ويكيبيديا

عنصرية: الفرق بين النسختين

تصفح التاريخ تفاعلياً
[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
JarBot (نقاش | مساهمات)
17٬592٬533 edits
ط بوت:إضافة ضبط استنادي (1)
ط بوت:إضافة وصلة أرشيفية.
سطر 3:
[[ملف:ColoredDrinking.jpg|تصغير|250بك|عنصرية وتمييز ضد السود في [[أمريكا]] عام [[1939]] حيث كانت تخصص لهم مشارب منفصلة للماء]]العنصرية: هي الاعتقاد بأفضلية عرق ما على عرق آخر . وتحمل العنصرية عدة اشكال او مظاهر كالحزبية وأحيانا الكره والضغينة تجاه جماعة من الناس فقط لأنهم من عرق او أصل مختلف . اما بالنسبة للعنصرية الحديثة فهي مبينة على الاختلاف البيولوجي للأفراد ، مثل لون البشرة. ومثل هذا النوع من التمييز العنصري نجده في الأحداث الاجتماعية اليومية وفي ممارسات تخص الاعتقاد الديني وكذلك في الأنظمة السياسية التي تصنّف الشعوب المختلفة إلى عليا ودنيا.
 
التعصب: للتعصب صور مختلفة ، منه التعصب العرقي والثقافي والديني والطائفي، لكن مع اختلاف صوره فإنه يؤكد على جوهر واحد يتمثل بالإنقياد العاطفي لأفكار وتصورات تتعارض مع الحقيقة الموضوعية ، فهذا المفهوم يأخذ صور متطرفة لأوضاع سياسية أو عقيدة دينية تتميز بدرجة كبيرة من الإنغلاق والتصلب ، ويمكن القول أن ظهوره ترافق مع ظهور التعددية السياسية ( وطفة، 2002 ( ، بهذا نُ عرف التعصب على أنه أحكام وآراء تتشكل مسبقاً دون فحص أو وجود سبب وراء تلك الأحكام ، وغالباً ما تكون هذه الأحكام سلبية ضد جماعة عرقية أو دينية أو جماعة مغايرة لجماعة الفرد ( 1995 ,Brown ، ( يشير هذا التعريف إلى الجانب السلبي للأفكار النمطية وبذلك يهمل العنصر الآخر من عناصر الأفكار النمطية، والذي يتمحور بالصور النمطية السلبية الإيجابية، وهنا يتم التساؤل كيف ترتبط الأفكار النمطية بالإيجابية؟ الإجابة على هذا التساؤل يتمحور حول الاعتقاد المسبق غير المبني على وقائع حقيقية، أي في قولنا كمثال: أن أهالي "مخيم بلاطة" يتصفون بالكرم، -دون تجربتنا المباشرة معهم- ، فإن هذا يعتبر تعصب لعدم استناده على حقيقة واقعية، وإيجابي كذلك لأنه أضفى صفة إيجابية لصالح الأهالي وهي الكرم. من خلال ذلك يمكن صياغة مفهوم التعصب على أنه: " اتجاه يجعل صاحبه يفكر ويشعر ويسلك طرق مفضلة أو غير مفضلة نحو جماعة من الأشخاص أو أفراد معينين "
 
 
سطر 16:
بالنسبة للأمم المتحدة فإنها تعتبر التمييز العنصري هو ذاته بين الماضي والحاضر ، حتى لو اختلفت مسمياته . كما نعتبره ظاهرة غير أخلاقية وخطيرة وفيها الكثير من الظلم الاجتماعي تاريخيا. شهد العالم الكثير من مظاهر التمييز العنصري متمثلا في تجارة العبيد والرق وخاصة قي٥ الولايات المتحدة الأمريكية التي كانت تجلب "العبيد" من افريقيا ، باعتبارهم سلعة وليسوا بشرا وذلك كله بسبب اختلاف العرق، اختلاف اللون والاختلاف الاقتصادي.
 
