المسيحية في كوريا الجنوبية: الفرق بين النسختين

[نسخة منشورة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
JarBot (نقاش | مساهمات)
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V4.7*
/* العصور المبكرة *
سطر 56:
=== العصور المبكرة ===
[[ملف:Kim Taegon Statue in Jeoldu-san.jpg|تصغير|200px|نصب للقديس أندرو كيم تياغون، أول كاهن كاثوليكي من أصول كوريَّة.]]
دخلت المسيحية في صورة المذهب الكاثوليكي إلى كوريا في [[القرن 17|القرن السابع عشر الميلادي]] عندما انتشرت نسخ الأعمال الدينية التي كتبها [[قس|القس]] الكاثوليكي "[[ماتيو ريتشي]]" من عاصمة الصين [[بكين]] إلى كوريا حيث كانت مكتوبة ب[[لغة صينية|اللغة الصينية]] وذلك خلال الرحلة السنوية الرسمية الكورية لإمبراطور الصين. وكانت هذه الكتب تحتوى [[عقيدة دينية|العقائد الدينية]] وأخر ما وصلت إليه العلوم في الغرب مثل [[مزولة|الساعة الشمسية]] وغيرها من الأمور التي جذبت انتباه علماء مملكة "جو سون" خاصة علماء مذهب التعليم العلمي سيل هاك. وبحلول [[القرن 18|القرن الثامن عشر الميلادي]]، اعتنق العديد من هؤلاء العلماء وأسرهم الكاثوليكية. إلا أنه لم يستطيع أحد من القساوسة دخول كوريا حتى عام [[1785]]. وذلك عندما قام الأب بيتر جرامونت بعبور الحدود وبدأ في نشر الكاثوليكية بين الكوريين. وأخذ عدد الكاثوليك في الإزدياد على رغم من أن [[تبشير بالإنجيل|التبشير]] بديانة أجنبية في أراضى كوريا كان أمراً ممنوعاً من الناحية القانونية. فضلاً عن العقاب القاسي تجاه ذلك. وفي عام [[1863]] كان في كوريا حوالي 23 ألف كاثوليكي يرأسهم 12 قسًا.<ref>Kane (1999), 2.</ref> ومع تولى داى وان كون أب ولي العهد العرش في عام [[1863]]، اشتد اضطهادهاضطهاد للكاثوليكالكاثوليك،<ref>Dallet, 452.</ref> وفي عام [[1866]] قامت بها [[الإمبراطورية الفرنسية الثانية]] [[حملة فرنسا ضد جوسون (1866)|بحملة ضد مملكة جونسون]] رداً على إعدام سبعة من المبشرين الكاثوليك الفرنسيين،<ref>Jean-Marie Thiébaud, ''La présence française en Corée de la fin du XVIIIème siècle à nos jours'', p. 21</ref> واستمرت المواجهة على [[جزيرة غانغهوا]] ستة أسابيع تقريبًا. وكانت النتيجة تراجع النفوذ الفرنسي في المنطقة.<ref>Pierre-Emmanuel Roux, ''La Croix, la baleine et le canon: La France face à la Corée au milieu du XIXe siècle'', p. 231-275.</ref> واستمر هذااضطهاد الوضعالكاثوليك حتى عام [[1876]]، عندما أجبرت كوريا على توقيع عدد من الاتفاقيات مع [[عالم غربي|الدول الغربية]]. وفي عام [[1925]]، تم تكريم 79 شهيداً كوريًا استشهدوا أثناء اضطهاد "[[مملكة "جو سونجوسون]]"، وذلك في [[كاتدرائية القديس بطرس|كنيسة القديس بطرس]] ب[[روما]] [[روما|العاصمة الإيطالية]]، كما كرم 24 كوريًا بنفس الطريقة في عام [[1968]].
 
في عام [[1884]] وصل المبشر التابع للفرقة [[مسيحية|المسيحية]] [[بروتستانتية|البروتستانتية]] والطبيب الأمريكى "هوراس آلان" إلى كوريا. وأعقبه من [[الولايات المتحدة]] المبشر التابع لنفس الفرقة "هوراس أدرو ود" والمبشر للفرقة المسيحية البروتستانتية [[ميثودية|الميثودية]] التابعة لمذهب ([[جون ويزلي|جون ويسلي]]) "هينرى أبنزكير" في السنة التالية. وتبعهم وصول العديد من المبشرين البروتستانت التابعين لمختلف الفرق في كوريا. حاليًا في كوريا الجنوبية الكنيسة [[مشيخية|المشيخية]] هي أكبر طائفة مسيحية.<ref>{{مرجع ويب|مؤلف= |مسار=http://www.crcna.org/news-and-views/touched-devotion-south-korea |عنوان=Touched by Devotion in South Korea &#124; Article &#124; Christian Reformed Church |ناشر=Crcna.org |تاريخ=2010-10-04 |تاريخ الوصول=2013-12-05| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190517000106/https://www.crcna.org/news-and-views/touched-devotion-south-korea | تاريخ أرشيف = 17 مايو 2019 }}</ref> ساهم هؤلاء المبشرون في تقدم المجتمع الكوري خاصًة في مجالات الخدمة الطبيَّة والتعليم وذلك من أجل نشر عقيدتهم في كوريا. وشارك في حركات الاستقلال قادة بروتستانت كوريين منهم د."سيو جاى بيل" و"تشى هو" و"لى سانغ جاى" وغيرهم. ولعبت المدارس البروتستانتية الخاصة مثل مدرسة "يون هي" ومدرسة "إي هوا" دوراً مهماً في تقوية الوعي الوطني بين الجمهور. ولعب التفسير الحرفي [[العهد القديم|للتوراة]] عند البروتستانت الكوريين دوراً هامّاً في تثبيت [[ختان|ختان الذكور]] في هذا البلد.<ref name="مولد تلقائيا3">