الإمبراطورية الرومانية: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت:التعريب V4 |
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V4.6 |
||
سطر 95:
|مساحة البلد = 2.750.000
|سكان البلد = 56.800.000
| سنة سكان البلد2 = 117 م<ref name="size"/><ref name="East-West">{{cite journal |last1=Turchin|first1=Peter|last2=Adams|first2=Jonathan M.|last3=Hall|first3=Thomas D | title = East-West Orientation of Historical Empires | journal = Journal of World-systems Research|date=2006 |volume=12|issue=2 |page=222|url = http://peterturchin.com/PDF/Turchin_Adams_Hall_2006.pdf|accessdate=6 February 2016 |issn= 1076-156X| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20181225133130/http://peterturchin.com/PDF/Turchin_Adams_Hall_2006.pdf | تاريخ الأرشيف = 25 ديسمبر 2018 }}</ref>
|مساحة البلد2 = 5.000.000
|سكان البلد2 =
سطر 155:
| isbn = 978-0-227-17240-7
| مسار = https://books.google.com/books?id=djPWGnvBm08C&pg=PA26
| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20180425013345/https://books.google.com/books?id=djPWGnvBm08C | تاريخ الأرشيف = 25 أبريل 2018 }}</ref> في القرن التالي، استولى [[عرب|العرب]] أيضًا على [[تاريخ الإسلام في جنوب إيطاليا|جنوب إيطاليا وصقلية]].<ref>
{{مرجع كتاب
| مؤلف = Kreutz, Barbara M.
سطر 178:
[[ملف:Roman Italy.gif|thumb|left|[[إيطاليا الرومانية|إيطاليا]] كما نظمها أغسطس. باعتبارها وطن الرومان ومدينة الإمبراطورية، كانت إيطاليا هي {{وصلة إنترويكي|دومينوس (لقب)|Dominus (title)|نص=الدومينوس}} (الحاكم) على المقاطعات،<ref>[https://books.google.it/books?id=fVylk1KUS84C&pg=PR13&dq=Italia+domina+provinciarum&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwigou3NgL_cAhWS2KQKHS56DW0Q6AEIODAE#v=onepage&q=Italia%20domina%20provinciarum&f=false Lezioni di filologia petrarchesca - Giuseppe Billanovich - Google Libri] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180727150019/https://books.google.it/books?id=fVylk1KUS84C&pg=PR13&dq=Italia+domina+provinciarum&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwigou3NgL_cAhWS2KQKHS56DW0Q6AEIODAE |date=27 يوليو 2018}}</ref> وكان يشار إليها باسم {{لات|"rectrix mundi"}} (ملكة العالم) و {{لات|"omnium terrarum parens"}} (الوطن الأم لجميع الأراضي).<ref>[https://books.google.it/books?id=hb6OAQAAQBAJ&pg=PA97&lpg=PA97&dq=Rectrix+mundi+omnium+terrarum+parens&source=bl&ots=Rn5pY8cajH&sig=EulWbXUWwV5sludG6RzQCSINQdw&hl=it&sa=X&ved=2ahUKEwiP45Gp5b3cAhWSdt4KHRdhDzAQ6AEwAXoECAIQAQ Historiae Mundi: Studies in Universal History - Bloomsbury Publishing - Google Libri] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180826183031/https://books.google.it/books?id=hb6OAQAAQBAJ&pg=PA97&lpg=PA97&dq=Rectrix+mundi+omnium+terrarum+parens&source=bl&ots=Rn5pY8cajH&sig=EulWbXUWwV5sludG6RzQCSINQdw&hl=it&sa=X&ved=2ahUKEwiP45Gp5b3cAhWSdt4KHRdhDzAQ6AEwAXoECAIQAQ |date=26 أغسطس 2018}}</ref>]]