ولا ننسى ايضاً أوروبا، التي كانت تسمّي نفسها (القارة البيضاء) حيث ان الاسم بحد ذاته مبني على العنصرية، وأكبر الأمثلة الأوروبية على العنصرية هو اعتقاد الألمان انهم الأفضل على العالم، وما قام به الزعيم الألماني "هتلر" من تطهير عرقي مرتبكاً وقتها محرقة الهولوكست.
 
العنصرية والتمييز العنصري<ref>{{Cite web
سطر 30:
| last =
| first =
| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20171117214914/http://www.ohchr.org/Documents/Publications/Durban_text_ar.pdf | تاريخ الأرشيف = 17 نوفمبر 2017 }}</ref>:
 
العبودية وتجارة الرقيق خاصة عبر المحيط الأطلسي، فهي كانت مأساة بغيضة في تاريخ البشرية، كما ان للاستعمار اثر كبير في نشر العنصرية والتمييز العنصري مثال: الأجانب وعنصريتهم ضد الإفريقيين الأصليين من أسيا كانوا ضحايا للاستعمار وما زالوا ضحايا لآثاره.
سطر 105:
ويتوقع كروني أن يستمر الاحتقان الاجتماعي والتوتر بين الأعراق. ويستدرك الخبير قائلاً بدأنا في صنع السلام مع حقيقة أن عدم المساواة التي ورثناها من عهد الفصل العنصري ستكون معنا فترة أطول كثيراً مما كنا نتخيل.
 
إيفاء للالتزامات الأساسية المقررة في المادة ٢ من اتفاقية للأمم المتحدة:
 
تتعهد الدول الأطراف بحظر التمييز العنصري والقضاء عليه بكافة أشكاله، وبضمان حق كل إنسان، دون تمييز بسبب العرق أو اللون أو الأصل القومي أو الإثني، في المساواة أمام القانون، لا سيما بصدد التمتع بالحقوق التالية:
سطر 115:
3-     الحقـوق السياسية، ولا سيما حق الاشتراك في الانتخابات - ً اقتراعاً ً وترشيحاً - على أساس الاقتراع العام المتساوي، والإسهام في الحكم وفي إدارة الشؤون العامة على جميع المستويات، وتولي الوظائف العامة على قدم المساواة.
 
4-     الحقوق المدنية الأخرى، مثل:
 
الحق في حرية الحركة والإقامة داخل حدود الدولة ، الحق في الجنسية ، حق التملك بمفرده أو بالاشتراك مع آخرين ، الحق في مغادرة أي بلد بما في ذلك بلده وفي العودة إلى بلده ، حق التزوج واختيار الزوج ، الحق في حرية الفكر والعقيدة والدين ، الحق في حرية الرأي والتعبير ، الحـق في حـرية الاجتماع السلمي وتكوين الجمعيات السلمية أو الانتماء إليها.
سطر 121:
5-     الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، ولا سيما الحقوق التالية:
 
حق تكوين النقابات والانتماء إليها ، الحق في العمل ، وفي حرية اختيار نوع العمل، وفي شروط عمل عادلة مرضية، وفي الحماية من البطالة، وفي تقاضي أجر متساو عن العمل المتساوي، وفي نيل مكافأة عادلة مرضية ، الحق في السكن ، حـق التمـتع بخدمـات الصـحة العامة والرعاية الطبية والضمان الاجتماعي والخدمات الاجتماعية ، الحق في التعليم والتدريب ، حق الإسهام على قدم المساواة في النشاطات الثقافية.
 
6-     الحق في دخول أي مكان أو مرفق مخصص لانتفاع سواد الجمهور، مثل وسائل النقل والفنادق والمطاعم والمقاهي والمسارح والحدائق العامة.<ref>{{Cite web
سطر 135:
| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20180920150221/http://www.un.org/ar/events/torturevictimsday/assets/pdf/325_PDF1.pdf | تاريخ الأرشيف = 20 سبتمبر 2018 }}</ref>
 
وترتكز العنصرية على أسس، يمكن استعراضها كالتالي:
 
• لون البشرة.
 
