أبجدية عربية: الفرق بين النسختين

| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181205003411/http://shamela.ws/browse.php/book-7299/page-5248 | تاريخ أرشيف = 5 ديسمبر 2018 | وصلة مكسورة = yes }}</ref><ref name=":0">{{مرجع كتاب|مسار= https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%B5%D9%84_%D9%81%D9%8A_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8_%D9%82%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85|عنوان=المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام|تاريخ=1387 هـ / 1968|موقع=الصفحة 185|ناشر=|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=جواد|الأول=علي|via=|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190714012606/https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%B5%D9%84_%D9%81%D9%8A_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8_%D9%82%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85|تاريخ أرشيف=2019-07-14}}</ref>{{ملاحظة مفهرسة|الحميرية: وهي خط أهل اليمن قوم نبي الله هود {{عليه السلام}}، وهم عاد الأولى، وكانت كتابتهم تسمى [[خط المسند|المسند الحميري]].}} الذي انتقل إلى العراق في [[مناذرة|عهد المناذرة]]، حيث تعلمه أهل [[الحيرة]]،<ref>{{مرجع كتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=OQ1jAAAAMAAJ&q=%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%82%D8%AA+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%8A&dq=%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%82%D8%AA+%D9%85%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%8A&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjWyqfv7oHfAhUkQxUIHcWnABwQ6AEIMTAC|عنوان=الخط و الكتابة في الحضارة العربية|تاريخ=1994|ناشر=دار الغرب الاسلامي،|لغة=ar|الأخير=Jubūrī|الأول=Yaḥyá| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20191218153114/https://books.google.com.ly/books?id=OQ1jAAAAMAAJ&q=الكتابة+العربية+اشتقت+من+الخط+الحميري&dq=الكتابة+العربية+اشتقت+من+الخط+الحميري&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjWyqfv7oHfAhUkQxUIHcWnABwQ6AEIMTAC | تاريخ الأرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> ثم تعلمه أهل [[الأنبار (مدينة)|الأنبار]]،<ref>{{مرجع كتاب|مسار=|عنوان=الصاحبي في فقه اللغة|تاريخ=|موقع=الصفحة 35|ناشر=|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=ابن فارس|الأول=|via=}}</ref> ثم انتقل إلى [[الحجاز]]، عن طريق [[قافلة|القوافل]] التجارية والأدبية؛<ref name=":0" /><ref>{{مرجع ويب

| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181209123926/http://shamela.ws/browse.php/book-12320/page-523 | تاريخ أرشيف = 9 ديسمبر 2018 | وصلة مكسورة = yes }}</ref> وقال [[تقي الدين المقريزي]]: {{اقتباس مضمن|القلم المسند هو القلم الأول من أقلام حمير وملوك عاد}}.<ref>{{مرجع كتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=IC5XAAAAMAAJ&q=%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%86%D8%AF+%D9%87%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84+%D9%85%D9%86+%D8%A3%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%85+%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1+%D9%88%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83+%D8%B9%D8%A7%D8%AF&dq=%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%86%D8%AF+%D9%87%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84+%D9%85%D9%86+%D8%A3%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%85+%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1+%D9%88%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83+%D8%B9%D8%A7%D8%AF&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwje5rK40o3fAhUkNOwKHdL7AoEQ6AEIKTAA|عنوان=الخط العربي وتطوره في العصور العباسية في العراق،|تاريخ=1962|ناشر=المكتبة الأهلية،|لغة=ar|الأخير=Jabbūrī|الأول=Suhaylah Yāsīn| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20191218140215/https://books.google.com.ly/books?id=IC5XAAAAMAAJ&q=لقلم+المسند+هو+القلم+الأول+من+أقلام+حمير+وملوك+عاد&dq=لقلم+المسند+هو+القلم+الأول+من+أقلام+حمير+وملوك+عاد&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwje5rK40o3fAhUkNOwKHdL7AoEQ6AEIKTAA | تاريخ الأرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> وجاء في ملحق الجزء الأول من [[العبر وديوان المبتدأ والخبر|تاريخ ابن خلدون]] للكاتب [[شكيب أرسلان]]: {{اقتباس مضمن|يذهب علماء الإفرنج ومنهم المستشرق مورتينز الألماني إلى أن أصل الكتابة بالحروف الهيروغليفية كان في اليمن، وهو يعتقد أن اليمانيين هم الذين اخترعوا الكتابة وليس الفينيقيون هم الذين اخترعوها كما هو الرأي المشهور، وهو يستدل على رأيه هذا ويقول أن الفينيقيين إنما بنوا كتابتهم على الكتابة العربية اليمانية، ثم إن اليونانيين أخذوا الكتابة عن الفينيقيين، وعنهم أخذ الرومانيون، فيكون العرب هم الذين أوجدوا الكتابةفي هذا العالم، وبهذا الاعتبار هم الذين أوجدوا المدنية}}.<ref>{{مرجع كتاب|مسار=|عنوان=تعليقات شكيب أرسلان على تاريخ ابن خلدون ملحق الجزء الأول|تاريخ=806 هـ / 1406م|موقع=|ناشر=|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=أرسلان|الأول=شكيب|via=}}</ref> وقال [[ابن خلدون]] في [[مقدمة ابن خلدون|مقدمته]] في فصل أن الخط والكتابة من عداد الصنائع الإنسانية: {{اقتباس مضمن|ولقد كان الخط العربي بالغًا ما بلغه من الأحكام والاتقان والجودة في دولة التبابعة، لما بلغت من الحضارة والترفه، وهو المسمى بالخط الحميري، وانتقل منها إلى الحيرة، لما كان بها من دولة آل المنذر نسباء التبابعة في العصبية والمجددين لملك العرب بأرض [[العراق]]، ولم يكن الخط عندهم من الإجادة كما كان عند التتابعة، لقصور ما بين الدولتين، وكانت الحضارة وتوابعها من الصنائع وغيرها قاصرة عن ذلك. ومن الحيرة لقنه أهل [[الطائف]] و[[قريش]] فيما ذكر، يقال أن الذي تعلم الكتابة من الحيرة هو سفيان بن أمية، ويقال [[حرب بن أمية]]، وأخذها من أسلم بن سدرة وهو قول ممكن. وأقرب ممن ذهب إل أنهم تعلموها من إياد أهل العراق قول شاعرهم: قوم لهم ساحة العراق إذا…ساروا جميعا والخط والقلم. وهو قول بعيد لأن إيادًا وإن نزلوا ساحة العراق فلم يزالوا عل شأنهم من البداوة، والخط من الصنائع الحضرية. فالقول أن بأن أهل الحجاز إنما لقنوها من الحيرة، ولقنها أهل الحيرة من التبابعة وحمير هو الأليق من الأقوال، وكان لحمير كتابة تسمى المسند حروفها منفصلة، وكانوا يمنعون من تعلمها إلا باذنهم، ومن حمير تعلمت مصر الكتابة العربية، إلا أنهم لم يكونوا مجيدين لها شأن الصنائع إذا وقعت بالبدو، فلا تكون محكمة المذهب ولا مائلة إلى الإتقان. كانت كتابة العرب بدوية مثل أو قريبًا من كتابتهم لهذا العهد، أو نقول إن كتابتهم لهذا العهد أحسن صناعة، لأن هؤلاء أقرب إلى الحضارة ومخالطة الأمصار والدول، وأما مضر فكانوا أعرق في البدو وأبعد عن الحضر من أهل اليمن وأهل العراق وأهل الشام ومصر، فكان الخط العربي لأول الإسلام غير بالغ إلى الغاية من الإحكام والاتقان والاجادة، ولا إلى التوسط لمكان العرب من البداوة والتوحش وبعدهم عن الصنائع}}.<ref>{{مرجع كتاب|مسار= https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86|عنوان=مقدمة ابن خلدون|تاريخ=778 هـ / 1377م|موقع=|ناشر=|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=ابن خلدون|الأول=|via=|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190609203027/https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86|تاريخ أرشيف=2019-06-09}}</ref>{{ملاحظة مفهرسة|القول بأن الخط العربي اشتق من الخط المسند تبناه المؤرخون العرب.}}