كانت الإمبراطورية الرومانية واحدة من [[قائمة أكبر الإمبراطوريات|أكبر الإمبراطوريات في التاريخ]]، حيث ضمت مناطق متجاورة في جميع أنحاء أوروبا وشمال إفريقيا والشرق الأوسط.<ref name=k3>[[#Kelly|Kelly]], p. 3.</ref> العبارة اللاتينية {{لات|imperium sine fine}} ("إمبراطورية بلا نهاية"<ref name=n29>[[#Nicolet|Nicolet]], p. 29</ref>) عبرت عن الإيديولوجية القائلة بأنه لا الزمان ولا المكان يحدان من الإمبراطورية. في قصيدة [[فيرجيل]] الملحمية [[الإنيادة]]، يقال إن إمبراطورية بلا حدود مُنحت للرومان من قبل إلههم الأعلى [[جوبيتر]].<ref name=n29/><ref>Vergil, ''Aeneid'' 1.278</ref><ref>Mattingly, David J. (2011) ''Imperialism, Power, and Identity: Experiencing the Roman Empire''. Princeton University Press. p. 15</ref><ref>Moretti, G. (1993) "The Other World and the 'Antipodes': The Myth of Unknown Countries between Antiquity and the Renaissance," in ''The Classical Tradition and the Americas: European Images of the Americas''. Walter de Gruyter. p. 257</ref><ref name=Southern>{{مرجع كتاب|مؤلف=Southern, Pat |ref=Southern|عنوان=The Roman Empire from Severus to Constantine|مسار=https://books.google.com/books?id=DWiyzw91atgC|سنة=2001|ناشر=Routledge|isbn=978-0-415-23943-1|صفحات=14–16| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20140922193715/http://books.google.com/books?id=DWiyzw91atgC | تاريخ الأرشيف = 22 سبتمبر 2014 }}</ref> تم تجديد إدعاء هذا السيادة العالمية واستمرارها عندما خضعت الإمبراطورية للحكم المسيحي في القرن الرابع.<ref group="م">[[Prudentius]] (348–413) in particular Christianizes the theme in his poetry, as noted by Marc Mastrangelo, ''The Roman Self in Late Antiquity: Prudentius and the Poetics of the Soul'' (Johns Hopkins University Press, 2008), pp. 73, 203. [[أوغسطينوس]], however, distinguished between the secular and eternal "Rome" in ''[[مدينة الله (كتاب)]].'' See also [[J. Rufus Fears]], "The Cult of Jupiter and Roman Imperial Ideology," ''Aufstieg und Niedergang der römischen Welt'' II.17.1 (1981), p. 136, on how Classical Roman ideology influenced Christian Imperial doctrine; Bang, Peter Fibiger (2011) "The King of Kings: Universal Hegemony, Imperial Power, and a New Comparative History of Rome," in ''The Roman Empire in Context: Historical and Comparative Perspectives''. John Wiley & Sons; and the Greek concept of globalism ''([[ecumene|oikouménē]]).''</ref> بالإضافة إلى ضم المناطق الكبيرة في سعيهم لبناء الإمبراطورية، كان الرومان أيضًا من كبار النحاتين لبيئتهم الذين غيروا جغرافيتها مباشرةً. على سبيل المثال، تم قطع الغابات بأكملها لتوفير ما يكفي من الموارد الخشبية للإمبراطورية المتوسعة. في كتابه [[كريتياس (حوار)|كريتياس]]، وصف أفلاطون إزالة الغابات: حيث كان هناك "وفرة من الخشب في الجبال" ، لم يعد بإمكانه الآن سوى رؤية "الهيكل العظمي للأرض".<ref>{{مرجع كتاب|عنوان=The Environment in World History|الأخير=Mosley|الأول=Stephen|ناشر=Routledge|سنة=2010|isbn=|مكان=|صفحات=35}}</ref>