• القومية.
 
• اللغة.
 
• الثقافات.
 
• العادات.
 
•المعتقدات.
 
• الطبقات الاجتماعية
 
أسباب العنصرية لا بد من أسباب تقف وراء إثارة العنصرية، أو دعنا نسميها محفزات النفس العنصري، والتي تشعل هذا السلوك في النفس البشرية، إذ يمكن أن نستعرض منها:
 
• التفاخر بالأنساب والطعن فيها.
 
• الفروق المادية.
 
• الجهل وعدم الوعي بمفهوم العنصرية.
 
• مشاكل نفسية كالغرور والتكبر.
 
• اختلاف اللغة
 
• الطمع والجشع والاستغلال.
 
• بعض العادات الموروثة.
 
• العقيدة والفكر والثقافة.
 
كل هذه الأسباب، وغيرها، يمكن أن تثير خصال العنصرية في النفس البشرية، وتختلف آثارها باختلاف الظروف التي تنشأ فيها، ويمكن استعراض أمثلة شتى على نتائج هذه الأسباب، منها النازية التي قامت على النقطة الأولى وربما الخامسة أيضاً، والعبودية نتيجة للسبب السادس، كما يمكن جرّ العديد من الأمثلة المعاصرة على النقطة الثامنة.
 
أنواع العنصرية تتمثل العنصرية من خلال المضايقة، وتكون في تجريح شخص ما وإهماله وسد الطرق أمامه، وإشعاره بعدم الرغبة في وجوده، مما يسبب له الألم النفسي وإهانة كرامته.
سطر 175:
ويمكن تقسيم التمييز العنصري إلى نوعين:
 
• التمييز المباشر: يتمثل هذا النوع من التمييز في التعامل مع شخص بطريقة دونية وبتفضيل شخص آخر عليه بسبب عرقه أو لونه أو... إلخ.
 
• التمييز غير المباشر: وتكون العنصرية هنا عند فرض قوانين وشروط دون أسباب، وتكون هذه الشروط في صالح فئة معينة على حساب فئة أخرى.
 
أضرار العنصرية تنعكس سلبيات العنصرية على الفرد والمجتمع على حدٍ سواء، فالفرد لبنة المجتمع، إذا صلح حاله صلح المجتمع بأسره، والعكس صحيح ، وإليك عزيزي القارئ،
 
مجموعة من الآثار السلبية للعنصرية على كل منهما: سلبيات العنصرية على الفرد:
 
• تولد العنصرية الحقد والكراهية بين الشخص العنصري والشخص الذي تمارس عليه السلوكيات العنصرية.
 
• يتم رفض الشخص الذي يتعرض للعنصرية في كافة الاجتماعات واللقاءات.
 
• تجعل الفرد الذي يتعرض للعنصرية شخصاً وحيداً منبوذاً يعيش بعيداً عن الآخرين.
 
• تعمل العنصرية على تضييق فكر من يمارسها لاهتمامه بنفسه بعيداً عن الإحساس بالآخرين. سلبيات العنصرية على المجتمع:
سطر 195:
• تولد العنصرية النزاعات بين أفراد المجتمع.
 
• تخلق العنصرية جواً من الحقد والكراهية بين أبنائها.
 
• تخلق العنصرية أجواءً يسودها الخوف والكبت وعدم الاستقرار.
 
