افتح القائمة الرئيسية

تغييرات

تم إزالة 19 بايت ، ‏ قبل 3 أشهر
ط
بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V4.2 (تجريبي)
| صورة =Twelvers1 copy copy.png
| تعليق = تمثيل خطي لأسماء [[الأئمة الاثنا عشر]] مع اسم النبي محمد في مركز.
| دين = [[إسلام|الإسلام]]
| زعيم = [[المرجعيةمرجعية عند الشيعةدينية|مراجع التقليد والفُتيا]]
| تاريخ ظهور =
| مكان ظهور =
| تفرعت =
| تفرع =
|تعداد=150-200 مليون<ref>[http://www.worldatlas.com/articles/shia-islam-s-holiest-sites.html worldatlas.com] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20190423193634/https://www.worldatlas.com/articles/shia-islam-s-holiest-sites.html |date=23 أبريل 2019}}</ref><ref>[http://www.worldometers.info/world-population/ worldometers.info] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20190514021234/https://www.worldometers.info/world-population/ |date=14 مايو 2019}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Atlas of the Middle East (Second ed.). Washington D.C: National Geographic|2008|pp.=80-81}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|The World Factbook 2010|Retrieved 2010-08-25.}}</ref>
| منطقة = يشكلون الأغلبية في [[إيران]]، و[[البحرين]] و[[أذربيجان]] و [[العراق]].{{للهامش|1}}<br/>ومن كبرى الطوائف في: [[العراق]]، و[[لبنان]].<br/>ينتشرون كأقليات كبيرة في دول [[الخليج العربي]]، [[الهند|والهند]]، [[باكستان|وباكستان]]، [[أفغانستان|وأفغانستان]] و [[نيجيريا]].
| مؤسس =
* مراقد [[أهل البيت]]، [[البقيع]]، [[المدينة المنورة]]، <br/>{{العلم|السعودية}}
* مرقد [[الحسين بن علي]]، [[كربلاء|مدينة كربلاء]]، <br/>{{العلم|العراق}}
* [[العتبة الكاظمية|الحضرة الكاظمية]]، [[بغداد]]، <br/>{{العلم|العراق}}
* مرقد [[علي بن موسى الرضا|علي الرضا]]، [[مشهد (إيران)|مشهد]]، <br/>{{العلم|إيران}}
* [[سامراء|مدینة سامراء]]، <br/>{{العلم|العراق}}
 
| تقارب = [[زيدية|الزيدية]] {{·لف}} [[علويون (طائفة)|النصيرية]] {{·لف}} [[إسماعيلية|الإسماعيلية]]
| التراث =
| مجموعة = [[دياناتأديان إبراهيمية|الديانات الإبراهيمية]]
}}
'''الشيعة الإثني عشرية''' أو '''[[إمامية|الإمامية]]''' أو '''[[شيعة اثنا عشرية|الجعفرية]]''' هم طائفة دينية إسلاميَّة، وعادة فإن لفظة '''[[الشيعة]]''' إذا قيلت مطلقة دون تخصيص فإن الذهن ينصرف نحو '''الإثني عشرية''' لكونها الطائفة الكبرى من حيث عدد الأتباع من بين الطوائف الشيعية الأخرى، وتُسمَّى الذين أطلقت عليهم هذه التسمية تمييزاً لهم عن الطوائف الأخرى التي تحمل اسم الشيعة [[زيدية|كالزيدية]] [[إسماعيلية|والإسماعيلية]]، ولاعتقادهم بأنَّ [[محمد|النبي محمد]] قد نصَّ على إثني عشر إماماً خلفاءَ من بعده، فكانت عقيدة الإمامة هي الفارق الرئيسي بينها وبين بقية الطوائف الإسلامية.
 
== تاريخ ==
{{أيضا|رافضة}}
{{اثنا عشرية}}
يعتقد الشيعة الإثني عشريَّة بأن التشيع الإثني عشري هو الإسلام الحقيقي، وأنَّ الفرق والطوائف الأخرى قد استحدثت لاحقاً. في الواقع إن [[إسلام|الإسلام]] لم ينقسم إلى فرق ومذاهب إلَّا بعد وفاة [[النبي محمد|نبي الإسلام]]، فالشيعة قالوا بوجوب اتباع [[علي بن أبي طالب]] لوجود النصِّ عليه من [[محمد|النبي محمد]]، فيما قال غيرهم بالشورى التي حدَّدت [[أبو بكر الصديق|أبا بكر]] خليفةً، وصرفت الخلافة عن علي. مع ذلك؛ فإن مصطلح '''الشيعة''' قد أُطلق على أتباع علي منذ أيام النبي محمد إذ قال في تفسير الآية: {{قرآن|98|7}} ''”هم أنت وشيعتك يا علي“'' كما روى ذلك [[محمد بن جرير الطبري]] في تفسيره، والحاكم الحسكاني في ''شواهد التنزيل''.<ref>
{{مرجع كتاب
| الأخير = الحسكاني
| الأول = الحاكم
| وصلة المؤلفمؤلف =
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = شواهد التنزيل
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2551_شواهد-التنزيل-الحاكم-الحسكاني-ج-2/الصفحة_455
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =465
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
</ref> وهذا الحديث مما يستدل به الشيعة على إثبات فضلهم وأن مؤسس التشيع هو النبي محمد نفسه، غير أن مخالفيهم من [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] يصرفون معنى مصطلح الشيعة عن المعنى الذي يعتقد به الشيعة إذ يقولون بأن الشيعة منتحلون لهذه التسمية، وأنها لا تنطبق عليهم، ويذهب كثير منهم إلى أن أصل تأسيس الشيعة يعود لرجل يهودي يُسمَّى [[عبد الله بن سبأ]] جاء بعد وفاة النبي محمد.
 