في الواقع، تم تحقيق {{وصلة إنترويكي|تاريخ حملة الجيش الروماني|Campaign history of the Roman military|نص=التوسع الروماني}} في الغالب في ظل [[الجمهورية الرومانية|الجمهورية]]، على الرغم من أن أجزاء من شمال أوروبا قد تم فتحها في القرن الأول الميلادي، عندما تم تعزيز السيطرة الرومانية في أوروبا وإفريقيا وآسيا. خلال عهد [[أغسطس (إمبراطور)|أغسطس]]، تم عرض "خريطة عالمية للعالم المعروف" لأول مرة في الأماكن العامة في روما، متزامنة مع تكوين العمل الأكثر شمولاً حول [[جغرافيا سياسية|الجغرافيا السياسية]] التي بقيت من العصور القديمة، {{وصلة إنترويكي|جغرافيكا|Geographica}} الكاتب [[بنطس|البنطس]]ي اليوناني [[سترابو]].<ref>[[#Nicolet|Nicolet]], pp. 7–8.</ref> عندما توفي أغسطس، احتلت القصة التذكارية لإنجازاته ({{وصلة إنترويكي|أفعال أغسطس الإلهي|Res Gestae Divi Augusti}}) بشكل بارز الفهرسة الجغرافية [[مقاطعة رومانية|للشعوب والأماكن داخل الإمبراطورية]].<ref>[[#Nicolet|Nicolet]], pp. 9, 16.</ref> كانت الجغرافيا والتعداد السكاني وحفظ السجلات المكتوبة بدقة من الاهتمامات المركزية لإدارة الإمبراطورية الرومانية.<ref>[[#Nicolet|Nicolet]], pp. 10–11.</ref>
سطر 184:
[[ملف:Hadrian's Wall and Highshield Crags - geograph.org.uk - 1410581.jpg|thumb|upright=1.2|right|جزء من أنقاض [[سور هادريان]] في شمال إنجلترا]]
وصلت الإمبراطورية أكبر مساحة لها في عهد تراجان (حكم 98-117)،<ref name=Southern/> مغطية مساحة 5 ملايين كيلومتر مربع.<ref name="size" /><ref name="East-West" /> يقدر عدد السكان التقليدي ما بين 55 و 60 مليون نسمة<ref name=k1>[[#Kelly|Kelly]], p. 1.</ref> تمثل ما بين سدس وربع سكان العالم<ref name="Hopkins p. 184">[[#Morris|Morris]], p. 184.</ref> وجعلته أكبر عدد من سكان أي كيان سياسي موحد في الغرب حتى منتصف القرن التاسع عشر.<ref>{{cite journal| doi=10.1111/j.1475-4991.1984.tb00552.x| title=An Estimate of the Size Anl Structure of the National Product of the Early Roman Empire| journal=Review of Income and Wealth| volume=30| issue=3| pages=263| year=2005| last1=Goldsmith| first1=Raymond W.}}</ref> جادلت الدراسات الديموغرافية الأخيرة عن ذروة السكان تتراوح بين 70 مليون إلى أكثر من 100 مليون.<ref name="Population and demography">Scheidel, Walter (April 2006) [http://www.princeton.edu/~pswpc/pdfs/scheidel/040604.pdf "Population and demography"] in ''Princeton/Stanford Working Papers in Classics'', p. 9 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181113015918/http://www.princeton.edu/~pswpc/pdfs/scheidel/040604.pdf |date=13 نوفمبر 2018}}</ref><ref>{{Cite journal|الأخير=Hanson|الأول=J. W.|الأخير2=Ortman|الأول2=S. G.