كهنة هارونيون: الفرق بين النسختين

لا تغيير في الحجم ، ‏ قبل سنة واحدة
ط
بوت:تدقيق إملائي V1.4
ط (بوت: إضافة بوابات معادلة 1 (ғʀ) (بوابة:اليهودية))
ط (بوت:تدقيق إملائي V1.4)
يدخل الكهن الحرم بدون أحذية ، ولكن ليس عاري الرأس. و استخدام [[كتان (قماش)|الكتان]] فقط للملابس الرسمية للكهن في اليهودية كما هو الحال في مصر وبابل. [[صوف|الصوف]] كان ممنوعا بسبب التعرق (سفر حزقيال 44: 17) .
 
خضع زي الكاهن لتغيير على مر القرون. في العصور القديمة ، لم يكن الكاهن الذي يعمل في الحرم يرتدي سوى مئزر كتان (سفر صموئيل الاولالأول 2: 18). [[داود|كان الملك داود]] متنطقا بافود من كتان ''فحسب'' (مئزر كتان) عند الحصول على تابوت العهد ولم يرتدي شيئًا آخر (سفر صموئيل الثاني 6: 14- 20) . خارج أوقات الخدمة ، ارتدى الكهنة ثوبًا فوق الافود (سفر صموئيل الاولالأول 21: 9).
 
كان الزي الرسمي في أوقات لاحقة أكثر تنوعًا. كان يتألف من قطعتين ، القميص القصير للساق الذي تم ارتداؤه على الجسم العاري والإزار الطويل من غير المخيط إلى القدمين ( ''منطقة'') من أجود البوص صنعة النساج (سفر الخروج 28: 40، 39: 27). عمامة البوص المخروطية العالية ، التي لم تتم إزالتها أثناء الخدمة ، وحزام ملون بألوان زاهية مصنوع من الأقمشة المقدسة الأربعة ، بوص مبروم واسمانجوني وارجوان وقرمز صنعة الطراز، أكملوا الملابس البيضاء وأعادوها.
دخل الكهنيم كان ينظمه العرف ، ولاحقًا بواسطة التوراة. في الأحرام العامة ، عاش الكهنيم من الأضاحي. كما تلقى الكهنيم فضة ذبيحة الاثم وفضة ذبيحة الخطية (سفر الملوك الثاني 12: 16) .
 
كان الدخل الرئيسي هو [[عشر (ضريبة)|العشور]] بدورة ثلاث سنوات، حُسب جزء منها لجميع موظفي العبادة (سفر التثنية 14: 27- 29). وينال الكاهن من كل اضحية الساعد والفكين والكرش. ويُعطى اولأول الحنطة والحمر والزيت واولوأول جزاز الغنم (سفر التثنية 18: 3- 4). مع التوسع في سدانة معبد القدس ورفع مكانته، زاد دخل الكهنيم. وقد حصلوا على نصيبهم من لحم ذبيحة الاثم وذبيحة الخطية ، بقدر ما لا يمكن أن يستهلكه بشر على الإطلاق (سفر اللاويين 6: 19).
 
استخدمت قطع الأضاخي لمعيشة الكهنيم الموظفين وأسرهم. القطع الأكثر قداسة ( لحم ذبيحة الاثم وذبيحة الخطية وخبز الإله) تم السماح بها فقط للذكور الكهنيم (سفر اللاويين 21: 22) وأن تستهلك في الدار الداخلية. والباقي يمكن كذلك استهلكه من أفراد العائلة وخارج الحرم، ولكن فقط في حالة الطهارة اللاوية وفي مكان طاهر.