ومن الأسماء الأخرى والتي تطلق على هذه الطائفة هو لقب '''[[رافضة|الرافضة]]'''، وهو لقب يقل استخدامه بين الشيعة في التعبير عن أنفسهم بالرغم من أنهم يروون روايات في فضل هذه التسميَّة عن أئمتهم، ومن هذه الروايات ما ورد عن [[جعفر بن محمد الصادق|جعفر الصادق]]، والذي يروون فيها أنه ذكر أن الله هو من سماهم بهذه التسمية تشريفاً لهم، والرواية كما يرويها أبو بصير أنه قال للصادق: {{اقتباس مضمن|إنَّا قد نبزنا نبزا انكسرت له ظهورنا، وماتت له أفئدتنا، واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم. قال: فقال أبو عبد الله (عليه السلام): الرافضة؟ قال: قلت: نعم، قال: لا والله ما هم سموكم ولكن الله سماكم به}}.<ref>
{{مرجع كتاب
| الأخير = الكليني
| الأول = محمد بن يعقوب
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد بن يعقوب الكليني
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = الكافي - ج8
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1129_الكافي-الشيخ-الكليني-ج-8/الصفحة_57
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =34
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = الأمين
| الأول = محسن
| وصلة المؤلفمؤلف = محسن الأمين
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = أعيان الشيعة - ج1
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3636_أعيان-الشيعة-السيد-محسن-الأمين-ج-1/الصفحة_15
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =21
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = الأمين
| الأول = محسن
| وصلة المؤلفمؤلف = محسن الأمين
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = أعيان الشيعة - ج1
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3636_أعيان-الشيعة-السيد-محسن-الأمين-ج-1/الصفحة_15
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =20
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
=== الائمة الاثنا عشر في الحديث ===
 
وردت العديد من الأحاديث عند الشيعة المنسوبة إلى الرسول محمد و إلى اهل بيته في ذكر الائمة الاثنا عشر وذكر اسمائهم وتسلسلهم متضمنا الوصاية والتشديد على الامة الإسلامية بوجوب اتباعهم. ومن هذه الأحاديث ما ورد في [[كتاب سليم بن قيس الهلالي|كتاب السقيفة]] ل[[سليم بن قيس]] المتوفي عام 76هـ وحديث يروي اخر خطبة قام بها رسول الله قبل وفاته وجاء فيها مانصه:
{{اقتباس|قال الإمام علي رضي الله عنه :أنشدكم الله، أتعلمون أن رسول الله صلی الله عليه و اله قام خطيبا - ولم يخطب
بعدها - وقال: (يا أيها الناس، إني قد تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فإنه قد عهد إلي اللطيف الخيبر أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)؟
 
فقال: لا ولكن أوصيائي، أخي منهم ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي وولي كل
مؤمن بعدي وأحد عشر من ولده، هذا أولهم وخيرهم ثم ابناي هذان - وأشار بيده إلى [[الحسن بن علي|الحسن]] و[[الحسين بن علي|الحسين]] - ثم وصي ابني يسمى باسم أخي علي وهو ابن الحسين، ثم وصي علي وهو ولده واسمه [[محمد الباقر|محمد]]، ثم [[جعفر الصادق|جعفر بن محمد]]، ثم [[موسى الكاظم|موسى بن جعفر]]، ثم [[علي الرضا|علي بن موسى]]، ثم [[محمد بن علي (توضيح)|محمد بن علي]]، ثم [[علي الهادي|علي بن محمد]]، ثم [[الحسن بن علي]]، ثم [[الإماممحمد بن الحسن المهدي|محمد بن الحسن]] مهدي الأمة. اسمه كاسمي وطينته كطينتي،
يأمر بأمري وينهى بنهيي، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. يتلو
بعضهم بعضا، واحدا بعد واحد حتى يردوا علي الحوض، شهداء الله في أرضه
 
فقام باقي السبعين البدريين ومثلهم من الآخرين فقالوا: ذكرتنا ما كنا نسينا، نشهد
أنا قد سمعنا ذلك من رسول الله صلی الله عليه و اله.<ref>[https://www.aqaed.com/book/358/11.html السقيفة\سليم بن قيس\ص 301] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20160403043435/http://www.aqaed.com/book/358/11.html |date=03 أبريل 2016}}</ref>}}
 