|تاريخ=2017|عنوان=A systematic method for estimating the populations of Greek and Roman settlements|مسار=https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-roman-archaeology/article/systematic-method-for-estimating-the-populations-of-greek-and-roman-settlements/32413192CB46847949394D750342B5D4|صحيفة=Journal of Roman Archaeology|لغة=en|المجلد=30|صفحات=301–324|doi=10.1017/S1047759400074134|issn=1047-7594| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20180708021308/https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-roman-archaeology/article/systematic-method-for-estimating-the-populations-of-greek-and-roman-settlements/32413192CB46847949394D750342B5D4 | تاريخ الأرشيف = 8 يوليو 2018 }}</ref> كانت كل واحدة من أكبر ثلاث مدن في الإمبراطورية - روما و[[الإسكندرية]] و[[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]] - ضعف حجم أي مدينة أوروبية تقريبًا في بداية القرن السابع عشر.<ref>[[#Boardman|Boardman]], p. 721.</ref>
كما وصفها المؤرخ {{وصلة إنترويكي|كريستوفر كيلي (مؤرخ)|Christopher Kelly (historian)|نص=كريستوفر كيلي}}:
سطر 215:
كلغة دولية للتعلم والأدب، أستمرت اللاتينية كوسيلة نشطة للتعبير عن الدبلوماسية والتطورات الفكرية المرتبطة بعصر [[النهضة الإنسانية]] حتى القرن 17، و{{وصلة إنترويكي|قائمة المصطلحات القانونية اللاتينية|List of Latin legal terms|نص=بالقانون}} و{{وصلة إنترويكي|اللاتينية الكنسية|Ecclesiastical Latin|نص=الكنيسة الرومانية الكاثوليكية}} حتى وقتنا الحالي.<ref>Waquet, Françoise (2001) ''Latin, Or, The Empire of the Sign: From the Sixteenth to the Twentieth Century''. Verso. pp. 1–2. {{ردمك|1859844022}}.</ref><ref>Jensen, Kristian (1996) "The Humanist Reform of Latin and Latin Teaching," in ''The Cambridge Companion to Renaissance Humanism''. Cambridge University Press. pp. 63–64. {{ردمك|0521436249}}.</ref>
على الرغم من استمرار اللغة اليونانية كلغة الإمبراطورية البيزنطية، إلا أن التوزيع اللغوي في الشرق كان أكثر تعقيدًا. أغلبية الناطقين باليونانية يعيشون في {{وصلة إنترويكي|جغرافيا اليونان|Geography of Greece|نص=شبه الجزيرة اليونانية}} و[[قائمة جزر اليونان|الجزر]]، و[[الأناضول|غرب الأناضول]]، والمدن الكبرى، وبعض المناطق الساحلية.<ref name=tread/> مثل اللغة اليونانية واللاتينية، كانت {{وصلة إنترويكي|اللغة التراقية|Thracian language}} من أصل هندي أوروبي، وكذلك العديد من اللغات المنقرضة حاليًا في الأناضول والتي تشهد عليها النقوش التي تعود إلى الحقبة الإمبراطورية.<ref name=tread/><ref name=miles/> غالبًا ما يُنظر إلى الألبانية على أنها سليل {{وصلة إنترويكي|اللغات الإيليرية|Illyrian languages}}، على الرغم من أن هذه الفرضية قد تم تحديها من قِبل بعض اللغويين الذين يؤكدون أنها مشتقة من {{وصلة إنترويكي|اللغة الداقية|Dacian language}} أو التراقيّة.