المسيحية في نيجيريا: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V4.7* |
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V4.9* |
||
سطر 8:
[[ملف:Anna hinderer church and mission house at ibadan pic2.jpg|200px|thumb|يسار|كنيسة وبعثة آنا هيندر في [[إبادان]]، وتعود إلى عام [[1850]].]]
كان [[يوروبا|شعب اليوروبا]] من المجموعات الأولى في [[غرب أفريقيا]] التي تعرفت على المسيحية على نطاق واسع.<ref>{{مرجع كتاب|مسار=https://books.google.com/?id=DdFvbW5tWpYC&pg=PA77&dq=christianity+in+yorubaland#v=onepage&q=christianity%20in%20yorubaland&f=false|عنوان=Pre-Colonial Africa in Colonial African Narratives: From Ethiopia Unbound to Things Fall Apart, 1911–1958|مؤلف=Dr Donald R Wehrs|ناشر=Ashgate Publishing, Ltd.|سنة=2013
|isbn=978-1-4094-7495-1}}</ref> ودخلت المسيحية (إلى جانب [[الحضارة الغربية]]) إلى يوروبالاند في منتصف [[القرن 19|القرن التاسع عشر]] من خلال الأوروبيين، والذين كانت مهمتهم الأصلية هي [[تجارة|التجارة]].<ref>{{مرجع كتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=OdbBBwAAQBAJ&pg=PT74&dq=|عنوان=Scientific Pilgrimage: 'The Life and times of Emeritus Professor V.A Oyenuga'. D.Sc, FAS, CFR Nigeria's first Emeritus Professor and Africa's first Agriculture Professor|مؤلف=Ádébáyò Ádésóyè|ناشر =AuthorHouse|سنة=2015|isbn=978-1-5049-3785-6| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20200103150455/https://books.google.com/books?id=OdbBBwAAQBAJ&pg=PT74&dq= | تاريخ الأرشيف = 3 يناير 2020 }}</ref><ref>{{مرجع كتاب |مسار =https://books.google.com/books?id=m2V1AAAAMAAJ&q=|عنوان=Western Yorubaland under European rule, 1889–1945: a comparative analysis of French and British colonialism. European Philosophy and the Human Sciences|مؤلف=A. I. Asiwaju|ناشر=Humanities Press (Ibadan history series, the University of Michigan)|سنة=1976|isbn=978-0-391-00605-8| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20200104145713/https://books.google.com/books?id=m2V1AAAAMAAJ&q= | تاريخ الأرشيف = 4 يناير 2020 }}</ref><ref>{{مرجع كتاب | مسار =https://books.google.com/books?id=fUqcAQAAQBAJ&pg=PA1162&lpg=PA1162&dq=|عنوان=The Oxford Dictionary of the Christian Church|مؤلف1=Frank Leslie Cross|مؤلف2=Elizabeth A. Livingstone|ناشر=Oxford University Press|سنة=2005|صفحة=1162|isbn= 978-0-19-280290-3| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20191025194220/https://books.google.com/books?id=fUqcAQAAQBAJ | تاريخ الأرشيف = 25 أكتوبر 2019 }}</ref> وكان الزوار الأوروببين الأوائل من البرتغاليين، والذين قاموا بزيارة مملكة بيني في أواخر [[القرن 16|القرن السادس عشر]]، ومع تقدم الزمن قدم زوار أوروبيين مثل الفرنسيين والبريطانيين والألمان. وكان البريطانيون والفرنسيون أكثر نجاحاً في بحثهم عن المستعمرات. وشجعت الحكومات المحليَّة المنظمات الدينية على القدوم، وتنصير السكان المحليين. وبدأ المبشرون الرومان الكاثوليك في العمل التبشيري بين السكان المحليين وكان العديد من المبشرين من اليوروبا القادمين من [[أمريكا اللاتينية|أميركا اللاتينية]]، تلاهم المبشرين البروتستانت، مع قدوم "جمعية بعثة الكنيسة" والتي عملت في المناطق الداخلية مما نتج عن بناء أكبر البعثات المسيحية في البلاد. دخلت البروتستانتية نيجيريا في منتصف [[القرن 19|القرن التاسع عشر]] في منطقة نفوذ قبيلة اليوروبا من خلال نيجيريين بِيعوا في سوق النخاسة في [[الولايات المتحدة]] وعادوا إلى موطنهم الأصلي. وفي عام [[1844]] أسس هنري تاونسند مع عبيد سابقين أول بعثة أنجليكانية شمال مدينة لاغوس، ونُصب صامويل كروثر وهو من عبيد منطقة أويو سابقاً، أسقفاً أنجليكانياً عام [[1864]] في لاغوس، بعد ذلك توسع الإنتشار المسيحي ليشمل، إلى جانب الكنائس الانجليكانية، وكنائس معمدانية وغيرها. وتركز نشاط الكنائس النيجيريَّة، في البداية، على القطاع التعليمي عبر إنشاء المدارس ورعايتها.
وبدأ [[ميثودية|الميثوديون]] ببناء بعثات تبشيرية في المناطق التي تعد جزء من ولاية أويو الحالية في عام [[1853]]. وقام المبشرين المعمدانيين خصوصاً كل من ركز بوين و كلارك بالعمل التبشيري بين مناطق اليوروبا الشمالية. ومع نجاحهم، أصبحت الجماعات الدينية الأخرى مثل [[جيش الخلاص]] والطوائف [[الإنجيلية]] تحظى بشعبية كبيرة بين اليوروبا. وأدَّت زيادة وتيرة المسيحية إلى تعيين السكان المحليين كمبشرين، ومع ذلك لم يكن تأثير المسيحية في أرض اليوروبا محسوسًا حتى العقد الرابع من [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]، عندما أصبح العبد اليوروبي السابق، صامويل أجايي كروثر، مسيحيًا، وبسبب معرفته باللغات المحليَّة، أصحبت اللغة أداة رئيسية وأداة لنشر المسيحية في أراضي شعب اليوروبا.<ref>{{مرجع ويب|موقع=Yorupedia|مسار=http://yorupedia.com/subjects/yoruba-religion/christianity-and-islam/|عنوان=Christianity and Islam Introduction|تاريخ الوصول=September 14, 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170301145018/http://yorupedia.com/subjects/yoruba-religion/christianity-and-islam/ | تاريخ أرشيف = 01 مارس 2017 }}</ref> ولعب التفسير الحرفي [[العهد القديم|للتوراة]] عند مسيحيين نيجيريا دوراً هامّاً في تثبيت [[ختان|ختان الذكور]] في هذا البلد.<ref name="williams">{{cite journal |العنوان=The potential impact of male circumcision on HIV in sub-Saharan Africa |المؤلف=Williams, B G |المؤلفين المشاركين=''et al.'' |journal=PLos Med |السنة=2006 |volume=3 |issue=7 |الصفحات=e262 |note=Table 1 |doi=10.1371/journal.pmed.0030262 |pmid=16822094 |pmc=1489185}}</ref> وقامت البعثات الأنجليكانية والكاثوليكية الأكبر حجماً بجذب عائلات النخبة من مناطقهم، على الرغم من أن كل من هذه الكنائس كان لها أعضاء من جميع الطبقات الإجتماعية.
| |||