذج [[الإمبراطورية البيزنطية]] ، اعتبر القيصر "المدافع عن العقيدة". في هذه القدرة لديه [[حق الفيتو]] على انتخاب [[أسقف|المطران]] الجديد ، وبناء على تكريس الأساقفة الجدد انه غالبا ما يكون واحدا لتقديم [[صليب|كروزير]] لهم. شارك القيصر أيضا في القرارات الكنسية الكبرى. في [[1551]] ، استدعى القيصر [[إيفان الرابع]] سينودس من الفصول المائة (Стоглавый Собор) ، الذي أكد على حرمة ممتلكات الكنيسة والاختصاص الحصري [[محكمة|للمحكمة الكنسية]] أكثر من [[شماس|رجال الدين]] ، وقواعد الحياة الكنيسة كانت خاضعة للرقابة. [[المجمع المقدس|السينودس الكبير]] في موسكو في [[1666]]-[[1667]] كان يرأسه القيصر.
 
== الإصلاحات ==
قام [[بيتر الأول]] ، المعروف باسم "بطرس الاكبر" (حكم من [[1682]] حتى [[1725]]) ، ببدء حقبة جديدة في الحكومة التي حولت الكنيسة جذريا : بدلا من أن يحكمها [[البطريرك]] أو [[أسقف|الأسقف الحضري]] ، اصبحت الكنيسة تحت سيطرة لجنة تعرف باسم [[المجمع المقدس]] ، الذي كان يتألف من الأساقفة وإرساء البيروقراطيين الذين يعينهم [[الإمبراطور]].
 
قام القيصر بيتر بالعديد من الاصلاحات في بلاده التي كانت تهدف إلى خلق وتشكيل حكومة جديدة ونظام عسكري وبحري من شأنه أن يتيح تجارة روسية تنافسية ، وعند الاقتضاء الدفاع عن مصالح روسيا الأوروبية بقوة السلاح. القسوة التي كان تنفذ بها الاصلاحات الحكومية و نظام جمع الضرائب ، والحشد القسري لمدينته الجديدة العاصمة ، [[سانت بطرسبورغ]] ، لا يبشر بخير من أجل استقلال الكنيسة.
 
[[Fileملف:Feofan Prokopovich.jpg|thumb|left|رئيس أساقفة تيوفان بروكوبوفيتش ، بيتر حليف له في إصلاح الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.]]
 
عندما مات البطريرك ادريان (في منصبه 1690-1700) في [[1700]] ، و حال بيتر دون انتخاب البطريرك الجديد ، وبدلا من ذلك عين ستيفن فايورسكي كبابا ، أو ''القائم بالأعمال البابوية'' . كان فايورسكي أستاذا شاب من [[أكاديمية كييف الأرثوذكسية]] من الاشخاص الذين تدربوا في أكاديمية [[يسوعيون|اليسوعية]] في [[بولندا]] ، والذين جادلوا لصالح البطريركية القوية واستقلال الكنيسة. تدريجيا ، جاء بيتر بأستاذ آخر من أكاديمية كييف ، [[تيوفان بروكوبوفيتش]] ، في 1719 صاحب ''اللائحة الروحية'' التي تؤيد مفهوم [[دين الدولة|الكنيسة الوطنية]] الروسية تحت سلطة القيصر بأنه "أسقف اعلى" ، وجادل بأن الكنسيه في المجلس ستكون أكثر ملاءمة لتحكم من بطريرك كنيسة واحدة.
 
في [[1721]] ، أنشأ بيتر كلية الكنسية على حكم الكنيسة ( "الكلية" ، أو ''كوليجيا'' ، وهي كلمة مقتبسة من نظام الحكومة السويدية ، وكان مصطلح بيتر يستخدم في بلده لوزارات الحكومة ، كل واحد برئاسة لجنة بدلا من وزير واحد ). سميت كلية الكنسية بإدارة السينودس المقدس ، وكانت تدار من قبل مدير أو مدعي اوبر. حدث تغيير في تركيبة المجمع الكنسي مع مرور الوقت ، ولكن أساسا أنه لا تزال لجنة من رجال الكنيسة التي يرأسها وضع معين من الامبراطور.
 
البطريركية الروسية لم ترد حتى القيصر [[نيقولا الثاني]] الذي اعطى موافقته على هذه الدعوة على [[سوبور]] جميع الروس (المجلس) لغرض انتخاب البطريرك الجديد. خطط السوبور أدليت قبل [[ثورة فبراير]] و قام القيصر بالتنازل عن العرش لاحقا في [[15 مارس]] من ذلك العام. ومع ذلك ، اجتمعت الجمعية العامة على الرغم من بداية الثورة ، يوم 21 يونيو عام 1917 ، و انتخب السوبور تيخون بطريرك موسكو.
 
== الشرعية ==
في إطار تنظيم الدولة الامبريالية ، والكنيسة ، أصبحت أقل معترف بها في موسكو. معظم الاساقفة والمطارنة المعينين بموجب بيتر كانوا من [[اوكرانيا]]. [[الأديرة]] في الأراضي المفقودة كانت أكثر تنظيما ، مما أدى إلى الحد من الرهبان والراهبات في الأرقام من خمسة و عشرين الف في 1734 الى اربعة عشر الفا في 1738.
 
الكنيسة ، ولا سيما الأديرة ، فقدت ثروتها تدريجيا خلال القرون السابع عشر والثامن عشر ، ولكن تحت حكم الامبراطورة [[كاترين الثانية]] ("كاترين العظمى") (حكم 1762-1796) و تم تاميمالأراضي الرهبانية، وحوالي مليون من [[فلاحة|الفلاحين]] سكن على أرض الدير بين عشية وضحاها و أصبحوا فلاحي الدولة. بدأ النظام التعليمي الجديد الكنسية في عهد بطرس الأكبر ، وتوسع لدرجة أنه بحلول نهاية القرن كانت هناك [[مدرسة]] في كل [[أبرشية]] (رعية). ومع ذلك ، فإن المناهج الدراسية لرجال الدين أكدت بشدة اللغة اللاتينية ، والموضوعات ، على مقربة من المناهج الدراسية في المعاهد اليسوعية في بولندا ، والضوء على اللغة اليونانية والشرقية ل[[آباء الكنيسة]] ، وأقل على [[اللغات السلافية]] و الروسية. كانت النتيجة أن أكثر [[أبرشية (مسيحية شرقية)|راهب]] و [[أبرشية (مسيحية غربية)|كاهن]] كانوا متعلمين تعليما رسميا من قبل ، ولكن تم تدريبهم استعدادا للفقراء وزارتهم إلى السكان الناطقين بالروسية الغارقين في تقاليد الشرقية الأرثوذكسية. رأت كاترين ان رواتب جميع صفوف رجال الدين دفعت ليس من خلال الكنيسة ولكن من جانب الدولة ، وكانت النتيجة أن أصبح رجال الدين على نحو فعال من موظفي الدولة.
 
== أنظر أيضاً ==
 
* [[إصلاح حكومة بطرس الأول]]
* [[الكنيسة الأرثوذكسية الروسية]]
* [[تاريخ روسيا]]
 
[[تصنيف:حكومة الإمبراطورية الروسية]]