المؤاخاة بين الصحابة: الفرق بين النسختين

[مراجعة غير مفحوصة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
JarBot (نقاش | مساهمات)
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V4.6*
Jobas1 (نقاش | مساهمات)
الرجوع عن تعديلين معلقين من Haider M almusawi و JarBot إلى نسخة 40661774 من Aya Reyad. مصادر؟
سطر 1:
{{إسلام}}
'''المؤاخاة بين الصحابة''' من أول الأعمال التي قام بها الرسول [[محمد]] قبل وبعد [[هجرة (إسلام)|الهجرة إلى المدينة المنورة]] تشريع نظام المؤاخاة بين مسلمين مكة ثم بين المهاجرين والأنصار حيث أعلن ذلك في دار [[أنس بن مالك]] بعد بناء المسجد.<ref>{{يستشهد موسوعة | title = Ali ibn Abitalib | encyclopedia = Encyclopedia Iranica | accessdate = 2007-10-25|url=http://www.iranicaonline.org/articles/ali-b-abi-taleb| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20191128002628/http://iranicaonline.org/articles/ali-b-abi-taleb | تاريخ الأرشيف = 28 نوفمبر 2019 }}</ref><ref>{{Hadith-usc|Bukhari|usc=yes|3|31|189}}</ref><ref>[http://al-islam.org/restatement/57.htm ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131004140559/http://www.al-islam.org/restatement/57.htm |date=04 أكتوبر 2013}}</ref> كان من أسس هذا النظام مشاركة المهاجرين للأنصار في السكن والمأوى والطعام مساعدة لهم حيث أن أغلب المهاجرين قاموا بترك أموالهم وثرواتهم في [[مكة]].كان الهدف الأساسي من هذا التشريع إرساء أسس تنظيم إجتماعي يلغي الفوارق التقليدية في المجتمع العربي ويستبدلها بروابط جديدة تحقق تغييرا ملحوظا في طريقة حياة المسلمين تميزهم عن باقي القبائل العربية. كما أن هذه المؤاخاة جعلت التآخي من التآخي سببا للوراثة علاوة على النسب كما في الآية الكريمة {{قرآن|4|33}}. إلا أن هذا التشريع نسخ فيما بعد بعد أن استقر المهاجرون في المدينة وألفوها وأبقي على المؤآخاة كما في الآية الكريمة {{قرآن|8|75}}.
 
== نماذج من المؤاخاة ==
من نماذج المؤاخاة التي وردت في كتب السيرة:
* المؤخاه بين الرسول [[محمد]] و [[علي بن ابي طالب]] .
* المؤاخاة بين [[أبو بكر الصديق|أبي بكر الصديق]] وخارجة بن زهير.
* المؤاخاة بين [[عمر بن الخطاب]] و[[عتبان بن مالك]]: كان عمر يتناوب مع أخيه عتبان في حضور مجلس محمد صلى الله عليه وسلم بحيث يحضر عمر يوما وعتبان يوما وينقل الواحد منهما ما استفاده في غياب اخيه.