و يعتقد الشيعة ان [[حديث الاثني عشر خليفة|الخلفاء القرشيين الإثنا عشر]] الواردين في الأحاديث المنسوبة إلى الرسول عن طرق الكتب السنية ماهم الا الائمة الاثنا العشر الذين يؤمن بهم الشيعة ومن هذه الأحاديث حديث جابر بن سمره عن النبي صل الله عليه و آله و سلم انه قال :
{{اقتباس مضمن|يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش}}<ref>السلسلة الصحیحة للألبانی-الصفحة 3/63</ref>
 
=== بعد وفاة النبي محمد ===
{{طالع أيضاً|سقيفة بني ساعدة|خلفاء راشدون|موقعة الجمل|وقعة صفين||معركة النهروان|خوارج}}
بعد وفاة الرسول محمد حيث اجتمع الصحابة في [[سقيفة بني ساعدة]] [[حادثةسقيفة السقيفةبني ساعدة|لاختيار الخليفة]] في غياب وجوه [[هاشميونبنو هاشم|بني هاشم]] أمثال علي بن أبي طالب و[[العباس بن عبد المطلب]] اللذان كانا يجهزان النبي للدفن أثناء انعقاد السقيفة، وحسب المؤرخين فإن السقيفة انتهت باختيار [[أبو بكر الصديق|أبو بكر]] بن أبي قحافة خليفة حسب إجماع من المجتمعين في السقيفة من المهاجرين والأنصار. بعد السقيفة بدأت مجموعة صغيرة من الصحابة منهم [[أبو ذر الغفاري]] و[[عمار بن ياسر]] و[[المقداد بن الأسود|المقداد بن عمرو]] و[[الزبير بن العوام]] تجتمع في بيت علي بن أبي طالب معترضة على اختيار أبو بكر،<ref>تاريخ الأمم والملوك - الطبري - ذكر استخلاف أبو بكر</ref> ويعتبر الشيعة الصحابة الذين يرون أحقية علي بن أبي طالب هم أفضل الصحابة وأعظمهم قدرا.<ref>[https://www.mezan.net/mawsouat/sajad/s01.html موسوعة الإمام علي بن الحسين ( السجاد ) عليه السلام&nbsp; - موقع الميزان<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20161102211602/http://www.mezan.net:80/mawsouat/sajad/s01.html |date=02 نوفمبر 2016}}</ref>
 
ويرى البعض أنه بعد أن تطور الأمر في عهد [[عثمان بن عفان]] الخليفة الثالث حيث أدت بعض السياسات التي يقوم بها بعض عماله في [[بلاد الشام|الشام]] و[[مصر]] إلى سخط العامة وأعلن بعض الثائرين خروجهم على عثمان وبدؤوا ينادون بالثورة على عثمان، وبالرغم من أن علي بن أبي طالب نفسه حاول دفعهم عن الثورة وحاول أيضا من جهة أخرى تقديم النصح لعثمان بن عفان لإنقاذ هيبة الدولة الإسلامية إلا أن عثمان قتل في النهاية على يد الثائرين. وبعد ذلك اجمع المسلمون على الالتفاف حول علي بن أبي طالب يطلبون منه تولي الخلافة. وهنا يأخذ الفكر منعطفا جديدا حيث أن علي بن أبي طالب أصبح حاكما رسميا وشرعيا للأمة من قبل أغلب الناس.
 
ومع بداية الصراع بينه وبين الصحابة أمثال [[طلحة بن عبيد الله|طلحة]] و[[الزبير بن العوام]] و[[معاوية بن أبي سفيان|معاوية]]، بدأ يظهر مصطلح شيعة علي يبرز وهم أصحاب علي بن أبي طالب المؤيدين له، والذين ينظر إليهم الشيعة كمؤمنين بمبدأ إمامة علي، ومتبعين له من منطلق اعتقادي. ولكن بدأت في ظهور مجموعة في المقابل أطلقت على نفسها شيعة عثمان أعلنوا أنهم يطالبون بدم عثمان وقتل قتلته وتطور الأمر بهم ان أعلنوا رفضهم لخلافة علي بن أبي طالب الذي تباطئ في رأيهم في الثأر لعثمان. وعلى رأس شيعة عثمان كان [[معاوية بن أبي سفيان]] من جهة و[[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] زوجة النبي من جهة أخرى وبعد معارك مثل [[موقعة الجمل|معركة الجمل]] و[[وقعة صفين|معركة صفين]] وظهور حزب جديد هم [[خوارج|الخوارج]] و[[نهروان (معركة)|معركة النهروان]]. قتل علي بن أبي طالب على يد أحد الخوارج هو [[عبد الرحمن بن ملجم]] بسيف مسموم أثناء [[صلاة الفجر]] في [[مسجد الكوفة]] وقال جملته الشهيرة: "فزت ورب الكعبة".<ref name="علي بن أبي طالب">[https://www.ahl-ul-bayt.org/newlib/aalam/02e_ali/022.htm#_ftn3 علي بن أبي طالب - الباب4 - الفصل5]</ref><ref>ابن الأثير، أسد الغابة ص 805</ref><ref>[[البلاذري]]، أنساب الأشراف ص376</ref>
 
