عشق (صوفية): الفرق بين النسختين
[نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
Mr.Ibrahembot (نقاش | مساهمات) ط بوت:إضافة وصلة أرشيفية. |
منيرة الوهبي (نقاش | مساهمات) ط تصحيح أخطاء إملائية وسوم: تحرير مرئي تحرير من المحمول تعديل ويب محمول |
||
سطر 1:
{{تصوف}}'''العشق''' هو مبداء تصوفي يدل على التعلق الشديد بالله. وهناك ثلاث أنواع من العشق في الصوفية: العشق المجازي، عشق الرسول والعشق الحقيقي. ولها مدلولات تتعلق بالحب.
لم يأتي ذكر كلمة العشق في القرآن الكريم، والذي استخدم بدلاً من ذلك مشتقات الجذر اللفظي ({{رمز لغة|ar|حَبَّ}} )، مثل الاسم {{رمز لغة|ar|حُبّ}}. بينما كلمة عشق فهي مستمدة تقليديا من الجذر الشفوي عشق أي "تمسك، أو التصق بـ" ومتصلة بالاسم "العشقة" الذي يدل على نوع من اللبلاب الذي يذبل إن قطعته من شجرته.<ref name="Heydari-Malayeri"> M. Heddari-Malayeri [http://aramis.obspm.fr/~heydari/dictionary/esq_eng.html عن أصل كلمة ešq] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140118025638/http://aramis.obspm.fr/~heydari/dictionary/esq_eng.html |date=18 يناير 2014}}</ref><ref>راجع كلام أَبو العباس أَحمد بن يحيى في موقع [http://www.baheth.net/all.jsp?term=%D8%B9%D8%B4%D9%82 الباحث العربي]، {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191215222258/http://www.baheth.net/all.jsp?term=عشق |date=15 ديسمبر 2019}}</ref> أو الذي يلتف حول غصون أخرى لا يمكن الفكاك منها من دون تدميرها.<ref name="Heydari-Malayeri2">M. Heydari-Malayeri [http://aramis.obspm.fr/~heydari/dictionary/esq_eng.html On the origin of the word ešq] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140118025638/http://aramis.obspm.fr/~heydari/dictionary/esq_eng.html |date=18 يناير 2014}}</ref> في التفسير الأكثر شيوعا لها، تشير "عشق''"'' إلى رغبة لا تقاوم للحصول وامتلاك المحبوب (أي المعشوق)، معربا عن وجود نقص ما عند هذا الحبيب (أي العاشق) يجب علاجه من أجل الوصول إليه (أي الكمال).<ref name="EI2">{{استشهاد بموسوعة}}</ref> مثل الكمال في الروح والجسد، والحب، هناك درجات هرمية للعشق، ولكن واقعها الأساسي التصوفي هو التطلع إلى الجمال (الحسن) الذي أظهره الله في العالم عندما خلق آدم على صورته الخاصة.<ref name="EI2" /> اكتسب المفهوم الإسلامي للحب أبعادًا أخرى من وجهة النظر المتأثرة باليونانية ومفادها أن مفاهيم
تم تقسيم الحب عند المؤلفين المسلمين الكلاسيكيين، على ثلاثة خطوط مفاهيمية، صُممت وفق تراتيبة هرمية متقنة هي: الحب، الحب الفكري والحب الإلهي.<ref name="EI2" /> وصف [[ابن حزم (توضيح)|إبن حزم]] في كتابه "[[طوق الحمامة]]"
== في الصوفية ==
|