سحر ظاهري: الفرق بين النسختين

'''السحر الظاهري''' (أو السحر العفوي) هو "الميل لأن تكون بسيطًا وفاتنًا وساحرًا وسلسًا وبليغ القول."<ref>Hare's checklist, as cited in {{مرجع كتاب|العنوانعنوان=Psychopathy: antisocial, criminal, and violent behavior |وصلة المؤلفمؤلف=Theodore Millon |الأول2=Erik |الأخير2=Simonsen |الأول3=Morten |الأخير3=Birket-Smith |الأول4=Roger D. |الأخير4=Davis |المكانمكان=New York |الناشرناشر=Guilford Press |السنةسنة=2002 |الصفحةصفحة=173 |الرقم المعياري=1-57230-344-1}}</ref>

تظهر تلك العبارة عادةً في قوائم صفات الشخصيات [[سيكوباتيةاعتلال نفسي|السيكوباتية]]، فستجدها مثلاً في كتاب هيرفي كليكلي ''قناع سلامة العقل'' (The Mask of Sanity)<ref>{{مرجع كتاب

| الأخير=Cleckley | الأول=Hervey | تاريخ الوصول= 14 November 2009 | المسارمسار= http://www.cassiopaea.org/cass/sanity_1.PdF

| العنوانعنوان = The Mask of Sanity | الناشرناشر = Emily S. Cleckley

| الإصدارإصدار= 5th | السنةسنة=1988 | الرقم المعياري= 0-9621519-0-4}}</ref> وكذلك في كتاب روبرت دي هير "قائمة هير للشخصية السيكوباتية" (Hare Psychopathy Checklist).<ref>The Hare Psychopathy Checklist-Revised by Robert D. Hare, 1991. Multi-Health Systems, 908 Niagara Falls Blvd, North Tonawanda, New York, USA, 14120-2060</ref>

أفرد [[بلاغة|علم البلاغة]] منذ زمن بعيد التصنيف الخطير لمن يتصف بالسحر الظاهري، وهم من تبرز فضائلهم بالقول فقط دون أن تسكن الفضائل قلوبهم.<ref>{{مرجع كتاب|الأول=M. L. |الأخير=Clarke |الأول2=D. H. |الأخير2=Berry |العنوانعنوان=Rhetoric at Rome: A Historical Survey |السنةسنة=1996 |المكانمكان=New York |الناشرناشر=Routledge |الصفحةصفحة=146 |الرقم المعياري=0-415-14155-9 |الإصدارإصدار=Rev.}}</ref>

في القرن التاسع عشر، استعرضت [[جورج إليوت]] الجانب الأسوأ من مبدأ [[أنوثة|الأنوثة]] في [[العصر الفيكتوري]]، وتوصلت بحزن إلى أن هناك القليل مما هو أسوأ من العقلية الأنثوية الضيقة التي تتخفى خلف السحر الظاهري الأخلاقي.<ref>{{مرجع كتاب|editor-first=David |editor-last=Carroll |العنوانعنوان=George Eliot: The Critical Heritage |السنةسنة=1995 |المكانمكان=New York |الناشرناشر=Routledge |الصفحةصفحة=308 |الرقم المعياري=0-415-13462-5}}</ref>

يعود الاهتمام المعاصر بالسحر الظاهري إلى دراسة هيرفي كليكلي الكلاسيكية (1941) حول المعتل اجتماعيًا؛ فمنذ إجراء هذه الدراسة أصبح اتصاف المعتل اجتماعيًا أو السيكوباتي بالسحر الظاهري وعدم مراعاة مشاعر الآخرين أمرًا مقبولاً على نطاق واسع.<ref>{{مرجع كتاب|الأول=Bella |الأخير=DePaulo |الأول2=Leah |الأخير2=Wilson |العنوانعنوان=The Psychology of Dexter |المكانمكان=Dallas |الناشرناشر=Smart Pop |السنةسنة=2010 |الصفحةصفحة=7 |الرقم المعياري=978-1-935251-97-2}}</ref> فوفقًا لما ذكر "هير"، "السحر السيكوباتي ليس على أي حال من الأحوال خجلاً أو إدراكًا للذات أو الخوف من قول شيء ما."<ref>{{مرجع ويب|المسارمسار=http://www.angelfire.com/zine2/narcissism/psychopathy_checklist.html |العنوانعنوان=Antisocial Personality, Sociopathy, and Psychopathy |مسار الأرشيفأرشيف=http://archive.is/pEAJ|تاريخ الأرشيفأرشيف=2012-07-17| وصلة مكسورة = yes }}</ref>