حدثت [[موقعة الجمل]] في عام [[36 هـ]] بين علي بن أبي طالب وكلٍ من عائشة وطلحة والزبير، يرى الشيعة بأن سبب خروج [[طلحة بن عبيد الله|طلحة]] و[[الزبير (توضيح)|الزبير]] بأنهما بايعا الإمام طمعا في منصب وهو مالم ينالاه لذلك خرجا عليه واتخذا من القصاص لمقتل عثمان حجة لعزله عن [[خلافة إسلامية|الخلافة]] أو قتله، أما [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] فهي من حرض الناس على قتل عثمان فهي من قالت: "اقتلوا نعثلاً (عثمان) فقد كفر"،<ref>النهاية لابن الاثير الجزري الشافعي 5/80</ref><ref>تاج العروس للزبيدي 8 / 141</ref><ref>[http://www.baheth.info/all.jsp?term=نعثلا لسان العرب 14 / 193] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20181004204101/http://www.baheth.info/all.jsp?term=نعثلا |date=04 أكتوبر 2018}}</ref><ref>شرح النهج للمعتزلي 2 / 77</ref> وهي التي أثارت الحرب وحرضت [[طلحة بن عبيد الله|طلحة]] و[[الزبير (توضيح)|الزبير]] وأخبرتهم بأن الإمام علي هو من قتله أو سهل مقتله<ref name="كتاب الصحوة1">[https://www.aqaed.com/shialib/books/03/sahwa/sahwa-14.html كتاب الصحوة]، (ص 248 - ص 265)، الأستاذ [[صباح علي البياتي]] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20090709125833/http://www.aqaed.com:80/shialib/books/03/sahwa/sahwa-14.html |date=09 يوليو 2009}}</ref>. بينما يرى [[أهل السنة والجماعة|السنة]] أن علي بن أبي طالب لم يكن قادراً على تنفيذ [[قصاص (توضيح)|القصاص]] في قتلة عثمان مع علمه بأعيانهم، وذلك لأنهم سيطروا على مقاليد الأمور في المدينة النبوية، وشكلوا فئة قوية ومسلحة كان من الصعب القضاء عليها. لذلك فضل الانتظار ليتحين الفرصة المناسبة للقصاص<ref>العواصم من القواصم لأبي بكر بن العربي</ref>، ولكن بعض [[صحابة|الصحابة]] وعلى رأسهم [[طلحة بن عبيد الله]] و[[الزبير بن العوام]] رفضوا هذا التباطؤ في تنفيذ [[قصاص (توضيح)|القصاص]] ولما مضت أربعة أشهر على بيعة علي دون أن ينفذ [[قصاص (توضيح)|القصاص]] خرج طلحة والزبير إلى [[مكة]]، والتقوا عائشة التي كانت عائدة من أداء فريضة [[الحج (توضيح)|الحج]]، واتفق رأيهم على الخروج إلى [[البصرة]] ليلتقوا بمن فيها من [[خيل|الخيل]] والرجال، ليس لهم غرض في القتال، وذلك تمهيداً للقبض على قتلة عثمان، وإنفاذ [[قصاص (توضيح)|القصاص]] فيهم<ref>و في ذلك اخرج أحمد في [[مسند أحمد|المسند]] و[[حاكم (توضيح)|الحاكم]] في [[المستدرك (توضيح)|المستدرك]]:
{{اقتباس حديث|قيس بن أبي حازم|متن = حدثنا أبو أسامة قال حدثنا إسماعيل عن قيس قال: لما بلغت عائشة بعض مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب عليها، فقالت: أي ماء هذا؟ قالوا: ماء الحوأب (والحوأب: هو ماء قريب من [[البصرة]] على طرق [[مكة]]). فوقفت فقالت: ما أظنني إلا راجعة، فقال لها طلحة والزبير: مهلا رحمك الله، بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم، قالت: ما أظنني إلا راجعة، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم: كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب}}</ref>. ونتج عن المعركة هزيمة أصحاب الجمل ومقتل الآلاف وقُتل فيها طلحة والزبير.
 