<ref>{{مرجع كتاب|مؤلف1=Fine, John V. A. |مؤلف2=Fine, John Van Antwerp |عنوان=The Early Medieval Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfth Century|مسار=https://books.google.com/books?id=Y0NBxG9Id58C|سنة=1991|ناشر=University of Michigan Press|isbn=978-0-472-08149-3|صفحات=10–11| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20190514014947/https://books.google.com/books?id=Y0NBxG9Id58C | تاريخ الأرشيف = 14 مايو 2019 }}</ref> (ومع ذلك، ربما تكون الإيليرية والداقية والتراقية قد شكلت مجموعة فرعية أو {{وصلة إنترويكي|سبراشبوند|Sprachbund}}؛ انظر {{وصلة إنترويكي|التراقية-الإيليرية|Thraco-Illyrian}}.) العديد من [[لغات أفريقية آسيوية|اللغات الأفريقية الآسيوية]] المختلفة -[[لغة قبطية|القبطية]] في مصر بشكل رئيسي، و[[اللغة الآرامية|الأرامية]] في سوريا وبلاد ما بين النهرين- لم تُستبدل أبداً باليونانية. ومع ذلك، الاستخدام الدولي لليونانية، كان أحد العوامل التي ساعدت في إنتشار المسيحية، كما هو مبين على سبيل المثال عن طريق استخدام اليونانية في [[رسائل بولس]].<ref name=tread/>
قد تشير العديد من الإشارات إلى اللغة الغالية في العصور القديمة المتأخرة إلى استمرار النطق بها. في القرن الثاني الميلادي، كان هناك اعتراف صريح باستخدامه في بعض الآداب القانونية،<ref>''Digest'' 31.1.11; Lambert, ''La langue gauloise,'' p. 10.</ref> الكهانة<ref name=Lambert10/> علم العقاقير.<ref>Adams, ''Bilingualism and the Latin Language,'' p. 192.</ref> أشار {{وصلة إنترويكي|سولبيسيوس سيفيروس|Sulpicius Severus}}، الذي كتب في القرن الخامس الميلادي في {{وصلة إنترويكي|غاليا أكويتانيا|Gallia Aquitania}}، إلى ثنائية اللغة مع اللغة الغالية [[لغة أم|كلغة أولى]].<ref name=Lambert10>Lambert, ''La langue gauloise,'' p. 10.</ref> شهد [[جيروم]] (331-420) على بقاء اللهجة الغالية في الأناضول والتي تم التحدث بها من قبل قبيلة {{وصلة إنترويكي|تريفي (قبيلة)|Treveri|نص=تريفي}} بالقرب من ترير.<ref>Jerome, commentary on the ''[[الرسالة إلى أهل غلاطية]]''; Lambert, ''La langue gauloise,'' p. 10.</ref> يفترض الكثير من دارسي المنح في [[لغويات تاريخية|علم اللغويات التاريخية]] أن اللغة الغالية كانت لا تزال تتحدث حتى أواخر القرن السادس وحتى أواخر القرن السادس في فرنسا.<ref name=Helix>{{مرجع كتاب|مؤلف=Laurence Hélix| عنوان=Histoire de la langue française|ISBN=978-2-7298-6470-5|ناشر=Ellipses Edition Marketing S.A.|صفحة=7|اقتباس=Le déclin du Gaulois et sa disparition ne s'expliquent pas seulement par des pratiques culturelles spécifiques: Lorsque les Romains conduits par César envahirent la Gaule, au 1er siecle avant J.-C., celle-ci romanisa de manière progressive et profonde. Pendant près de 500 ans, la fameuse période gallo-romaine, le gaulois et le latin parlé coexistèrent; au VIe siècle encore; le temoignage de Grégoire de Tours atteste la survivance de la langue gauloise.}}</ref> على الرغم من الكتابة بالحروف اللاتينية للثقافة المادية المحلية، إلا أن اللغة الغاليّة قد بقيت على قيد الحياة وتعايشت مع اللاتينية المنطوقة خلال قرون من الحكم الروماني للغال.