ثم قامت الدراسات اللاحقة بتنقيح التقييم المبدئي الذي وضعه كليكلي، ولكنها لم تغيره تغييرًا جوهريًا. ففي أحدث مراجعة تشخيصية، أعيد تعريف صفتي الذكاء والسحر الظاهري اللتين عرفهما كليكلي بحيث تعكسان سلوكًا أكثر انحرافًا وشخصية ثرثارة وناعمة وغير مخلصة.<ref>{{مرجع كتاب|الأول=R. F. |الأخير=Salekin |الأول2=D. R. |الأخير2=Lynam |العنوانعنوان=Handbook of Child and Adolescent Psychopathology |السنةسنة=2010 |المكانمكان=New York |الناشرناشر=Guilford Press |الصفحةصفحة=22 |الرقم المعياري=978-1-60623-682-6}}</ref> ويمكن أيضًا إقامة حد فاصل بين سحر الشخص المعتل اجتماعيًا الذي يتميز بحضور البديهة وإنكار الذات<ref>Jon Ronson, ''The Psychopath Test'' (2011) p. 143</ref>، وبين العفوية الأكثر وضوحًا وبهجة والتي تمثل المخرج لكون الاعتلال الاجتماعي نوعًا من الجاذبية الحيوانية.<ref>Martha Stout, ''The Sociopath Next Door'' (2005) p. 88-9</ref>

ورد هذا المصطلح أيضًا في مناقشة هوتشكيس [[النرجسيةنرجسية|للنرجسيين]]، إذا أورد "ما يتميزون به من سحر ظاهري يخلب الألباب."<ref>{{مرجع كتاب|الأخير=Hotchkiss |الأول=Sandy |الأخير2=Masterson |الأول2=James F. |العنوانعنوان=Why Is It Always About You? : The Seven Deadly Sins of Narcissism |السنةسنة=2003 |المكانمكان=New York |الناشرناشر=Free Press |الرقم المعياري=0-7432-1428-5}}</ref> وبالنسبة لهذه الشخصيات، ليس هناك مغزى وراء اللفتات الرومانسية التي لا تفيد شيئاً سوى تغذية الأنا الذاتية للشخصية النرجسية.<ref>{{مرجع كتاب|الأول=Simon |الأخير=Crompton |العنوانعنوان=All about Me: Loving a Narcissist |المكانمكان=London |الناشرناشر=Collins |السنةسنة=2007 |الصفحاتصفحات=68–69 |الرقم المعياري=978-0-00-724795-0}}</ref>

تعرف الشخصيات النرجسية ببراعتها في المناورة بطريقة ساحرة، فيخدعون ضحاياهم بدءًا بإظهار التفهم ووصولاً إلى تعليق سلوكيات الحماية الذاتية وتخفيض [[حدود شخصية|الحدود الشخصية]].<ref>{{مرجع كتاب|الأول=Alexander |الأخير=Abdennur |العنوانعنوان=Camouflaged Aggression: The Hidden Threat to Individuals and Organizations |السنةسنة=2000 |الصفحاتصفحات=87 and 156 |المكانمكان=Calgary |الناشرناشر=Detselig |الرقم المعياري=1-55059-198-3}}</ref> وترتبط طريقة المحتالين بهذا الأسلوب ارتباطًا وثيقًا، فهم يستطيعون جعل الآخرين يقعون في حبهم لإشباع حاجاتهم النرجسية، دون مقابلة الحسنة بمثلها من أي زاوية أو حتى مبادلتهم الشعور.<ref>{{مرجع كتاب|الأول=Otto |الأخير=Fenichel |العنوانعنوان=The Psychoanalytic Theory of Neurosis |المكانمكان=London |الناشرناشر=Routledge & Kegan Paul |السنةسنة=1946 |الصفحةصفحة=374}}</ref>

