وجودية: الفرق بين النسختين
| [مراجعة غير مفحوصة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V4.7* |
Elsayed Taha (نقاش | مساهمات) الرجوع عن 3 تعديلات معلقة من 102.102.3.73 و JarBot إلى نسخة 41484588 من JarBot. |
||
سطر 1:
{{وضح|4=وجودي (توضيح)}}
[[ملف:Kierkegaard-Dostoyevsky-Nietzsche-Sartre.jpg|تصغير|يسار|أشهر أعلام الفلسفة الوجودية من أعلى اليسار وباتجاه عقارب الساعة: [[سورين كيركغور]]، [[فيودور دوستويفسكي]]، [[جان بول سارتر]]، [[فريدريك نيتشه]]]]
'''الوجودية'''<ref>Oxford University Press, [http://www.oxforddictionaries.com/definition/english/existentialism "Oxford Dictionary: 'existentialism'"], ''Oxford English Dictionary'', Retrieved 22 August 2014. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160913202618/http://www.oxforddictionaries.com:80/definition/english/existentialism |date=13 سبتمبر 2016}}</ref> هي المدرسة [[فلسفة|الفلسفية]] التي تتخذ من الإنسان موضوعا لها، ليس فقط من خلال التفكير وإنما من خلال الفعل والشعور أي أنها ترتبط بالإنسان [[فرد|كفرد]] حي.<ref>John Macquarie, ''Existentialism'', New York (1972), pp. 14–15.</ref> ترتبط الوجودية بصورة أساسية ببعض الفلاسفة الأوروبيين من القرنين التاسع عشر والعشرين، الذين تشاركوا في الاعتقاد ببداية هذا التفكير
في حين ترجع القيمة المهيمنة للتفكير الوجودي إلى الحرية، إلا أن القيمة الأساسية في الوجودية هي الأصالة كمفهوم فلسفي.<ref>{{مرجع كتاب|عنوان = Existentialism - A Very Short Introduction|الأخير = Flynn|الأول = Thomas|ناشر = Oxford University Press Inc.|سنة = 2006|isbn = 0-19-280428-6|مكان = New York|صفحة = xi}}</ref> في وجهة نظر الوجوديين، فإن نقطة بداية الفرد تتحدد بما يُسمى "الموقف الوجودي"، أو شعور بفقدان التوجه والارتباك أو الفزع في وجه عالم [[عبثية|عبثي]] بلا معنى.<ref name="Robert C. Solomon 1974, pp. 1">Robert C. Solomon, ''Existentialism'' (McGraw-Hill, 1974, pp. 1–2).</ref> اعتبر العديد من الوجوديين أن بعض الفلاسفة التقليديين أو الأكاديميين –سواء في الأسلوب أو المحتوى- مجردين أكثر مما ينبغي ومنعزلين عن التجربة الإنسانية المحسوسة.<ref>Ernst Breisach, ''Introduction to Modern Existentialism'', New York (1962), p. 5.</ref><ref>Walter Kaufmann, ''Existentialism: From Dostoyevesky to Sartre'', New York (1956) p. 12.</ref>
سطر 27:
تشير فكرة [[عبثية|العبثية]] إلى أنه لا يوجد معنى في العالم خلاف المعنى الذي نسبغه عليه. يتضمن انعدام المعنى ذلك أيضا فكرة انعدام الأخلاقية أو "انعدام العدالة" في العالم.<ref name=":0">{{مرجع كتاب|عنوان=Existentialism: A Beginner's Guide|الأخير=Wartenberg|الأول=Thomas|ناشر=One World|سنة=2008|isbn=9781780740201|مكان=Oxford|صفحات=}}</ref> يمكن إلقاء الضوء على هذا المفهوم العقلي بطريقة تجعله مضادا لمفهوم [[أديان إبراهيمية|الأديان الإبراهيمية]]، التي تؤكد على أن الغاية من الحياة هو تنفيذ أوامر الرب. هذه الغاية هي ما يعطي قيمة لحياة الناس. أن تعيش حياة العبثية يعني أن ترفض الحياة التي تجد أو تبحث عن معنى محدد لوجود البشر لأنه لا يوجد شيء لتبحث عنه. طبقا [[ألبير كامو|لألبير كامو]]، فإن العالم أو البشر ليسوا عبثيون في ذاتهم، وإنما ينشأ مفهوم العبثية فقط عن اجتماع الاثنين، إذ تصبح الحياة عبثية بسبب عدم التوافق بين البشر وبين العالم الذي يسكنون فيه. يمثل هذا الرأي أحد التفسيرين للعبثية في الأدب الوجودي. ينص الرأي الثاني، والذي صاغه سورين كيركغور لأول مرة، على أن العبثية مقصورة على أفعال واختيارات البشر، والتي تُعتبر عبثية لأنها تنبعث من حرية البشر، وتُضعف أساسهم خارج ذواتهم.<ref>{{مرجع كتاب|عنوان=The A to Z of Existentialism|الأخير=Michelman|الأول=Stephen|ناشر=The Scarecrow Press, Inc.|سنة=2010|isbn=9780810875890|مكان=Lanham, Maryland|صفحات=27}}</ref>
