الموجة النسوية الأولى: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
Abdullah Arfa (نقاش | مساهمات) This article was translated by I Believe in Science & Ideas beyond borders & Beit al Hikma 2.0 |
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V4.6 |
||
سطر 20:
| title = Early Closing Act 1899 No 38
| accessdate = 2012-09-28
| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20160304070235/http://www.austlii.edu.au/au/legis/nsw/num_act/eca1899n38176.pdf | تاريخ الأرشيف = 4 مارس 2016 }}</ref>
== الدنمارك ==
سطر 31:
| last = Larsen
| first = Jytte
| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20190605144745/http://www.kvinfo.dk/side/680/article/3/ | تاريخ الأرشيف = 5 يونيو 2019 }}</ref>
== نيوزيلندا ==
سطر 40:
== بلاد فارس ==
رغم وجوده على مسافة بعيدة في الثقافة واللغة، قدمت أحداث مؤتمر بادشت (1848) تقدمًا في اهتمامات الموجة النسوية الأولى. هناك تزامن في الوقت وتشابه في الموضوع والأحداث بين بلاد فارس (سميت فيما بعد إيران) والولايات المتحدة بين المؤتمر بادشت ومؤتمر شلالات سينيكا. أولًا، انعقد المؤتمر على مدار ثلاثة أسابيع من أواخر يونيو إلى منتصف يوليو 1848، وعُقد مؤتمر شلالات سينيكا في منتصف يوليو 1848. اتُخذ في كلا المؤتمرين مواقف نسائية (الطاهرة وإليزابيث كادي ستانتون) قوية بشأن دور المرأة في الساحة العامة حتى أن رد فعل بعض الحضور كان قاسيًا. وأخيرًا، أيد الرجال الرواد الحاضرون (كودوس وفريدريك دوغلاس) هذه الدعوات خلال الاجتماعات لرأب الصدع. يرى البعض توازيًا في النقاشات الخلفية التي وُثقت جزئيًا لترتيب كيفية التعامل مع الأمور وتسويتها.<ref>{{cite journal|last=Miller|first=Bradford W.|title=Seneca Falls First Woman's Rights Convention of 1848; The Sacred Rites of the Nation|journal=Journal of Bahá'í Studies|volume=8|issue=3|publisher=Association for Bahá'í Studies|year=1998|url=http://www.bahai-studies.ca/journal/files/jbs/8.3%20Miller.pdf|accessdate=2012-04-04|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120428165606/http://www.bahai-studies.ca/journal/files/jbs/8.3%20Miller.pdf|archivedate=2012-04-28}}</ref><ref>{{cite book|last=Penn|first=Michael L.|author2=Rahel Nardos|title=Overcoming violence against women and girls: the international campaign to eradicate a worldwide problem|publisher=Rowman & Littlefield|edition=illustrated|year=2003|pages=1–2|url=https://books.google.com/books?id=yfpCY3PdpDoC|isbn=978-0-7425-2500-9| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20160506141405/https://books.google.com/books?id=yfpCY3PdpDoC | تاريخ الأرشيف = 6 مايو 2016 }}</ref>
يعتبر [[بهائية|البهائيون]] مؤتمر بادشت بمثابة لحظة إشارة أثبتت أن قانون الشريعة الإسلامية ألغي وكذلك مظهر رئيسي للتوجه نحو رفع المكانة الاجتماعية للمرأة. رغم أن كشف النقاب أدى إلى اتهامات بعدم الأخلاقية، استجاب باب من خلال دعم موقفها وتسميتها الطاهرة. تعكف الطالبات الحديثات على مراجعة هذا النوع من الاتهام كجزء من نمط تواجهه القائدات والكاتبات آنذاك ومنذ ذلك الحين بطريقة يقول آذار النفيسي «النظام الإسلامي اليوم ... يخافهن ويشعر بالضعف في مواجهة مقاومة ليست سياسية فقط ولكنها وجودية».<ref name="vaw">{{cite book|last=Milani|first=Farzaneh|title=Veils and words: the emerging voices of Iranian women writers|publisher=I.B.Tauris|series=Contemporary issues in the Middle East|edition=illustrated|year=1992|pages=295, esp. 3, 8, 27, 49, 53, 61, 63, 77–82, 90|url=https://books.google.com/books?id=Z4Iqv2dDySwC&lpg=PR9&pg=PA8#v=onepage&q&f=false|isbn=978-1-85043-574-7}}</ref>
| |||