الرق في الولايات المتحدة الاستعمارية: الفرق بين النسختين

ط
بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104
ط (بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V4.8*)
ط (بوت: إصلاح أخطاء فحص ويكيبيديا من 1 إلى 104)
 
=== بريطانيا الجديدة ===
كان العبيد، الأفارقة والسكان الأصليين، جزءا أصغر من اقتصاد [[نيو إنجلاند|بريطانيا الجديدة]] وجزء صغير من السكان، لكنهم كانوا حاضرين.<ref>Wood, ''Origins of American Slavery'' (1997), pp. 94–95.</ref> وقد قام [[تطهيرية|التطهيريون]] بتدوين العبودية في عام 1641.<ref>Wood, ''Origins of American Slavery'' (1997), p. 103.</ref><ref name="Higginbotham1975">{{مرجع كتاب|عنوان=In the Matter of Color: Race and the American Legal Process: The Colonial Period|الأول=A. Leon|الأخير=Higginbotham|ناشر=Greenwood Press|سنة=1975|مسار=https://books.google.com/books?id=ErPg7VegkcMC&printsec=frontcover&dq=higginbotham+matters+of+race+and+color&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj9y4_yv87JAhUB_GMKHR0MDpEQ6AEIHDAA#v=onepage&q=%22body%20of%20liberties%22&f=false| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20151105045052/https://books.google.com/books?id=ErPg7VegkcMC | تاريخ الأرشيفأرشيف = 5 نوفمبر 2015 }}</ref> وقد أصدرت مستعمرة [[ماساتشوستس]] الملكية حريات الجسد، التي حظرت الرق في كثير من الحالات، ولكنها سمحت بثلاثة أسس قانونية للرق.<ref name="Higginbotham1975"/> احتجاز العبيد إذا كانوا أسرى حرب، إذا باعوا أنفسهم في عبودية أو تم شراؤهم من أماكن أخرى، أو إذا حكمت عليهم السلطة الحاكمة بالرق.<ref name="Higginbotham1975"/> واستخدمت حريات الجسد كلمة "الغرباء" للإشارة إلى الأشخاص الذين اشتروا وبيعوا كعبيد. جاء المستعمرون لمساواة هذا المصطلح مع الأمريكيين الأصليين والأفارقة.
 
=== نيويورك ونيوجيرسي ===
== تطور الرق في أمريكا في القرن السابع عشر ==
[[ملف:First_Slave_Auction_1655_Howard_Pyle.jpg|تصغير|مزاد الرقيق الأول في نيو أمستردام في 1655، من قبل هوارد بايل <br>]]
تفاقمت حواجز الرق في النصف الثاني من القرن السابع عشر، وتزايدت آفاق الأفارقة المستوردين. وبحلول عام 1640، حكمت محاكم فرجينيا على خادم أسود واحد على الأقل، جون بانش بالرق.<ref>{{مرجع ويب| مسار = http://c.mfcreative.com/offer/us/obama_bunch/PDF/main_article_final.pdf| عنوان =| مسار الأرشيفأرشيف = https://web.archive.org/web/20170525081322/http://c.mfcreative.com/offer/us/obama_bunch/PDF/main_article_final.pdf | تاريخ الأرشيفأرشيف = 25 مايو 2017 }}</ref> وفي عام 1656، فازت إليزابيث كي بدعوى الحرية استنادا إلى وضع والدها كرجل إنجليزي حر، وإعتماده [[مسيحيون|كمسيحي]] في [[كنيسة إنجلترا]]. وفي عام 1662، أصدر [[مجلس بورغيسيس|بيت بورجيسيس في فيرجينيا]] قانونا مع مبدأ الجزئية، ينص على أن أي طفل يولد في المستعمرة سيتبع وضع أمه سواء مكفول أو مجانا. وكان هذا انقلابا لمبدأ منذ فترة من [[قانون عام|القانون العام]] الإنجليزي، حيث وضع الطفل يتبع ذلك من الأب. وقد مكنت حملة العبيد وغيرهم من الرجال البيض من إخفاء الأطفال المختلطين الذين ولدوا بسبب اغتصاب نساء الرقيق وإزالتهن مسؤولية الاعتراف بالأطفال أو دعمهم أو تحررهم.
 
خلال النصف الثاني من القرن السابع عشر، تحسن الاقتصاد البريطاني وانخفض عدد المعروضين من الخدم البريطانيين، حيث كان لدى البريطانيين الفقراء فرص اقتصادية أفضل في الداخل. في الوقت نفسه، تمرُد بيكون من 1676 قاد المزارعون للقلق حول المخاطر المحتملة من خلق فئة كبيرة من الهائجين، من لا يملكون أرضًا، والفقراء نسبيا الرجال البيض (معظمهم من الخدم السابقين السابقين). بدأ مزارعو فرجينيا و<nowiki/>[[ماريلند|ماريلاند]] الأغنياء في شراء العبيد في تفضيلهم للعاملين في الخدمة خلال أعوام 1660 و 1670، وجاء المزارعون الأكثر فقرا حذوها ب ألف و 700 جنيها. (العبيد يكلفون أكثر من الخدم، لذلك في البداية فقط الأثرياء يمكن أن يستثمرون في العبيد.) أول المستعمرين البريطانيين في ولاية كارولينا عرض العبودية الأفريقية في المستعمرة في 1670، السنة التي تأسست فيها المستعمرة، وأصبحت تشارلستون في نهاية المطاف الأكثر ازدحاما بالرقيق في شمال أمريكا. انتشر الرق من ولاية كارولينا الجنوبية لوكونتري أولا إلى جورجيا، ثم عبر [[الجنوب العميق]] كما علية قوم ولاية فرجينيا عبروا أبالاشيانز إلى كنتاكي وتينيسي. كما قام الشماليون بشراء العبيد، وإن كان ذلك على نطاق أصغر بكثير. وقد تجاوز عدد المستعبدين البيض في ولاية كارولينا الجنوبية منذ أوائل عام 1700 إلى الحرب الأهلية. وتطورت ثقافة سياسية استبدادية لمنع تمرد العبيد وتبرير عقد الرقيق الأبيض. وكان العبيد الشماليون يسكنون عادة في المدن، وليس في المزارع كما في الجنوب، وعملوا كمساعدين حرفيين وعمال بحريين وملاحين وعمال شحن وتفريغ، وخدم المنازل.<ref>Wilson, Thomas D. ''The Ashley Cooper Plan: The Founding of Carolina and the Origins of Southern Political Culture''. Chapel Hill, N.C.: University of North Carolina Press, 2016. Chapters 1 and 4.</ref>
== مراجع ==
{{مراجع|30em}}{{شريط بوابات|الولايات المتحدة|حقوق الإنسان}}
 
[[تصنيف:العبودية في أمريكا الشمالية]]
[[تصنيف:العبودية في الإمبراطورية البريطانية]]
[[تصنيف:الولايات المتحدة في العهد البريطاني]]
[[تصنيف:تاريخ المستعمرات الثلاثة عشرة]]
 
[[تصنيف:تأسيسات سنة 1600 في المستعمرات الثلاث عشرة]]
 
[[تصنيف:انحلالات سنة 1776 في المستعمرات الثلاث عشرة]]
1٬276٬406

تعديل