<ref name=Helix/> كانت آخر إشارة إلى الغالية من قبل {{وصلة إنترويكي|سيريل السكيثوبوليس|Cyril of Scythopolis}}، مدعيا أن روحًا شريرة مست راهبًا وجعله قادرًا على التحدث باللغة الغالية فقط،<ref>εἰ δὲ πάνυ ἐβιάζετο, Γαλατιστὶ ἐφθέγγετο. ‘If he was forced to, he spoke in Galatian’ (Vita S. Euthymii 55; after Eugenio Luján, ‘The Galatian Place Names in Ptolemy’, in: Javier de Hoz, Eugenio R. Luján, Patrick Sims-Williams (eds.), New Approaches to Celtic Place-Names in Ptolemy's Geography, Madrid: Ediciones Clásicas 2005, 264).</ref> بينما تمت الإشارة للمرة الأخيرة إلى الغالية في فرنسا بواسطة {{وصلة إنترويكي|غريغوري التورزي|Gregory of Tours}} بين 560 و 575، مشيرًا إلى أن مزار في أوفيرني "يُسمى فاسو جالاتي في اللهجة الغالية" تم تدميره وحرقه تماماً.<ref>''Hist. Franc.'', book I, 32 ''Veniens vero Arvernos, delubrum illud, quod Gallica lingua Vasso Galatæ vocant, incendit, diruit, atque subvertit.'' And coming to Clermont [to the [[Arverni]]] he set on fire, overthrew and destroyed that shrine which they call Vasso Galatæ in the Gallic tongue,</ref><ref name=Helix /> بعد فترة طويلة من ثنائية اللغة، صاغت اللغات [[غالو رومانسية|الغالو رومانسية]] الناشئة بما في ذلك الفرنسية من قبل الغالية بعدة طرق. في حالة اللغة الفرنسية، تشمل هذه الكلمات المستعارة و[[ترجمة اقتراضية|الترجمة الاقتراضية]] (بما في ذلك "oui"،<ref name=Matas/> كلمة "نعم")،<ref name=Savignac/><ref name=Matas/> تغيير الأصوات<ref>Henri Guiter, "Sur le substrat gaulois dans la Romania", in ''Munus amicitae. Studia linguistica in honorem Witoldi Manczak septuagenarii'', eds., Anna Bochnakowa & Stanislan Widlak, Krakow, 1995.</ref><ref>Eugeen Roegiest, ''Vers les sources des langues romanes: Un itinéraire linguistique à travers la Romania'' (Leuven, Belgium: Acco, 2006), 83.</ref> والتأثيرات في الاقتران وترتيب الكلمات.<ref name=Savignac>{{مرجع كتاب|مؤلف=Savignac, Jean-Paul|سنة=2004|صفحة=26|عنوان=Dictionnaire Français-Gaulois|مكان=Paris|ناشر=La Différence}}</ref><ref name=Matas>{{cite journal|author=Matasovic, Ranko|year=2007|title=Insular Celtic as a Language Area|agency=The Celtic Languages in Contact|journal=Papers from the Workship within the Framework of the XIII International Congress of Celtic Studies|page=106}}</ref><ref name=Adams>{{مرجع كتاب|مؤلف=Adams, J. N.|تاريخ=2007|عنوان=The Regional Diversification of Latin 200 BC – AD 600|chapter= Chapter V – Regionalisms in provincial texts: Gaul|صفحة=279–289|مكان=Cambridge|doi=10.1017/CBO9780511482977|isbn=9780511482977}}</ref>
سطر 303:
==== فئات المجتمع ====
[[File:Museum of Sousse - Mosaics 2 detail.jpg|thumb|upright=.8|رجل مُدان يهاجمه نمر في الساحة (فسيفساء من تونس من القرن الثالث الميلادي)]]