تتناقض فكرة العبثية في الوجودية مع الادعاء بأن "الأشياء السيئة لا تحدث للأشخاص الجيدين"، إذ أنه لا يوجد أشخاص جيدين وأشخاص سيئين،<ref name="plato.stanford.edu">Stanford Encyclopedia of Philosophy, Existentialism, [http://plato.stanford.edu/entries/existentialism/#AnxNotAbs 3.1 Anxiety, Nothingness, the Absurd] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190520190920/https://plato.stanford.edu/entries/existentialism/ |date=20 مايو 2019}}</ref> فما يحدث، يحدث، ولن يفرق الحدث بين شخص "جيد" وشخص "سيء". بسبب عبثية العالم، وفي أي نقطة زمنية، يمكن أن يحدث أي شيء لأي شخص، وقد يدفع حدث مأساوي شخصا ما إلى مواجهته للعبثية. لقد انتشرت فكرة العبثية في الأدب العالمي طوال التاريخ. احتوت أعمال العديد من الكتّاب على أشخاص يواجهون العبثية في العالم، مثل [[سورين كيركغور]] و[[صمويل بيكيت]] و[[فرانس كافكا]] و[[فيودور دوستويفسكي]] و[[أوجين يونسكو]] و[[ميجيل دي أونامونو]] و[[لويجي بيرانديلو]]<ref name=luigitheatre>{{مرجع كتاب|الأخير1=Bassnett|الأول1=Susan|الأخير2=Lorch|الأول2=Jennifer|عنوان=Luigi Pirandello in the Theatre|تاريخ=March 18, 2014|ناشر=Routledge|مسار=https://books.google.com/books?id=FpwiAwAAQBAJ&pg=PA182&dq=luigi+pirandello+existentialism#v=onepage&q=existentialist|تاريخ الوصول=26 March 2015
في العلاقة بين المفهوم وبين الوعي المدمر بانعدام المعنى، أعلن ألبير كامو أنه "هناك قضية فلسفية جدية واحدة فقط، وهي الانتحار" في كتابه أسطورة سيزيف. على الرغم من أن "التشريعات" المواجهة للنتائج المدمرة المحتملة لهذه المواجهة مع العبثية تختلف، من موقف كيركغور الديني إلى إصرار كامو على الثبات على الرغم من العبثية، إلا أن معظم الفلاسفة الوجوديين يهتمون بمساعدة الناس في تجنب وصول حياتهم إلى نقطة الشعور بكل شيء بلا معنى.<ref>{{مرجع ويب|مؤلف=Jean-Paul Sartre |مسار=http://www.marxists.org/reference/archive/sartre/works/exist/sartre.htm |عنوان=Existentialism is a Humanism, Jean-Paul Sartre 1946 |ناشر=Marxists.org |تاريخ الوصول=2010-03-08| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20190513043303/https://www.marxists.org/reference/archive/sartre/works/exist/sartre.htm | تاريخ الأرشيف = 13 مايو 2019 }}</ref> تشكل إمكانية اعتبار كل شيء بلا معنى تهديدا حقيقيا لفكرة الفلسفة النفسية (استخدام الفلسفة للعلاج النفسي)، والتي تتخذ موقفا مضادا للفلسفة الوجودية. يُقال أيضا أن إمكانية الانتحار تجعل كل البشر وجوديين. البطل الأعلى للعبثية يعيش حياة بلا معنى ويواجه الانتحار دون الاستسلام له.<ref>{{Cite journal|عنوان=Suicide and Self-Deception|مؤلف=E Keen|ناشر=Psychoanalytic Review|سنة=1973|مسار= http://www.pep-web.org/document.php?id=PSAR.060.0575A|postscript=<!-- Bot inserted parameter. Either remove it; or change its value to "." for the cite to end in a ".", as necessary. -->|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20180918184933/http://www.pep-web.org/document.php?id=PSAR.060.0575A|تاريخ أرشيف=2018-09-18}}</ref>
| |||