[[وقعة صفين|معركة صفين]] هي المعركة التي دارت بين [[علي بن أبي طالب|علي]] ومعاوية بن أبي سفيان - والي الشام في عهد عثمان - بعد أن عزلهُ وبعد إعلان معاوية رفضه تنفيذ قرار الخليفة بعزله<ref name="موسوعة إيرانيكا">[https://www.iranica.com/newsite/articles/v1f8/v1f8a043.html Encyclopedia Iranica.] Retrieved on 2007-10-25. {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091219185422/http://www.iranica.com:80/newsite/articles/v1f8/v1f8a043.html |date=19 ديسمبر 2009}}</ref>، كما امتنع عن تقديم البيعة لعلي، وطالب بالثأر لابن عمه عثمان <ref name="علي بن أبي طالب3">[https://www.ahl-ul-bayt.org/newlib/aalam/02e_ali/016.htm كتاب علي بن أبي طالب أمير المؤمنين الباب 4 الفصل 1]</ref>، ويشكك أيضا الكثيرين في أهداف معاوية المعلنة حيث يرون معارضته كانت لأطماع سياسية <ref name="الأشراف">أنساب الأشراف، (2005)، صفحة 119-120</ref> وكان لشيعة علي دور في المعركة حيث ورد في المصادر الشيعية أن عليًا عندما سأله [[أبو بردة بن عوف الأزدي]] وهو أحد المتخلفين عنه حيث قال {{اقتباس مضمن|يا أمير المؤمنين، أرأيت القتلى حول عائشة والزبير وطلحة، بم قتلوا}} فرد عليه {{اقتباس مضمن|قتلوا شيعتي وعمالي، وقتلوا أخا ربيعة العبدي، رحمة الله عليه، في عصابة من المسلمين قالوا : لا ننكث كما نكثتم، ولا نغدر كما غدرتم. فوثبوا عليهم فقتلوهم، فسألتهم أن يدفعوا إلى قتلة إخواني أقتلهم بهم، ثم كتاب الله حكم بيني وبينهم، فأبوا علي، فقاتلوني وفي أعناقهم بيعتي، ودماء قريب من ألف رجل من شيعتي، فقتلتهم بهم، أفي شك أنت من ذلك ؟}}<ref>[https://www.aqaed.info/ahlulbait/books/sifeen/indexs.html '''وقعة صفين''' ص 4،5] ل[[نصر بن مزاحم المنقري]] المتوفى سنة 212 تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون. {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20150923172749/http://www.aqaed.info/ahlulbait/books/sifeen/indexs.html |date=23 سبتمبر 2015}}</ref> وأدت المعركة إلى مقتل 70 ألف رجل، منهم من أتباع علي [[عمار بن ياسر]] الذي قال عنه النبي محمد {{اقتباس مضمن|وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ}}<ref>[https://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=438 '''صحيح البخاري'''] ص172 الحديث 436 {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20170824090127/http://hadith.al-islam.com:80/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=438 |date=24 أغسطس 2017}}</ref>
 
وحدثت [[نهروان (معركة)|معركة النهروان]] في سنة [[38 هـ]] بين جيش [[علي بن أبي طالب]] و[[خوارج|الخوارج]]، انتهت المعركة بانتصار علي ومقتل جميع الخوارج البالغ عددهم 4000 ما عدا أقل من 10، حيث ورد عنه في المصادر الشيعية قوله لهم عندما وصلوا [[الحرورية|حروراء]] {{اقتباس مضمن|يا قوم. ليس اليوم أوان قتالكم. وستفترقون. حتى تصيروا أربعة آلاف. فتخرجون علي في مثل هذا اليوم وفي مثل هذا الشهر فأخرج اليكم بأصحابي فأقاتلكم حتى لا يبقى منكم الا دون عشرة}}<ref>[https://www.aqaed.info/ahlulbait/books/nahrawan/001.html '''وقعة النهروان أو الخوارج''' ص 50] لمؤلفه الخطيب [[علي بن الحسين الهاشمي (توضيح)|علي بن الحسين الهاشمي]]</ref> وقد كان عددهم 12 ألف ثم تفرقوا.<ref>[https://www.aqaed.info/ahlulbait/books/nahrawan/001.html '''وقعة النهروان أو الخوارج''' ص 49] لمؤلفه الخطيب [[علي بن الحسين الهاشمي (توضيح)|علي بن الحسين الهاشمي]]</ref>
 
=== في العهد الأموي ===
{{مفصلة|الدولة الأموية}}
{{أيضا|زيدية}}
بايع أهل [[العراق]] [[الحسن بن علي|الحسن بن علي بن أبي طالب]] (ثاني أئمة الشيعة الإثني عشرية) على الخلافة بعد مقتل [[علي بن أبي طالب|أبيه]] على يد [[عبد الرحمن بن ملجم]]، فيما بايع أهل الشام بدورهم [[معاوية بن أبي سفيان]]. وهُنا حشد معاوية جيوشه وسار إلى الحسن،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|الكامل في التاريخ – المجلد الثاني|1979|p=402-405}}</ref><ref name="محمد الخضري بك 1969 100">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|محمد الخضري بك|1969|p=100}}</ref> غير أن الحسن رفض القتال، وراسل معاوية للصُّلح، فسر هذا سروراً كبيراً بالعرض ووافق عليه، وعُقد الصلح في شهر ربيع الثاني سنة 41 هـ (أغسطس سنة 661 م)، وهكذا تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|الوجيز في الخلافة الراشدة|2006|p=89}}</ref> وبايع معاوية وفق شروط لم تنفذ فيما بعد. وسُمّي ذلك العام [[عام الجماعة|بعام الجماعة]] لأن المسلمين اتفقوا فيه على خليفة لهم بعد خلاف طويل دام سنوات، وتأسست الدولة الأموية حينئذ.<ref name="محمد الخضري بك 1969 100"/>
 
