أحادية محايدة: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
Mr.Ibrahembot (نقاش | مساهمات) ط بوت:إضافة وصلة أرشيفية. |
|||
سطر 2:
== التاريخ ==
[[ملف:Dualism-vs-Monism.png|
يمكن نسبة بعض الآراء الأولى في الموقف الذي يتخده مذهب الأحادية المحايدة بشأن العلاقة بين العقل والجسد في الفسلفة إلى تشارلي دنبر برود والذي ذكر في أحد أعماله الأولى المعرفة باسم '''قائمة برود الشهيرة لعام 1925(Broad's famous list of 1925)''' (انظر الفصل الرابع عشر حول العقل ومكانه في الطبيعة(The Mind and Its Place in Nature))<ref>C.D. Broad, The Mind and Its Place in Nature, London: Kegan Paul, 1925, http://www.ditext.com/broad/mpn/mpn-con.htm</ref> الأساس الذي قامت عليه هذه النظرية. ويقع ما لا يقل عن تسع نظريات من النظريات السبعة عشرة التي طرحها حول العلاقة بين العقل والجسد حاليًا ضمن فئة مذهب الأحادية المحايدة. وثمة عدد قليل جدًا ممن أطلقوا على أنفسهم منتمين إلى مذهب الأحادية المحايدة، وأغلب الفلاسفة الذين تم اعتبارهم متبنين لهذه الآراء تم تصنيفهم بعد وفاتهم. ومن هؤلاء باروخ إسبينوزا, و[[ديفيد هيوم]], وإيرنست ماخ, و[[ريتشارد أفيناريوس]], وجوزيف بيتزولد.
سطر 16:
فراسل يرى أن "نفس الرأي حول "الوعي" يرد ذكره في مقالة [جيمس] اللاحقة "عالم التجربة الخالصة"("a World of Pure Experience") (''نفس المرجع، صفحات 39-91).''<ref>Russell 1921:10. The ''ibid'' refers to footnote #5 on Russell 1921:9 with regards to the quotes from James derived from ''Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Method's," vol. i, 1904. Reprinted in "Essays in Radical Empiricism (Longmans, Green & Co., 1912), pp. 1-38.</ref> وعلاوة على دور جيمس؛ رصد راسل دور الواقعيين الأمريكيين حيث قال:
:"لقد تأثر الواقعيون الأمريكيون . . مثل البروفيسور رالف بارتون بيري الأستاذ بجامعة هارفارد والسيد إيدوين بيسيل هولت . . بقوة بجيمس ولكنهم أبدوا اهتمامًا أكثر بالمنطق والرياضيات والجزء التجريدي من الفلسفة. فقد تحدثوا حول الكيانات "المحايدة" مثل المادة التي تشكل منها كلٌ من العقل والجسم. ولذلك يقول هولت: "أقل الأسماء خطرًا هو المادة المحايدة".<ref> Russell 1921:10-11</ref>
ويستمر راسل في اتفاقه مع جيمس واتفاقه جزئيًا مع "الواقعيين الأمريكيين" حيث يقول:
:"استقر في عقيدتي - للأسباب التي ستظهر في محاضرات لاحقة - أن جيمس محقًا في رفضه الوعي باعتباره أحد الكيانات، وأن الواقعيين الأمريكيين على حق جزئيًا وليس كليًا وذلك في اعتبار أن العقل والجسم يتكونان من مادة محايدة، والتي في حد ذاتها لا تعتبر ذهنية ولا مادية".<ref> Russell 1921:11</ref>
سطر 30:
== المصادر ==
* {{cite encyclopedia |last= |first= |author= |authorlink= |coauthors= |editor= |encyclopedia=Columbia Encyclopedia |title=Monism |url= http://education.yahoo.com/reference/encyclopedia/entry/monism |accessdate=2008-09-23 |edition= |date= |year=2008 |publisher=Columbia University Press |volume= |location= |id= |doi= |pages= |quote=|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20131022170130/http://education.yahoo.com/reference/encyclopedia/entry/monism|تاريخ أرشيف=2013-10-22}}
* Bertrand Russell (1921) ''The Analysis of Mind'', republished 2005 by Dover Publications, Inc., Mineola, NY, ISBN 0-486-44551-8 (pbk.)
* Andrew Gluck (2007) ''Damasio's Error and Descartes' Truth: An Inquiry into Epistemology, Metaphysics, and Consciousness'', University of Scranton Press, Scranton PA, {{ردمك|978-1-58966-127-1}} ((pb)).
* David Chalmers (1996) ''The Conscious Mind: In Search of a Fundamental Theory'', Oxford University Press, New York, ISBN 0-19-511789-1 (Pbk.)
* David Chalmers ed. (2002) ''Philosophy of Mind: Classical and Contemporary Readings'', Oxford University Press, New York, ISBN 0-19-514581-X (pbk. : alk. paper).
سطر 40:
{{مصادر طبية}}
{{شريط بوابات|فلسفة|العقل والدماغ}}
[[تصنيف:أحادية]]
[[تصنيف:فلسفة العقل]]
| |||