مع تلاشي المبدأ الجمهوري المتمثل في مساواة المواطنين بموجب القانون ، أدت الامتيازات الرمزية والاجتماعية للطبقات العليا إلى تقسيم غير رسمي للمجتمع الروماني إلى أولئك الذين حصلوا على مرتبة الشرف {{لات|honestiores}} وأولئك الذين كانوا عاميين {{لات|humiliores}}. بشكل عام، كان الحاصلون على مرتبة الشرف أعضاء في "المناصب" الثلاثة العليا إلى جانب بعض الضباط العسكريين.<ref name=verb>{{cite journal|author=Verboven, Koenraad |title=The Associative Order: Status and Ethos among Roman Businessmen in Late Republic and Early Empire|journal=Athenaeum|volume=95|year=2007|pages=870–72|url=https://biblio.ugent.be/publication/395187/file/6799583|hdl=1854/LU-395187| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20181103090625/https://biblio.ugent.be/publication/395187/file/6799583 | تاريخ الأرشيف = 3 نوفمبر 2018 }}</ref><ref name=p153/> يبدو أن منح الجنسية العالمية في 212 م قد زاد من الرغبة التنافسية بين الطبقات العليا لتأكيد تفوقها على المواطنين الآخرين، لا سيما في إطار نظام العدالة.<ref name=p153/><ref>Perkins, Judith (2009) ''Early Christian and Judicial Bodies''. Walter de Gruyter. pp. 245–246</ref><ref>[[#Peachin|Peachin]], p. 475.</ref> يعتمد الحكم على حكم المسؤول الرئيسي فيما يتعلق بـ "القيمة" النسبية {{لات|dignitas}} عن المُدعى عَليه: يمكن للحاصل على مرتبة الشرف أن يدفع غرامة عند إدانته بجريمة لكي يتعرض الشخص العامي [[جلد|للجلد]].<ref name=p153/>
الإعدام، الذي كان عقوبة قانونية متكررة للرجال الأحرار في ظل الجمهورية حتى في حالات العاصمة،<ref>Gaughan, Judy E. (2010) ''Murder Was Not a Crime: Homicide and Power in the Roman Republic''. University of Texas Press. p. 91. {{ردمك|0292725671}}.</ref><ref>Kelly, Gordon P. (2006) ''A History of Exile in the Roman Republic''. Cambridge University Press. p. 8. {{ردمك|0521848601}}.</ref> يمكن أن يكون سريعًا وغير مؤلم نسبيًا بالنسبة للمواطن الإمبراطوري الذي يُعتبر "أكثر تشريفًا"، في حين أن أولئك الذين يُعتبر أنهم أقل شأناً قد يعانون من أنواع التعذيب والموت البطيء الذي كان مخصصًا في السابق للعبيد، مثل [[صلب (حكم)|الصلب]] و{{وصلة إنترويكي|إدانة بالوحوش|Damnatio ad bestias|نص=الإدانة بالوحوش}} باعتبارها [[الإمبراطورية الرومانية#الترفية والمسارح|مشهدًا في الساحة]].<ref name=fatal>{{cite journal| doi=10.2307/300280 | jstor=300280 | title=Fatal Charades: Roman Executions Staged as Mythological Enactments | journal=Journal of Roman Studies | volume=80 | pages=44–73 | year=2012 | last1=Coleman | first1=K. M. }}</ref> في أوائل الإمبراطورية، يمكن لأولئك الذين اعتنقوا المسيحية أن يفقدوا مكانتهم كأشخاص مُشرفيين، خاصةً إذا رفضوا الوفاء بالجوانب الدينية لمسؤولياتهم المدنية، وبالتالي أصبحوا خاضعين للعقوبات التي خلقت ظروف {{وصلة إنترويكي|الشهداء المسيحيين|Christian martyrs|نص=الإستشهاد}}.<ref name=p153>[[#Peachin|Peachin]], pp. 153–154</ref><ref>Robinson, O.F. (2007) ''Penal Practice and Penal Policy in Ancient Rome''. Routledge. p. 108.</ref>
سطر 414:
|source=
}}