• قد تعمل العنصرية على إشعال شرارة الحرب في المجتمع، لتعصب كل طائفة لأفكارها.
سطر 254:
== أمثلة ==
 
كانت من أولى الأعمال العنصرية والأكثرها انتشارا هي [[تاريخ العبودية|تجارة الرقيق]] التي كانت تمارس عادة ضد [[أفريقيا|الأفارقة]] [[العرق الأسود|السود]].كما توجد امثلة معاصرة للعنصرية مثل:
* [[عزل عنصري|العزل العنصري]] ضد الأفارقة السود ([[أبارتايد|قوانيين الفصل في جنوب أفريقيا]]).
* الحركة الصهيونية ضد السكان العرب لفلسطين
* الحركة العنصرية ضد اليابانيين في أمريكا خلال الحرب العالمية
* حركة [[معاداة السامية]] ضد [[يهود|اليهود]] في أوروبا عموما وفي [[ألمانيا]] [[نازية|النازية]]
* العنصرية في [[الدولة العثمانية|الامبراطورية العثمانية]] و[[تركيا]] الحديثة ضد الطوائف المسيحية ادت إلى حدوث [[الإبادة الجماعية للأرمن|مذابح الأرمن]] و[[مذابح سيفو|المذابح الاشورية]] و[[الإبادة الجماعية اليونانية|مذابح اليونانيون]] و[[بوغروم إسطنبول]]، <ref>{{citation | publisher = International Association of Genocide Scholars | format = [[نسق المستندات المنقولة]] | url = http://www.genocidescholars.org/images/Resolution_on_genocides_committed_by_the_Ottoman_Empire.pdf | title = Resolution on genocides committed by the Ottoman empire|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20120117224649/http://www.genocidescholars.org/images/Resolution_on_genocides_committed_by_the_Ottoman_Empire.pdf|تاريخ أرشيف=2012-01-17}}.</ref><ref>Gaunt, David. ''[http://books.google.se/books?id=4mug9LrpLKcC&printsec=frontcover&dq=Massacres,+Resistance,+Protectors&cd=1#v=onepage&q=&f=false Massacres, Resistance, Protectors: Muslim-Christian Relations in Eastern Anatolia during World War I]''. Piscataway, New Jersey: Gorgias Press, 2006. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150317141924/http://books.google.se/books?id=4mug9LrpLKcC&printsec=frontcover&dq=Massacres,+Resistance,+Protectors&cd=1 |date=17 مارس 2015}}</ref><ref>{{Cite journal | doi = 10.1080/14623520801950820 | الأخير1 = Schaller | الأول1 = Dominik J | الأخير2 = Zimmerer | الأول2 = Jürgen | سنة = 2008 | عنوان = Late Ottoman genocides: the dissolution of the Ottoman Empire and Young Turkish population and extermination policies&nbsp;– introduction | مسار = | صحيفة = Journal of Genocide Research | المجلد = 10 | العدد = 1| صفحات = 7–14 }}</ref> وكذلك ضد العرب في بدايات القرن العشرين.
* العنصرية ضد [[الشرق الأوسط|الشرق أوسطيين]] و[[مسلم|المسلمين]] في أمريكا و[[غرب|الغرب]] بعد [[أحداث 11 سبتمبر 2001|أحداث 11 سبتمبر]].
 
سطر 276:
== أسباب نشوء العنصرية في العالم من منظور تطوري ==
 
خلال مراحل التاريخ التطوري للإنسان عندما كان الانسان جامع للصيد، حيث ان ظهور صياد اخر في نفس البقعة يؤدي إلى انخفاض عدد الحيوانات والنباتات التي يمكننا الحصول عليها. اذا كانوا اقرباء فانه من الممكن ان يتشاركوا ذلك الطعام – او على الأقل يمكن لجيناتهم المشتركة عبر القرابة ان تستفيد من هذا الاختلاط. لكن اي شخص تبدو عليه علامات ثقافة مختلفة فانه من المرجح سيكون منافساً لنا بحسب رأي الدكتورة ڤكتوريا ايسس من جامعة ويسترن اورانيو في لندن<ref name="real-sciences">[http://real-sciences.com/?p=7041 كيف جعلنا التطور نخاف من الاجانب]، العلوم الحقيقية - علاء نعمة. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160422170316/http://real-sciences.com/?p=7041 |date=22 أبريل 2016}}</ref>.
 
