تأريخ الكتاب المقدس: الفرق بين النسختين

تم إزالة 17 بايت ، ‏ قبل شهر واحد
ط
وسم: تعديل مصدر 2017
وسم: تعديل مصدر 2017
* سفر اللاويين هو تدوين كهنوتي بالكامل ويعود تاريخه إلى فترة ما بعد السبي.{{sfn|Houston|2003|p=102}}
* سفر العدد هو تنقيح كهنوتي (تحرير) من أصل يهووي غير كهنوتي.{{sfn|McDermott|2002|p=21}}
* سفر التثنية،الآن موضوع في آخر التوراه (الكتب الخمسة) ، بدأ كمجموعة من القوانين الدينية (تُشكل الجزء الأكبر من السفر) ، وتم تمديده في أوائل القرن السادس ق.م ليكون بمثابة مقدمة لكتابات [[تاريخ التثنيةتثنوي|التثنية التاريخية]] ، وفيما بعد تم فصله عن هذا التاريخ ، وتمديده مرة أخرى ، وتحريره لإتمام التوراه.{{sfn|Van Seters|2004|p=93}}
|-
! [[أسفار الأنبياء|أنبياء]]
|-
|الأنبياء الأوائل:
[[سفر يشوع|يشوع]]<br>[[سفر القضاة|قضاة]]<br>[[سفر صموئيل الأول|صموئيل l]]<br>[[سفر الملوك الأول|ملوك ]]
|تُسمى هذه المجموعة من الأسفار، بالإضافة إلى سفر التثنية ، "[[تثنوي|تاريخ التثنية]]" من قبل العلماء. تم تقديم الاقتراح الذي يقترحونه بأنها تكون عمل موحد لأول مرة بواسطة [[مارتن نوث]] في عام 1943 م، وتم قبوله على نطاق واسع. اقترح نوث أن التاريخ بأكمله كان إنشاء فرد واحد يعمل في فترة السبي (القرن السادس قبل الميلاد) ؛ منذ ذلك الحين كان هناك اعتراف واسع النطاق بأن التاريخ ظهر في "طبعتين" ، الأولى في عهد ملك مملكة يهوذا [[يوشيا ملك يهوذا|الملك يوشيا]] (أواخر القرن السابع ق.م) ، والثانية خلال السبي (القرن السادس ق.م)
.{{sfn|Campbell|O'Brien|2000|p=2 and fn.6}} اعتمد نوث في تحقيبه على افتراض أن التاريخ قد اكتمل بعد فترة وجيزة جدًا من آخر حدث مسجل فيه، وهو إطلاق الملك [[يهويا كين|يهويا كين]] في بابل نحو 560 قبل الميلاد ؛ لكن بعض العلماء وصفوا استنتاجاته بأنها غير وافية ، وربما تم تمديد التاريخ في فترة ما بعد السبي.{{sfn|Person|2010|p=10-11}}
2٬468

تعديل