تم زيادة السيولة في الإمبراطورية المبكرة إلى كل الإمبراطورية تقريبًا، بمعنى استخدام المال كوسيلة للتعبير عن [[سعر|الأسعار]] و[[دين (اقتصاد)|الديون]].<ref name=Kessler>Kessler, David and Temin, Peter (2010) "Money and Prices in the Early Roman Empire," in ''The Monetary Systems of the Greeks and Romans''. Oxford University Press.</ref> كان [[سيسترتيوس|السيسترتيوس]] ({{إنج|sesterces}}، يرمز له إختصارًا بـ HS) الوحدة الأساسية لحساب القيمة في القرن 4 الميلادي.<ref name=Harl>{{مرجع كتاب|مؤلف=Harl, Kenneth W. |صفحات=125–135|عنوان=Coinage in the Roman Economy, 300 B.C. to A.D. 700|مسار=https://books.google.com/books?id=5yPDL0EykeAC|تاريخ=19 June 1996|ناشر=JHU Press|isbn=978-0-8018-5291-6| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20170326101004/https://books.google.com/books?id=5yPDL0EykeAC | تاريخ الأرشيف = 26 مارس 2017 }}</ref> على الرغم من أن [[ديناريوس|الديناريوس]] الفضي، الذي تبلغ قيمته أربعة من السيسترتيوس، تم استخدامه أيضًا للمحاسبة بداية من {{وصلة إنترويكي|سلالة سيفيران|Severan dynasty}}.<ref>[[#Bowman|Bowman]], p. 333.</ref> كانت أصغر عملة يتم تداولها بشكل شائع هي الآس البرونزي، ويساوي ربع سيسترتيوس.<ref>Colin Wells, ''The Roman Empire'' (Harvard University Press, 1984, 1992), p. 8.</ref> يبدو أن [[صبة|الصبات]] و{{وصلة إنترويكي|سبيكة|Bullion|نص=السبائك}} لم تُحسب على أنها "نقود" {{لات|pecunia}}، وكانوا يُستخدمون فقط على الحدود التجارية أو في شراء العقارات. قام الرومان في القرنين الأول والثاني بإحصاء العملات المعدنية بدلاً من وزنها - وهذا مؤشر على أن العملة كانت قيمة بشكلها، وليس بسبب محتواها المعدني. أدى هذا الاتجاه نحو [[نقد إلزامي|النقود الإلزامية]] في نهاية المطاف إلى {{وصلة إنترويكي|تخفيض العملة|Debasement|نص=تخفيض قيمة العملة الرومانية}}، مع عواقب في أواخر الإمبراطورية.<ref name=harris2>[[William V. Harris|Harris, W. V.]] (2010) "The Nature of Roman Money," in ''The Monetary Systems of the Greeks and Romans''. Oxford University Press. {{ISBN|0199586713}}.</ref> توحيد المال في جميع أنحاء الإمبراطورية عزز التجارة و{{وصلة إنترويكي|تكامل السوق|Market integration}}.<ref name=Kessler/> زادت كمية النقود المعدنية المتداولة من [[معروض نقدي|المعروض النقدي]] للتداول أو الادخار.<ref>Scheidel, Walter (2009) "The Monetary Systems of the Han and Roman Empires", in: Scheidel, Walter, ed. ''Rome and China. Comparative Perspectives on Ancient World Empires''. Oxford University Press. {{ISBN|978-0-19-533690-0}}, pp. 137–207 (205).</ref>
لم يكن لدى روما [[بنك مركزي]]، وكان تنظيم النظام المصرفي في حده الأدنى. احتفظت بنوك العصور القديمة التقليدية {{وصلة إنترويكي|الصيرفة الاحتياطية الجزئية|Fractional-reserve banking|نص=باحتياطيات أقل}} من إجمالي ودائع العملاء. لدى البنك النموذجي {{وصلة إنترويكي|رأس المال النقدي|Financial capital|نص=رأس مال محدود}} إلى حد ما، وغالبًا ما يكون يرأسه مدير واحد فقط، على الرغم من أن البنك يمكن أن يكون لديه ما يصل إلى ستة إلى خمسة عشر مديرًا رئيسيًا. يَفترض [[لوكيوس سينيكا|سينيكا]] أن أي شخص يشارك في تجارة ما يحتاج إلى [[ائتمان مصرفي]].<ref name=harris2/>
| |||