نقد الإسلام: الفرق بين النسختين

[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط v2.02 - Repaired 1 link to disambiguation page - (You can help) - عائشة (توضيح)
ط روبوت (1.2): تعريب (Yehuda_D._Nevo->يهودا نبو)
سطر 35:
=== موثوقية القرآن ===
[[ملف:AndalusQuran.JPG|تصغير|يسار|نسخة قرآنية أندلسية تعود للقرن الثاني عشر.]]
أصالة المخطوطات القرآنية: وفقا للباحثين الإسلاميين التقليديين، فإن القرآن قد كتبه جميع صحابو [[محمد]] بينما كان على قيد الحياة (خلال 610-632 ميلادي) ، لكنه كان في المقام الأول وثيقة شفوية. وتم الانتهاء من التجميع الكتابي للقرآن بشكله المحدد كما هو الحال الآن بعد حوالي 20 سنة من وفاة محمد.<ref name="Leaman 2006 136–139">{{مرجع كتاب|الأخير=Leaman|الأول=Oliver|عنوان=The Qur'an: an Encyclopedia|سنة=2006|ناشر=Routledge|مكان=New York|isbn=0415326397|صفحات=[https://archive.org/details/quranencyclopedi2006unse/page/136 136–39]|chapter=Canon|مسار=https://archive.org/details/quranencyclopedi2006unse/page/136| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20200102223639/https://archive.org/details/quranencyclopedi2006unse/page/136 | تاريخ الأرشيف = 2 يناير 2020 }}</ref> يجادل كل من جون وانسبرو وباتريشيا كرون ويهودا دي نيفو بأن كل المصادر الأساسية الموجودة هي من 150 إلى 300 سنة بعد الأحداث التي يصفونها، وبالتالي فهي بعيدة زمنياً عن تلك الأحداث.<ref>[[Yehudaيهودا D. Nevoنبو]] "Towards a Prehistory of Islam," Jerusalem Studies in Arabic and Islam, vol.17, Hebrew University of Jerusalem, 1994 p. 108.</ref><ref>[[جون وانسبرو]] The Sectarian Milieu: Content and Composition of Islamic Salvation History, Oxford, Oxford University Press, 1978 p. 119</ref><ref>[[باتريشيا كرون]], ''Meccan Trade and the Rise of Islam,'' Princeton University Press, 1987 p. 204.</ref>
 
يرفض النقاد الفكرة القائلة بأن القرآن هو كتاب مثالي وأعجوبي ولا يمكن تقليده كما هو مذكور في القرآن نفسه.<ref>See the verses {{Cite quran|2|2|style=ns}}, {{Cite quran|17|88|end=89|style=ns}}, {{Cite quran|29|47|style=ns}}, {{Cite quran|28|49|style=ns}}</ref> فعلى سبيل المثال، كتب الموسوعة اليهودية من عام 1901 إلى عام 1906: "إن اللغة القرآنية يعتبرها المسلمون نموذجًا مثاليًا منقطع النظير. لكن النقاد يجادلون في أنه يمكن العثور على الخصائص المميزة في النص. على سبيل المثال، لاحظ النقاد أن الجملة التي يقال فيها شيء ما عن الله يتم اتباعها في بعض الأحيان على الفور بآخر يكون فيه الله هو المتحدث (مثال على ذلك سورة النحل آية 81، وسورة النمل آية 61، وسورة لقمان آية 9 وسورة الزخرف آية 10) والعديد من الخصائص في المواقف من الكلمات هي نتيجة لضرورة قافية (سورة الحاقة آية 31 وسورة المدثر آية 3)، في حين أن استخدام العديد من الكلمات النادرة والأشكال الجديدة يمكن أن يعزى إلى نفس السبب (سورة مريم في الآيات 8 و9 و11 و16".<ref name="JE">[http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=363&letter=K&search=Koran "Koran"]. From the ''Jewish Encyclopedia''. Retrieved January 21, 2008. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110629101959/http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=363&letter=K&search=Koran |date=29 يونيو 2011}}</ref> والأكثر خطورة هي عدم الدقة الواقعية. على سبيل المثال، تدعي سورة الفرقان في الآية 53 أنه لا يتم خلط المياه العذبة والمياه المالحة. في حين قد تكون هناك حالات تختلط فيها ببطء، فإن كل نهر (مياه عذبة) يصل إلى المحيط سوف يمتزج بالماء المالح. وتسمى هذه المناطق من الاختلاط مصبات الأنهار (على سبيل المثال عند مصب نهر ريو دي لا بلاتا).