عنصرية: الفرق بين النسختين

[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
طلا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
وسوم: تحرير مرئي تحرير من المحمول تعديل ويب محمول
سطر 2:
 
[[ملف:ColoredDrinking.jpg|تصغير|250بك|عنصرية وتمييز ضد السود في [[أمريكا]] عام [[1939]] حيث كانت تخصص لهم مشارب منفصلة للماء]]العنصرية: هي الاعتقاد بأفضلية عرق ما على عرق آخر . وتحمل العنصرية عدة اشكال او مظاهر كالحزبية وأحيانا الكره والضغينة تجاه جماعة من الناس فقط لأنهم من عرق او أصل مختلف . اما بالنسبة للعنصرية الحديثة فهي مبينة على الاختلاف البيولوجي للأفراد ، مثل لون البشرة. ومثل هذا النوع من التمييز العنصري نجده في الأحداث الاجتماعية اليومية وفي ممارسات تخص الاعتقاد الديني وكذلك في الأنظمة السياسية التي تصنّف الشعوب المختلفة إلى عليا ودنيا.
 
التعصب: للتعصب صور مختلفة ، منه التعصب العرقي والثقافي والديني والطائفي، لكن مع اختلاف صوره فإنه يؤكد على جوهر واحد يتمثل بالإنقياد العاطفي لأفكار وتصورات تتعارض مع الحقيقة الموضوعية ، فهذا المفهوم يأخذ صور متطرفة لأوضاع سياسية أو عقيدة دينية تتميز بدرجة كبيرة من الإنغلاق والتصلب ، ويمكن القول أن ظهوره ترافق مع ظهور التعددية السياسية ( وطفة، 2002 ( ، بهذا نُ عرف التعصب على أنه أحكام وآراء تتشكل مسبقاً دون فحص أو وجود سبب وراء تلك الأحكام ، وغالباً ما تكون هذه الأحكام سلبية ضد جماعة عرقية أو دينية أو جماعة مغايرة لجماعة الفرد ( 1995 ,Brown ، ( يشير هذا التعريف إلى الجانب السلبي للأفكار النمطية وبذلك يهمل العنصر الآخر من عناصر الأفكار النمطية، والذي يتمحور بالصور النمطية السلبية الإيجابية، وهنا يتم التساؤل كيف ترتبط الأفكار النمطية بالإيجابية؟ الإجابة على هذا التساؤل يتمحور حول الاعتقاد المسبق غير المبني على وقائع حقيقية، أي في قولنا كمثال: أن أهالي "مخيم بلاطة" يتصفون بالكرم، -دون تجربتنا المباشرة معهم- ، فإن هذا يعتبر تعصب لعدم استناده على حقيقة واقعية، وإيجابي كذلك لأنه أضفى صفة إيجابية لصالح الأهالي وهي الكرم. من خلال ذلك يمكن صياغة مفهوم التعصب على أنه: " اتجاه يجعل صاحبه يفكر ويشعر ويسلك طرق مفضلة أو غير مفضلة نحو جماعة من الأشخاص أو أفراد معينين "
 
ذكرنا سابقا أن بعض الانظمة السياسية مبنية على العنصرية، هذه الأنظمة تتسبب في ايجاد عدة اشكال للعنصرية كالفصل العنصري والتمييز الاثني -الاثني يعني الأصول- وكذلك نظام التبعية والسامية.