حقد: الفرق بين النسختين

'''الحقد''' شعور إنساني تجاه شخص أو مجموعة لسبب معين يدفع صاحبه إلى الرغبة في [[انتقام|الانتقام]].<ref>{{citeمرجع webويب|urlمسار=http://www.oxforddictionaries.com/us/definition/english/spite|titleعنوان=spite - definition of spite in English from the Oxford dictionary|publisherناشر=| مسار الأرشيفأرشيف = httphttps://web.archive.org/web/20160802092153/http://www.oxforddictionaries.com/us/definition/english/spite | تاريخ الأرشيفأرشيف = 02 أغسطس 2016}}</ref><ref>{{Citeمرجع webويب|titleعنوان = Psychology and Morals: An Analysis of Character |urlمسار = https://books.google.com/books?id=T5xACwAAQBAJ&pg=PA196&lpg=PA196&dq="psychology+and+morals"+analysis+character |websiteموقع = Google Books preview|accessdateتاريخ الوصول = 2016-05-02|firstالأول = J. A.|lastالأخير = Hadfield}}</ref><ref>{{ouvrage|langue=Anglais|titre=Revenge and the people who seek it|nom1=Price|prénom1=Michael|url=http://www.apa.org/monitor/2009/06/revenge.aspx|date=Juin 2009|consulté le=21 février 2011}}</ref>

3 - الغِل: قال [[شمس الدين القرطبي|القرطبي]]: هو الحقد الكامن في الصدر.

وفرق آخر: وهو أن المَوجَدة لما ينالك منه، والحقد لما يناله منك، فالموجدة وجد ما نالك من أذاه، والحقد توقع وجود ما يناله من المقابلة، فالموجدة سريعة الزوال، والحقد بطيء الزوال، والحقد يجيء مع ضيق القلب، واستيلاء ظلمة النفس، ودخانها عليه، بخلاف الموجدة فإنها تكون مع قوته، وصلابته، وقوة نوره، وإحساسه)<ref>([[روح|الروح]]) ل[[ابن قيم الجوزية|ابن القيم]] (251)</ref>.

قال [[أبو حامد الغزالي|الغزالي]]: "إن من آذاه شخص بسبب من الأسباب وخالفه في غرضه بوجه من الوجوه، أبغضه قلبه وغضب عليه ورسخ في قلبه الحقد عليه، والحقد يقتضي التشفي والانتقام، وقد يحدث الحقد بسبب خبث النفس وشحها بالخير لِعِبادِ الله".

وعن [[عبد الله بن عمرو (توضيح)|عبد الله بن عمرو]] {{رضي الله عنه}} قال: (('''قيل يا رسول الله، أي الناس أفضل؟ قال: كل مخموم القلب صدوق اللسان، قيل صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غل ولا حسد''')). [رواه ابن ماجه، 4216].