ويشير الباحثون المعاصرون إلى أنَّ الأبجدية العربيَّة نشأت وتطوَّرت من الأبجدية الآراميَّة،<ref>كتاب [http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=87693 اللغة الآرامية للقرآن] / البروفيسور الألماني غبريال سوما - أستاذ جامعي في الولايات المتحدة الأمريكية - في مادة الدراسات الشرقية واللغات السامية كراسات الخط العربي للخطاطين العراقيين - آراء الخطاطين بتاريخ الخط العربي ومنهم الخطاط حسن قاسم حبش في كراسه ( فن الخط العربي والزخرفة الأسلامية ). {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160602033405/http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=87693 |date=02 يونيو 2016}}</ref> وأنَّها انتقلت إلى [[شبه الجزيرة العربية|شبه الجزيرة العربيَّة]] عبر اللغة النبطيَّة في جنوب [[بلاد الشام|الشام]].<ref>[http://www.alrai.com/article/24962.html جريدة الرأي: نشأة اللغة العربية والحروف الأبجدية، تأليف الدكتور عميش يوسف عميش.] تاريخ التحرير: الأحد 2012-02-19 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170706183319/http://alrai.com/article/24962.html |date=06 يوليو 2017}}</ref> حيث يمكن إرجاع أصل [[أبجدية نبطية|الأبجدية العربية]] إلى الأبجدية النبطية التي كُتِبَت بها اللهجة [[شعر نبطي|النبطية]] في اللغة [[اللغة الآرامية|الآرامية]]. وأول نص معروفٍ بالأبجدية العربية هو نقشٌ من القرن الرابع الميلادي موجود عند [[جبل رم]] (شرق مدينة [[العقبة]] بخمسين كم)، ولكن أول نصٍ مؤرخ بالأبجدية العربية هو نقشٌ بثلاثة لغاتٍ في [[الزبداني]] في [[سوريا]] عام 512 ميلادية.{{ملاحظة مفهرسة|القول بأن الخط النبطي اشتق من الخط المسند تبناه المؤرخون الأوربيون.}}

هناك ثلاثة أنواع من [[ترتيب|ترتيبِ الأحرف]] في الأبجدية العربية.<ref name="مولد تلقائيا5" /> بدأ استخدام {{تنصيص|الترتيب الأبجدي}} في [[حساب الجمل]]،<ref name=":4"/> أما الترتيب الأبتثي فهو المُستخدَم الآن في ترتيب قوائم الأسماء والكلمات أثناء فرزها، كما هو الحال في أدلة الهواتف وقوائم الفصول الدراسية والقواميس والمعاجم؛ ويعتمد {{تنصيص|الترتيب الأبتثي}} للحروف بحسب تشابهها في [[خط عربي|الخط]]،<ref name=":36" /> ونقطها ليفرَّق بين المتشابهات. وأما الترتيب الصوتي فيُعنى بدراسته على الغالب قُراء [[القرآن]].<ref name="مولد تلقائيا5" /><ref name="مولد تلقائيا4" />

| وصلة مكسورة = yes }}</ref> ويرجع هذا الترتيب إلى اللغوي [[نصر بن عاصم الليثي|نصر بن عاصم الليثي الكناني]] (ت 90 هـ / 708 م)، وذلك بتكليف من [[الحجاج بن يوسف الثقفي]] (ت هـ 95 / 714 م)، وقد سمي هذا الترتيب اصطلاحًا بالترتيب الألفبائي، تمييزًا له عن الأبجدي المذكور أعلاه.<ref name=":4" /><ref name=":2">{{مرجع كتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=CY9sDwAAQBAJ&lpg=PT105&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A&hl=ar&pg=PT106#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A&f=false|عنوان=الصور الجمالیة للحروف الأبجدیة أساس|تاريخ=2016-01-01|ناشر=دار نشر يسطرون|ISBN=9789777762076|لغة=ar|الأخير=إبراھیم|الأول=د نعمات| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20191218163442/https://books.google.com.ly/books?id=CY9sDwAAQBAJ&lpg=PT105&dq=الترتيب%20الأبجدي&hl=ar&pg=PT106 | تاريخ الأرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{مرجع كتاب|مسار= https://www.worldcat.org/oclc/741729017|عنوان=Manhaj al-dars al-ṣawtī ʻinda al-ʻArab|تاريخ=2011|ناشر=Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah|ISBN=9782745168078|طبعة=al-Ṭabʻah 1|مكان=Bayrūt|OCLC=741729017|الأخير=Khalīf.|الأول=Ḥusayn, ʻAlī|الأول2=حسين، علي|الأخير2=خليف.|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200228174727/https://www.worldcat.org/oclc/741729017|تاريخ أرشيف=2020-02-28}}</ref>

