قنانة: الفرق بين النسختين

تم إضافة 2٬220 بايت ، ‏ قبل سنة واحدة
ط
لا يوجد ملخص تحرير
(بوت:أضاف 1 تصنيف)
ط
كان للأقنان مكان محدد في المجتمع الإقطاعي ، مثله مثل البارونات والفرسان: في مقابل الحماية ، كان الأقنان يقيمون ويعملون في قطعة أرض داخل قصر سيده. وهكذا أظهر النظام الرجولي درجة من المعاملة بالمثل.
 
كان هناك سبب منطقي واحد مفاده أن الأقنان والفريمن "عملوا من أجل الجميع" بينما كان الفارس أو البارون "يقاتلون من أجل الجميع" ورجل دين "يصلي من أجل الجميع" ؛ وبالتالي كان الجميع مكان. كان الرق هو الأسوأ، لكن على الأقل كان له مكانة، على عكس العبيد، كان له حقوق معينة في الأرض والممتلكات.
 
لم يستطع سيد القصر بيع أقنانه لأن الروماني قد يبيع عبيده. من ناحية أخرى، إذا اختار التخلص من قطعة أرض، فإن الأقنان المرتبطين بتلك الأرض بقوا معها لخدمة سيدهم الجديد؛ ببساطة ، لقد تم بيعها ضمنيًا وكتلةً كجزء كبير. وجد هذا النظام الموحد للحفاظ على المعرفة التي اكتسبها الرب منذ فترة طويلة من الممارسات المناسبة للأرض. علاوة على ذلك
 
، لا يمكن للقنان أن يتخلى عن أراضيه دون إذن ، [12] كما أنه لم يكن لديه سند قابل للبيع. [13]
 
'''<big>تصبح عبداً</big>'''
 
أصبح فريمان عبدا عادة عن طريق القوة أو الضرورة. في بعض الأحيان ، كانت القوة المادية والقانونية الأكبر التي يتمتع بها قطب محلي خافت أصحاب الأحرار أو مالكي التمايل إلى تبعية. غالبًا ما تؤدي بضع سنوات من الفشل في المحصول أو الحرب أو اللواء إلى عدم قدرة الشخص على شق طريقه. في مثل هذه الحالة ، يمكنه أن يبرم صفقة مع سيد مانور. مقابل الحصول على الحماية ، كانت خدمته مطلوبة: في العمل ، أو الإنتاج ، أو النقد ، أو مزيج من الكل. أصبحت هذه الصفقات ذات طابع رسمي في احتفال يُعرف باسم "عبودية" ، وضع فيه أحد الأقنان رأسه بين يدي الرب ، على غرار حفل التكريم حيث وضعت إحدى يديه بين يدي سيفه. ربطت هذه اليمين الرب وقنانه الجديد في عقد إقطاعي وحددت شروط اتفاقهما. [14] في كثير من الأحيان كانت هذه الصفقات شديدة.
 
== مراجع ==
3

تعديل