=== في العهد العباسي ===
 
==== الدولة الصفوية ====
[[ملف:Shah_Ismail_I.jpg|تصغير|يسار|الشاه [[إسماعيل الصفوي]] مؤسس [[صفويون|الدولة الصفوية]].]]
{{مفصلة|صفويون}}
كانت الأكثرية من سكان إيران يتبعون [[أهل السنة والجماعة|المذهب السني]] [[شافعية|الشافعي]] <ref>[https://books.google.com.au/books?id=cNG8MKDPVUMC&pg=PR14&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=171#v=onepage&q=&f=false العصر الذهبي للإسلام تأليف موريس لومبارد] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20150417170406/http://books.google.com.au/books?id=cNG8MKDPVUMC&pg=PR14&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=171 |date=17 أبريل 2015}}</ref> و[[حنفية|الحنفي]] حتى انتصار [[صفويونالدولة الصفوية|الصفويين]] الذين كانوا في البداية من [[شافعية|الشوافع]].<ref name="Algar">(إيران:عصر الصفويون) مقتبس من [[الموسوعة الإيرانية]] للمؤلف حميد ألغار</ref>. وفي المقابل كان الشيعة الإثني عشريَّة يشكلون أقلية كبيرة تتركَّز في بعض المدن [[قم|كقم]]، [[سبزوار|وسبزوار]]، [[كاشان|وكاشان]]، مع وجود عدد قليل نسبياً من علماء الشيعة الإثني عشريَّة فيها.<ref>[https://books.google.com.au/books?id=WtsqZZJ1tToC&pg=PA80&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=113#v=onepage&q=&f=false الإسلام والاستمرارية والتغيير في العالم المعاصر للمؤلف جون أوبرت فول الصفحة 80] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20150417170000/http://books.google.com.au/books?id=WtsqZZJ1tToC&pg=PA80&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=113 |date=17 أبريل 2015}}</ref>
 
من سنة [[1500]] م إلى سنة [[1502]] م غزا [[إسماعيل الصفوي|إسماعيل الأول]] (مؤسس الدولة الصفوية) [[تبريز]]، [[أذربيجان]]، و[[أرمينيا]]. وكرَّس عقد كامل من الزمن من أجل تعزيز سيطرته على إيران حيث كان أكثرية الفُرس ما زالوا يدينون بالمذهب السني. انتشر جيش إسماعيل الأول في المناطق الوسطى سنة [[1504]] ثم سيطر على جنوب غرب إيران بين سنة [[1505]] و[[1508]] ثم سيطر على [[خراسان الكبرى]] ومدينة [[هراة|هرات]] في [[1510]] <ref>[https://books.google.com.au/books?id=8eUTLaaVOOQC&pg=PT57&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=85#v=onepage&q=&f=false الخالد : التاريخ العسكري لايران وقواتها المسلحة للمؤلف ستيفن ر. وارد الصفحة 43] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20150418093018/http://books.google.com.au/books?id=8eUTLaaVOOQC&pg=PT57&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=85 |date=18 أبريل 2015}}</ref>. تأسست سلالة الصفويين في البداية على قاعدتين الأولى كانت المذهب الشيعي والثانية العرق الفارسي، وكان إسماعيل أكثر تأثيراً على الأول من الثاني.<ref>[https://books.google.com.au/books?id=TPbLcSlUs8cC&pg=PA191&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=58#v=onepage&q=safavid%20persia%20conversion&f=false مقدمة جديدة للإسلام للمؤلف دانييل و. براون الصفحة 191] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20150417193648/http://books.google.com.au/books?id=TPbLcSlUs8cC&pg=PA191&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=58 |date=17 أبريل 2015}}</ref> ولذلك فإن كثيراً من الباحثين يذكرون أن إسماعيل الصفوي قد خيَّر غالبية الفرس باعتناق المذهب الشيعي الإثني عشري أو الموت <ref>[https://books.google.com.au/books?id=NK6_hIN8SOwC&pg=PT195&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=49#v=onepage&q=safavid%20persia%20conversion&f=false إيران وأمريكا : إعادة تأجيج حب ضائع للمؤلف بادي باديوزاماني الصفحة 174-175] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20150417203920/http://books.google.com.au/books?id=NK6_hIN8SOwC&pg=PT195&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=49 |date=17 أبريل 2015}}</ref> واستطاع في الأراضي التي سيطر عليها أن يحول أهلها من المذهب السني إلى المذهب الشيعي.
 
وقد اتخذ الصفويون عدة خطوات في بداية حكمهم ضد العلماء السنة منها منحهم حق الخيار بين إتباع المذهب الشيعي الإثني عشري أو الموت أو النفي.<ref name="ReferenceA">الخالد : التاريخ العسكري لايران وقواتها المسلحة للمؤلف ستيفن ر. وارد الصفحة 43</ref><ref>مقدمة جديدة للإسلام للمؤلف دانييل و. براون الصفحة 191</ref><ref>[https://books.google.com.au/books?id=srLGT3dwTogC&pg=PA42&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3#v=onepage&q=safavid%20persia%20conversion&f=false قارئ الشرق الأوسط والعالم الإسلامي للمؤلفان مارفين إ. غتلمان وستوارت تشار الصفحة 42] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20150417164631/http://books.google.com.au/books?id=srLGT3dwTogC&pg=PA42&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3 |date=17 أبريل 2015}}</ref> وذُبح رجال الدين السنة الذين قاوموا التشيُّع في إيران خصوصا في مدينة هرات،<ref name="ReferenceC">فشل الإسلام السياسي للمؤلفان أوليفر روي وكارول فولك الصفحة 170</ref> بينما رحل العديد منهم إلى خارج إيران في الدول السنية القريبة.<ref>[https://books.google.com.au/books?id=sd4gnqTZ8IUC&pg=PA79&dq=sunni+iran&lr=&as_brr=3&cd=198#v=onepage&q=sunni%20iran&f=false Conceptualizing/re-conceptualizing أفريقيا : بناء الأفريقية للمؤلف ماغان كيتا الصفحة 90] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20150417193105/http://books.google.com.au/books?id=sd4gnqTZ8IUC&pg=PA79&dq=sunni+iran&lr=&as_brr=3&cd=198 |date=17 أبريل 2015}}</ref><ref name="abc1">إيران : لمحة تاريخية موجزة : من أسلمة إلى الحاضر للمؤلف مونيكا غرونكي الصفحة 90</ref>
 