: نظام الحروف فيه : ع، ح، هـ، خ، غ، ق، ك، ج، ش، ض، ص، س، ز، ط، ت، د، ظ، ذ، ث، ر، ل، ن، ف، ب، م، و، ي، أ.<ref>{{مرجع كتاب|مسار= https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D9%86|عنوان=معجم العين|تاريخ=قرن 2 هـ|موقع=|ناشر=|مكان=|تاريخ الوصول=|الأخير=الفراهيدي|الأول=الخليل بن أحمد|via=|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20151017112848/https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D9%86|تاريخ أرشيف=2015-10-17}}</ref><ref>{{مرجع كتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=fRRHDwAAQBAJ&lpg=PT52&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AC%D8%AF%D9%8A&hl=ar&pg=PT53#v=onepage&q&f=false|عنوان=منهج الدرس الصوتي عند العرب|تاريخ=2011-01-01|ناشر=Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية|ISBN=9782745168078|لغة=ar|الأخير=،الدكتور|الأول=علي خليف حسين| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20191218180313/https://books.google.com.ly/books?id=fRRHDwAAQBAJ&lpg=PT52&dq=الترتيب%20الأبجدي&hl=ar&pg=PT53 | تاريخ الأرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref>

قيل أن الإعجام كان معروفًا لدى كتَّاب العرب في الجاهلية،<ref name="مولد تلقائيا2" /><ref>{{مرجع كتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=8LFiDwAAQBAJ&lpg=PT108&dq=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D9%85&hl=ar&pg=PT108#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D9%85&f=false|عنوان=مجلة الفيصل: العدد 343، صـ 108|تاريخ=2005-03-01|ناشر=مكتبة الملك فهد الوطنية|لغة=ar| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20191216194818/https://books.google.com.ly/books?id=8LFiDwAAQBAJ&lpg=PT108&dq=الإعجام&hl=ar&pg=PT108 | تاريخ الأرشيف = 16 ديسمبر 2019 }}</ref> ونقلت أخبار تؤيد ذلك فقد قال [[أبو عمرو الداني]]: {{اقتباس مضمن|النقط عند العرب إعجام الحروف في سمتها}}،<ref name=":3">{{مرجع كتاب|مسار=https://books.google.com.ly/books?id=WbXcDgAAQBAJ&lpg=PT112&dq=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D9%85&hl=ar&pg=PT112#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D9%85&f=false|عنوان=تاريخ القرآن|تاريخ=2005-01-01|ناشر=Nahdet Misr Publishing House|ISBN=9789771430421|لغة=ar|الأخير=شاهين|الأول=عبد الصبور| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20191218153046/https://books.google.com.ly/books?id=WbXcDgAAQBAJ&lpg=PT112&dq=الإعجام&hl=ar&pg=PT112 | تاريخ الأرشيف = 18 ديسمبر 2019 }}</ref> وقد روي عن [[ابن الكلبي|هاشم الكلبي]] أنه قال: {{اقتباس مضمن|أسلم بن جدرة أول من وضع الإعجام والنقط}}.<ref name=":3" /><ref>{{مرجع كتاب|مسار= https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%B8%D9%85|عنوان=المحكم والمحيط الأعظم|تاريخ=القرن 5 هـ|موقع=الصفحة 35|ناشر=|مكان=الأندلس|تاريخ الوصول=|الأخير=ابن سيده|الأول=علي بن إسماعيل|via=|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200228174730/https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%B8%D9%85|تاريخ أرشيف=2020-02-28}}</ref> ولكن يظهر أن العرب كانوا يكتبون الحروف في الغالب بلا إعجام، وكانوا يميزونها عن بعضها بالسليقة وحسب السياق،<ref>{{مرجع ويب

| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181205003336/http://www.diwanalarabia.com/Display.aspx?args=AA4846FC3537C8EDE4C120A1BAB83C89831F75B2BCDB633C1582E32563D3E0BDB3E5089F04158B903404457F88211C416CA54EBB84899DBF16C00AD18A01574F6D1C1B10332B7FFA | تاريخ أرشيف = 5 ديسمبر 2018 }}</ref> لما اختلف اللسان باختلاط العرب بالعجَم، وظهر [[لحن (لغة)|اللحن]] والتحريف في الألسنة وفي تلاوة القرآن وضع [[أبو الأسود الدؤلي|أبو الأسود الدُّؤَلي]] بطلب من [[زياد بن أبيه]] - أمير العراق -(سنة 67 هـ) علاماتٍ في [[مصحف|المصاحف]] بصبغ مختلف، فجعل للفتحة نقطة فوق الحرف،<ref name=":6">{{مرجع ويب

| وصلة مكسورة = yes }}</ref> وكانت نون التنوين تكتب فاستبدلها بنقطتين تبعًا لحركة الحرف. في عهد الخليفة الأموي [[عبد الملك بن مروان]] نُقِّطت للأحرف العربية المتشابهة، وقام بذلك نصر بن عاصم ويحيى بن يعْمُر بأمر من [[الحجاج بن يوسف الثقفي]] (وكان متقنا للقرآن والعربية، فأمر العلماء بإحصاء آيات [[القرآن]] وحروفه ثم وضع التنقيط المعروف مع اختلاف بين تنقيط أهل المشرق{{ملاحظة مفهرسة|أهل المشرق: يقصد بهم سكان جزيرة العرب والشام وأرض الكنانة، وبعض من أرض الحبشة.}} وأهل المغرب{{ملاحظة مفهرسة|أهل المغرب: يقصد بهم سكان المغرب العربي.}} وهو لا يكاد يذكر)؛ وقاما أيضًا بترتيب الحروف الهجائية بالترتيب الألفبائي (أ، ب، ت، ث....).<ref name=":4"/>

{{مفصلة|تشديد}}[[ملف:00-Taschdid.png|thumbتصغير|علامة الشدة تشير إلى تضاعف [[صامت|ساكن]].]]

* الكسر: يُرسم تحته خفضتان (خفضة مضاعفة).

* [[الشدة (لغة)|الشدة]]: هو انحباس [[صوت|الصوت]] عند النطق بالحرف لقوة اعتماده على المخرج،<ref>{{مرجع ويب

* [[صفير (لسانيات)|الصفير]]: هو صوت زائد يخرج من بين الشفتين عند النطق بحروف ثلاثة؛ وهي: [[ز|الزاي]]، و<nowiki/>[[س|السين]]، و<nowiki/>[[ص|الصاد]].<ref name=":14">{{مرجع ويب

* [[لين (لسانيات)|اللين]]: هو إخراج الحرف في لين وعدم كلفة، ولها حرفان؛ وهما: الواو والياء [[سكون (لغة)|الساكنتان]] المفتوح ما قبلهما، نحو: الْبَيْتِ وخَوْف.'''<ref name=":16" />'''<ref name=":22">{{مرجع ويب

* [[انحراف (لسانيات)|الانحراف]]: هو ميل الحرف عند خروجه إلى مخرج غيره، ولها حرفان؛ وهما: [[ل|اللام]] و<nowiki/>[[ر|الراء]].'''<ref name=":16" /><ref name=":22" />'''<ref name=":23" />'''<ref name=":24" />'''

* [[تكرير (لسانيات)|التكرير]]: هو ارتعاد رأس [[لسان|اللسان]] عند النطق بالحرف، ولها حرف واحد؛ وهو [[ر|الراء]].'''<ref name=":16" />'''<ref name=":22" />'''<ref name=":24" />'''<ref name=":25">{{مرجع ويب

* [[استطالة (لسانيات)|الاستطالة]]:امتداد الصوت من أول إحدى حافتي اللسان إلى آخرها، وهي صفة الضاد المعجمة.<ref name=":24" /><ref name=":25" /><ref name=":26" /><ref name=":27" /><ref name=":28" />

* <big>[[ڳ]]</big>-- يمثلُ هذا الحرفُ نوعا من حرف "G" في اللغة [[اللغة السندية|السندية]].