يوصف الأشخاص المتلونون اجتماعيًا بأنهم بارعون في [[ذكاء اجتماعي|الذكاء الاجتماعي]] فيمكنهم خلق انطباع جيد ساحر ولكن ذلك يكون على حساب طموحاتهم الشخصية الحقيقية.<ref>Daniel Goleman, ''Emotional Intelligence'' (London 1996) p. 118-9</ref> فقدرتهم على توجيه الانطباعات جيدًا تؤدي عادةً إلى النجاح في مجالات مثل المسرح أو المبيعات أو السياسة والدبلوماسية.<ref>Goleman, p. 120</ref> ولكن عندما تفتقد تلك الشخصيات الشعور باحتياجاتها الداخلية الخاصة، فإن مثل هذه الشخصيات الانفتاحية الظاهرية قد تنتهي إلى حالة من التلون الاجتماعي منعدم الجذور (رغم ما يتميزون به من سحر) ويعتمدون إلى ما لا نهاية في تليمحاتهم الاجتماعية على أشخاص آخرين.<ref>Goleman, p. 119-120</ref>

'''سحر الهجوم''' مصطلح يرتبط بمفهوم الحملة الدعائية، التي يقوم بها السياسيون دائمًا، التي تحاول جذب الأنصار من خلال التأكيد على جاذبيتهم الشخصية أو أمانتهم. وكان أول استخدام مسجل لهذا التعبير في جريدة تصدر في كاليفورنيا تحت اسم ''فرينسو بي ريبابليكان'' (The Fresno Bee Republican) في أكتوبر 1956.<ref>[http://www.phrases.org.uk/meanings/89950.html Charm offensive - meaning and origin<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20180118182327/http://www.phrases.org.uk/meanings/89950.html |date=18 يناير 2018}}</ref>

بحث [[فرنسيس سكوت فيتسجيرالد|فرنسيس سكوت فيتزجيرالد]] في الآثار التدميرية للسحر الزائد في قصص مثل "الجاذبية"، حيث أكد أن السحر، بالنسبة لمن يتصفون به، يمثل حياة في حد ذاته بحيث يحتاج إلى استخدام مستمر ليظل في أفضل حالاته. ولقد اشتملت رواية ويلف مارتن "قصائد جنائزية في غرفة الطعام"، على مجموعة من الشخصيات السيكوباتية التقليدية؛ فقد كانوا يستخدمون السحر الظاهري ليشقوا طريقهم إلى منزل الساكن، ولقد تفوق في النهاية جاميل كيتنج الشخصية الأكثر بروزًا بفضل إنكاره لذاته، وفاز بقلب والدة ويلف السيدة كارولين مارتن.<ref>F. Scott Fitzgerald, ''Bernice Bobs Her Hair and other stories'' (Penguin 1968) p. 149</ref>

* [[لعب دور الضحية|تمثيل دور الضحية]]

* {{Cite journal|الأول=Fritz |الأخير=Wittles |العنوانعنوان=The Criminal Psychopath in the Psychoanalytic System |journalصحيفة=Psychoanalytic Review |volumeالمجلد=24 |issueالعدد=C |الصفحاتصفحات=276–291 |السنةسنة=1937 |doi=}}

* {{مرجع كتاب|الأول=Mark |الأخير=Snyder |chapter=Impression Management |editor1-first=Lawrence S. |editor1-last=Wrightman |editor2-first=Kay |editor2-last=Deaux |العنوانعنوان=Social Psychology in the 80s |المكانمكان=Monterey |الناشرناشر=Brooks/Cole |السنةسنة=1981 |الإصدارإصدار=3rd |الرقم المعياري=0-8185-0415-3}}