كعب بن سور الأزدي: الفرق بين النسختين

ومضى كعب إلى عثمان بناء على طلب الأخير وأكد له أن البصرة عامة والأزد خاصة في طاعته ونصرته وذلك في سنة 35هـ، ولكن الأحداث تصاعدت بعد ذلك وتمكن بعض رجال الشغب من اقتحام دار عثمان وقتله والمصحف في يده، وأصبحت البلاد وقد استشهد رئيسها والثوار وأهل الشغب كادوا أن يملكوا الزمام في حاجة إلى الإمام الذي يدرك أن- الحكم مسئولية وتضحية، وقد اتفق الجميع في الظاهر بما فيهم الثوار على بيعة [[علي بن أبي طالب]] وإن كان طلحة والزبير قد بايعاه كارهين(لم يبايعا مكرهين في أغلب الروايات، و لم ينازعا عليا الخلافة، و انما طلبوا القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنهم أجمعين، و الخلاف كان مع الإمام علي في وقت تطبيق القصاص و تقدير الضروف و النتائج المترتبة عن ذلك، و لما التقيا اتفقا، لكن قتلة عثمان اثاروا الحرب ليليا بينهم بهجومهم على المعسكرين، ليضن كل طرف ان الطرف الآخر غدر و بدا بالهجوم و ما عليه سوى دفع الضرر و الدفاع عن نفسه، و ظلم طلحة و الزبير لعلي رضي الله عنه يتمثل في عدم الأمثال لأمره بعدم الإسراع في الاقتصاص من قتلة عثمان، يعني المسألة كلها هي عدم طاعة ولي الأمر، و كلهم لا يختلفون في ان القصاص من قتلة عثمان واجب شرعي و سياسي) لأنهما طلبا منه أن ينصبهما في ولايات معينة(قدم دليلك على أنهما طلبا منه أن يوليهما في ولايات معينة و لماذا لم يطلبا منه الخلافة ذاتها او على الاقل اختيار الناس لواحد منهم ليكون الخليفة خصوصا و انهم من اهل الحل و العقد و كان أحدهما يناصره اهل الكوفة و الاخر اهل البصرة؟) ،معينة، وأن يبدأ بالقصاص من قتلة عثمان، ولم تكن الظروف لتسمح بذلك، لذلك فقد مضى طلحة والزبير إلى [[عائشة بنت أبي بكر|أم المؤمنين عائشة]] التي كان لها موقفاً خاصاً من ولاية الإمام علي بن أبي طالب، ومضوا جميعاً إلى البصرة مطالبين بثأر عثمان أو خلع الإمام علي، وقد بعث طلحة والزبير إلى كعب بن سور برسالة بقصد استقطابه نصها: «أما بعد، فإنك قاضي عمر بن الخطاب، وشيخ أهل البصرة، وسيد أهل اليمن، وقد كنت غضبت لعثمان من الأذى فاغضب له من القتل والسلام «فأجابهما»: أما بعد، فإنا غضبنا لعثمان بالأيدي والغير باللسان، فجاء أمر الغير فيه بالسيف، فإن يكن عثمان قتل ظالماً فما لكما وله وإن يكن قتل مظلوماً فغيركما أولى به، وإن كان أمره أشكل على من شهده فهو على من غاب عنه أشكل».