* <big>[[ڱ]]</big> -- يمثلُ هذا الحرف الصوت الأنفي الانثنائي في [[اللغة السندية|السندية]].

* [[ڀ]]—يمثل هذا الحرفُ الباء المستنشقة في اللغة [[اللغة السندية|السندية]].

| [[ملف:خريطة_60000.svg|centerمركز|400px]]

* [[اللغة القازاقية|الكازاخستانية]] في باكستان وإيران والصين وأفغانستان.

* [[اللغة القيرغيزية|القيرغيزية]] التي يتحدث بها 150 ألف من المتكلمين في منطقة شينجيانغ في شمال غرب [[الصين]].

استخدم الكثير من اللغات [[كتابة عربية|الكتابة العربية]] كأساس كتابي للغاتهم الأم.<ref name=":40" /> وأتى هذا من كون اللغة العربية لغتهم الثانية، أو لغة كتاب وحيهم، فقد كان المسلمون من غير العرب يكتبون بالأبجدية العربية أي لغةٍ يتحدثون بها.<ref name=":38" /> وبعد سقوط الخلافة في القرن العشرين، استبدلت بعض اللغات الكتابة العربية بالكتابة اللاتينية. بينما قام [[الاتحاد السوفيتي]] بعد فترة وجيزة من الكتابة باللاتينية باستخدام [[ألفبائية كيريلية|الأبجدية السيريلية]].<ref>[http://www.azer.com/aiweb/categories/magazine/52_folder/52_articles/52_alphabet.html ^ الأبجدية انتقالات -- والكتابة اللاتينية : سرد تاريخي جديد -- رمزا لاذربيجان الجديدة]، وذلك تمام Bayatly {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171011012519/http://www.azer.com/aiweb/categories/magazine/52_folder/52_articles/52_alphabet.html |date=11 أكتوبر 2017}}</ref> وتحولت [[تركيا]] إلى استخدام الكتابة اللاتينية في عام 1928، كجزءٍ من العلمنة بعد سقوط [[الدولة العثمانية]]. بعد انهيار الاتحاد السوفياتي في عام 1991، حاولت العديد من اللغات التركية في دول الاتحاد السوفياتي سابقًا أن تقلد تركيا وتتحول إلى الكتابة اللاتينية بفعل سيطرة العلمانين على الدول. ومع ذلك، فقد حدث تجديد لاستخدام الكتابة العربية في [[طاجيكستان]]، وذلك بعتبار اللغة العربية كلغة إسلامية.<ref name=":39" /><ref>[http://www.cimera.org/files/camel/en/27e/MICA27E-Siddikzoda.pdf الطاجيكية اللغة : الفارسية أو غير الفارسية؟] من Sukhail Siddikzoda، مراسل وطاجيكستان. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161227082447/http://www.cimera.org/files/camel/en/27e/MICA27E-Siddikzoda.pdf |date=27 ديسمبر 2016}}</ref>

* [[لغات السونغاي|السونغاية]] في غرب أفريقيا، وبخاصةٍ في [[تمبكتو]].

* [[لغة يوروبية|اليوروبية]] في غرب أفريقيا.

* [[اللغة الجغتائية|الشاغاتاي]] عبر [[آسيا الوسطى]].

[[ملف:KB Arabic.svg|thumbتصغير|400px|تخطيط لوحة المفاتيح العربية.]]

يقترن فن الخط العربي [[زخرفة عربية|بالزخرفة العربية]]، وقد أقبل فنانو المسلمين على الزخرفة والخط العربيّين، وتركوا تصوير ذوات الأرواح لنهي الإسلام عنه. وقد تطور فن [[خط عربي|الخط العربي]] بشكل كبير بسبب الثقافة الإسلامية،<ref>{{مرجع ويب

[[تصنيف:أبجدية عربية|* ]]