غرائزنا ايضاً تجعلنا حذرين من التواصل مع الغرباء أو الناس المختلفين، لأننا نعتقد بان في ذلك حماية لنا من بعض الإصابات المرضية، كما فعل أسلافنا ذلك في الماضي، كما يقول مارك سكلر من جامعة برتش كولومبيا في كندا. المجاميع المنعزلة عن بعضها تمتلك تاريخ حافل بأمراض مختلفة التي تعرضت لها ثم اكتسبت المناعة لتلك الأمراض. على سبيل المثال، المرض الذي يحمله شخص بدون ان يؤذيه قد يسبب المرض والهلاك لآخر من مجموعة مختلفة (لاختلاف انظمة المناعة)، كما حدث لسكان أمريكا المحليين بعد وصول الأوربيين اليهم<ref name="real-sciences" />.
 
ايضاً لاحظ ستيڤن نيوبرگ من جامعة ولاية اريزونا ان الجماعات طورت فيما بينها وسائل خاصة بها للنجاة حيث يقول “الغرباء القادمون لهم قواعدهم وقوانينهم الخاصة التي ربما تعيق التنسيق المجتمعي السائد للقيام بفعاليات مهمة للمجتمع، او ربما بدلاً من ذلك، يقوم عدد من أعضاء المجتمع المضيف باتباع قوانين وقواعد أولئك الغرباء.قد تحدث الفوضى اذا قامت المجموعة المضيفة باتخاذ قرار بالإجماع يتناسب مع ثقافتها السائدة، بينما هذا الامر قد يعتبره الغرباء القادمون نوع من انواع الاستبداد”<ref name="real-sciences" />.
سطر 284:
كخلاصة فإن المناعة والأمراض ستشكل نوعاً من الانتقاء الطبيعي الذي سيغربل ويقتل الاشخاص المرحبين بالغرباء عن طريق الأمراض التي سيأخذونها منهم بينما سيبقى العنصريون، وجهة نظر الموارد الاقتصادية والمنافسة ايضاً واردة وكذلك ما يتعلق بالقوانين والتقاليد المشتركة التي قد تتعرض للفوضى عند دخول الغرباء وهذا ما سيؤدي إلى نوع آخر للانتقاء عبر التاريخ<ref name="real-sciences" />.
 
== العنصرية برعاية الدولة ==
 
لعبت عنصرية الدولة -وهي اعتماد مؤسسات وممارسات دولة ما على أيديولوجيا عنصرية- دورا هاما في كل أمثلة [[استعمار استيطاني|الاستعمار الاستيطاني]] من [[الولايات المتحدة]] إلى [[أستراليا]]، كما لعبت دورا بارزا في نظام [[ألمانيا النازية]] وفي الأنظمة [[فاشية|الفاشية]] في جميع أنحاء أوروبا وفي السنوات الأولى من فترة [[فترة شووا|شووا]] في اليابان. دعمت هذه الحكومات وطبقت أيديولوجيات وسياسات عنصرية وكارهة للأجانب، وفي حالة النازية دعمت سياسة الإبادة الجماعية. دعمت سياسات [[زيمبابوي]] التمييز العنصري ضد البيض، في محاولة لتطهير الدولة عرقيا.
سطر 294:
الدستور الحالي لليبيريا –كما تم تشريعه في سنة 1984- هو دستور عنصري في المادة رقم 27 حيث لا يسمح لغير السود بحمل الجنسية الليبيرية: "فقط الأشخاص الزنوج أو المنحدرون من سلالة زنجية هم من يتأهلونعن طريق الميلاد أو طبيعيا ليكونوا مواطنين في ليبيريا".
 
== مناهضة العنصرية ==
 
{{مفصلة|مناهضة العنصرية}}
سطر 322:
https://www.un.org/ar/letsfightracism/<nowiki/>{{شريط بوابات|علم الإنسان|حقوق الإنسان|فلسفة|السياسة|علم الاجتماع}}
{{ضبط استنادي}}
 
[[تصنيف:عنصرية|* ]]
[[تصنيف:تمييز]]
[[تصنيف:سياسات وأعراق]]
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/wiki/عنصرية»