موت رحيم: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
Jad al s m (نقاش | مساهمات) ط ضبط أسلوب |
Mr.Ibrahembot (نقاش | مساهمات) ط بوت:إضافة وصلة أرشيفية. |
||
سطر 15:
يمكن تصنيف القتل الرحيم حسب ما إذا كان الشخص أعطى إقرار بالموافقة إلى ثلاثة أنواع: طوعي وغير طوعي وقسري.<ref>{{Cite journal|مؤلف=Perrett RW |عنوان=Buddhism, euthanasia and the sanctity of life |صحيفة=J Med Ethics |المجلد=22 |العدد=5 |صفحات=309–13 |سنة=1996 |شهر=October |pmid=8910785 |pmc=1377066 |doi=10.1136/jme.22.5.309}}</ref><ref>{{مرجع كتاب |مؤلف=LaFollette, Hugh |عنوان=Ethics in practice: an anthology |ناشر=Blackwell |مكان=Oxford |سنة=2002 |صفحات=25–26 |الرقم المعياري=0-631-22834-9 |مسار=http://books.google.com/?id=o5peQpgSTTIC&pg=RA1-PA3-IA1}}</ref>
هناك نقاش داخل الأدبيات الطبية وعلم الأخلاقيات الحيوية عن الوفاة غير الطوعية (وبالتبعية، القسرية) للمرضى يمكن اعتباره قتلا رحيما، بغض النظر عن النوايا أو ظروف المريض. في التعاريف التي تقدمها بوشامب وديفيدسون، في وقت لاحق، من قبل رين Wreen، الموافقة من جانب المريض لا تعتبر إحدى المعايير الخاصة بهم.<ref name="BeauchampDavidson1979">{{Cite journal| الأخير1 = Beauchamp | الأول1 = Tom L. | وصلة مؤلف1 = Tom Beauchamp | الأخير2 = Davidson | الأول2 = Arnold I. | وصلة مؤلف2 = Arnold Davidson | سنة = 1979 | عنوان = The Definition of Euthanasia | صحيفة = [[Journal of Medicine and Philosophy]] | المجلد = 4 | العدد = 3 | صفحات = 294–312 |doi=10.1093/jmp/4.3.294 |pmid=501249 | doi_brokendate = 2010-05-30}}</ref><ref name="Wreen1988">{{Cite journal| الأخير = Wreen | الأول = Michael | سنة = 1988 | عنوان = The Definition of Euthanasia | مسار = http://jstor.org/stable/2108012 | صحيفة = [[Philosophy and Phenomenological Research]] | المجلد = 48 | number = 4 | صفحات = 637–653 | doi = 10.2307/2108012 | العدد = 4|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20161008151623/https://www.jstor.org/stable/2108012|تاريخ أرشيف=2016-10-08}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161008151623/https://www.jstor.org/stable/2108012 |date=08 أكتوبر 2016}}</ref> مع ذلك، يرى آخرون أن الموافقة أمرا أساسيا. على سبيل المثال، في مناقشة القتل الرحيم قدمت مجموعة عمل الأخلاقيات في عام 2003 من قبل الرابطة الأوروبية للرعاية المسكن (EPAC)، عبارة لا لبس فيها :
{{اقتباس خاص|Medicalized killing of a person without the person's consent, whether nonvoluntary (where the person in unable to consent) or involuntary (against the person's will) is not euthanasia: it is murder. Hence, euthanasia can be voluntary only-القتل الطبي لأي شخص دون موافقة هذا الشخص المعني، سواء كانت غير طوعية (التي يكون فيها الشخص غير قادر على الموافقة) أو قسرية (ضد إرادة الشخص) ليست قتلا رحيما: بل هي قتل عمد. بالتالي، القتل الرحيم يمكن أن يكون طوعية فقط.<ref name="Materstvedt2003">{{Cite journal| سنة = 2003 | عنوان = Euthanasia and physician-assisted suicide: a view from an EAPC Ethics Task Force | صحيفة = [[رعاية تلطيفية]] | المجلد = 17 | صفحات = 97–101 | doi = 10.1191/0269216303pm673oa | مؤلف = Materstvedt, Lars Johan; Clark, David; Ellershaw, John; Førde, Reidun; Boeck Gravgaard, Anne-Marie; Müller-Busch, Christof; Porta i Sales, Josep; Rapin, Charles-Henri}}</ref>}}
سطر 28:
عندما يجرى القتل الرحيم ضد إرادة المريض يسمى القتل الرحيم القسري.
== القرار الإجرائي ==
أيضا يمكن تقسيم القتل الرحيم الطوعي والغير طوعي والقسري إلى مزيد من متغيرات سلبية أو نشطة.<ref>{{Cite journal|doi=10.1056/NEJM197501092920206 |مؤلف=Rachels J |عنوان=Active and passive euthanasia |صحيفة=N. Engl. J. Med. |المجلد=292 |العدد=2 |صفحات=78–80 |سنة=1975 |شهر=January |pmid=1109443 |مسار= http://content.nejm.org/cgi/content/short/292/2/78|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20100630114314/http://content.nejm.org:80/cgi/content/short/292/2/78|تاريخ أرشيف=2010-06-30}}</ref> هناك عدد من الكتاب يرون أن هذه التصنيفات الإضافية مضللة وغير مفيدة.<ref name="Harris-2001"/>
=== القتل الرحيم السلبي ===
| |||