ومع بعد الفتح بدأ إسماعيل الأول في تحويل المشهد الديني في إيران عن طريق فرض التشيع الإثني عشري على السكان. لأن معظم السكان كان معتنقاً للمذهب السني، وعدم وجود الكثير من العلماء الشيعة اضطر إسماعيل الأول إلى استيراد علماء شيعة من البلدان العربية مثل [[جبل عامل]] في جنوب [[لبنان]]، و[[البحرين]]، وجنوب [[العراق]] من أجل إنشاء دولة رجال الدين، وكان من أوائل من هاجروا من لبنان إلى إيران [[علي الكركي]]، والذي صار مفتي الدولة الصفويَّة. وقد قدَّم إسماعيل الأول لهم المال والأرض مقابل الولاء وأن يعلموا الناس المذهب الشيعي الإثني عشري مما شجع بقوة التحول إلى المذهب الشيعي.<ref name="ReferenceC"/><ref>تاريخ العالم الإسلامي للمؤلف فرانسيس روبينسون الصفحة 72</ref><ref>قاريء الشرق الأوسط والعالم الإسلامي للمؤلفان مارفين إ. غتلمان وستوارت تشار الصفحة 42</ref><ref>موسوعة تاريخ العالم : القديمة والعصور الوسطى، والحديثة للمؤلفان بيتر ن. ستيرنز وويليام ليونارد لانغر الصفحة 360</ref> للتأكيد على مدى ضعف انتشار المذهب الشيعي في إيران قبل الصفويين فإن أحد المؤرخين ذكر أنه كان يوجد كتاب واحد ديني شيعي فقط في عاصمة إسماعيل الأول تبريز.<ref>إيران : الدين والسياسة، والمجتمع : مقالات جمعها نيكي ر. كيدي الصفحة 91</ref>
 
لذلك فإن بعض الباحثين يشككون في كون إسماعيل الأول وأتباعه قد نجحوا في إجبار الشعب بأكمله في التشيع من دون دعم العلماء الشيعة العرب.<ref name="abc1"/> وقد دعا حكام الدولة الصفوية علماء الدين الشيعة الفرس إلى دعمهم من أجل توفير الشرعية لحكمهم بلاد فارس.<ref>[https://books.google.com.au/books?id=l1ybylkCCLAC&pg=PA13&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=66#v=onepage&q=&f=false الشيعة في لبنان : صنع الدين عبر الحدود الوطنية والهويات القومية للمؤلف روتشاناك شيري إيسنلور الصفحة 12 و 13] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20150421073603/http://books.google.com.au/books?id=l1ybylkCCLAC&pg=PA13&dq=safavid+persia+conversion&lr=&as_brr=3&cd=66 |date=21 أبريل 2015}}</ref>.
 
وخلال حكم [[عباس الأول (صفوي)الصفوي|عباس الأول]] للدولة الصفوية قام باستيراد علماء شيعة عرب أكثر مما فعل إسماعيل الأول من أجل بناء المؤسسات الدينية و[[مدرسة (إسلام)الإسلامية|المدارس الدينية]] والمشاركة في عمل الحكومة.<ref>[https://books.google.com.au/books?id=G-M3IRh22moC&pg=PT52&dq=sunni+iran&lr=&as_brr=3&cd=300#v=onepage&q=sunni%20iran&f=false العلم في الإسلام : ارتفاع وانخفاض وإحياء للمؤلف س. م. دين الصفحة 37] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20150417180613/http://books.google.com.au/books?id=G-M3IRh22moC&pg=PT52&dq=sunni+iran&lr=&as_brr=3&cd=300 |date=17 أبريل 2015}}</ref>
 
== العقائد والأصول ==
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_37
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =37
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_37
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =39
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_40
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =40
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_40
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =44
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
</ref> وفي ذلك قول مشهور يرويه الشيعة عن إمامهم [[جعفر بن محمد الصادق|جعفر الصادق]]، وهو قوله {{اقتباس مضمن|لا جبر ولا تفويض بل أمر بين أمرين}}.<ref>
{{مرجع كتاب
| الأخير = الكليني
| الأول = محمد بن يعقوب
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد بن يعقوب الكليني
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = الكافي - ج1
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1122_الكافي-الشيخ-الكليني-ج-1/الصفحة_208
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =160
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_45
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =45
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
</ref> وقد رووا روايات عديدة عن أئمتهم ترفض البداء بالمعنى الذي ينطبق على الإنسان، فمنها عن [[جعفر بن محمد الصادق|جعفر الصادق]] أنه قال: {{اقتباس مضمن|من زعم أن الله تعالى بدا له في شئ بداء ندامة فهو عندنا كافر بالله العظيم}}، وقال كذلك: {{اقتباس مضمن|من زعم أن الله بدا له في شئ ولم يعلمه أمس فأبرأ منه}}.
 
=== النبوة والأنبياء ===
[[ملف:Al-Masjid al-Nabawi 03.jpg|تصغير|يمين|[[المسجد النبوي]] - المكان الذي دفن فيه [[محمد|النبي محمد]] يعد من المقدسات عند الشيعة الإثني عشريَّة، ويعتقدون أن محمداً أفضل الأنبياء وأفضل الخلق.<ref name="الأعظم">
{{مرجع كتاب
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_59
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =59
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_48
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =48
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_51
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =51
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_52
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =52
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_53
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =53
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_54
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =54
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_55
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =55
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_56
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =56
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_65
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =65
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_66
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =66
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_67
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =67
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_69
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =69
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_76
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =76
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = الإربلي
| الأول = ابن أبي الفتح
| وصلة المؤلفمؤلف = ابن أبي الفتح الإربلي
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = كشف الغمَّة في معرفة الأئمة - ج2
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3708_كشف-الغمة-ابن-أبي-الفتح-الإربلي-ج-2/الصفحة_205
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =205
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الجمل والنهروان وصفين وكربلاء
|- bgcolor="#EFEFEF"
| '''[[علي زين العابدين (توضيح)|علي زين العابدين]] '''
| 38 هـ المدينة المنورة <ref>المناقب: ج4 ص175</ref>
|94 هـ <ref>بحار الأنوار: ج46 ص152 ب10 ح14.</ref> المدينة المنورة
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_126
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =126
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = الإحقاقي
| الأول = موسى
| وصلة المؤلفمؤلف = موسى الإحقاقي
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = إحقاق الحق
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار =
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =37
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المجلسي
| الأول = محمد باقر
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد باقر المجلسي
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = العقائد
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار =
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =47
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = الإحقاقي
| الأول = موسى
| وصلة المؤلفمؤلف = موسى الإحقاقي
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = إحقاق الحق
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار =
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =38
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = الإحقاقي
| الأول = موسى
| وصلة المؤلفمؤلف = موسى الإحقاقي
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = إحقاق الحق
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار =
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =49
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_127
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =127
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_128
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =128
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
 
=== القرآن ===
يعتقد الشيعة الإثني عشريَّة بأنَّ القرآن هو {{اقتباس مضمن|الوحي الإلهي المنزل}} على [[محمد|النبي محمد]]، وأنَّه {{اقتباس مضمن|معجزته الخالدة التي أعجزت البشر عن مجاراتها في البلاغة والفصاحة وفيما احتوى من حقائق ومعارف عالية}}، ويؤكدون القول بأن القرآن لا يعتريه التبديل والتغيير والتحريف، ويصفون القائل بالتحريف بأنه {{اقتباس مضمن|مخترق أو مغالط أو مشتبه، وكلهم على غير هدى}}.<ref name="الأعظم"/> ويعتقدون {{اقتباس مضمن|بوجوب احترام القرآن}} و{{اقتباس مضمن|وتعظيمه بالقول والعمل، فلا يجوز تنجيس كلماته حتى الكلمة الواحدة المعتبرة جزأ منه على وجه يقصد أنها جزء منه، كما لا يجوز لمن كان على غير طهارة أن يمس كلماته أو حروفه}}.<ref>
{{مرجع كتاب
| الأخير = المظفر
| الأول = محمد رضا
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد رضا المظفر
| العنوانعنوان = عقائد الإمامية
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4071_عقائد-الإمامية-الشيخ-محمد-رضا-المظفر/الصفحة_60
| الصفحاتصفحات =60
}}
</ref>
| الأخير = المجلسي
| الأول = محمد باقر
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد باقر المجلسي
| العنوانعنوان = العقائد
| المسارمسار =
| الصفحاتصفحات =44
}}
</ref> واستند خصوم الشيعة الإثني عشريَّة إلى روايات موجودة في كتب الحديث المعتبرة عند الشيعة الإثني عشريَّة لا ينكرون اعتبارها، ولكنَّهم يوجهون معنى التحريف إلى تغيير التأويل وتغيير التفسير، وليس إلى تغيير الألفاظ والتغيير والتحريف أو الزيادة فيها، وقد ألَّف العديد منهم كتباً في نفي التحريف. ويوجه الاتهام للمحدِّث الشيعي [[حسين النوري|حسين النوري الطبرسي]] صاحب كتاب ''فصل الخطاب'' الذي أورد فيه العديد من روايات التحريف، غير أنَّ تلميذه [[آغا بزرك الطهراني|آغا بزرگ الطهراني]] {{اقتباس مضمن|يصر على أن الميرزا النوري لم يكن معتقداً بمضامين هذه الروايات، ولم يكن معتقداً بكون القرآن ناقصاً ومحرفاً}}،<ref name="الاعتقادات">
{{مرجع كتاب
| الأخير = الميلاني
| الأول = علي
| وصلة المؤلفمؤلف = علي الحسيني الميلاني
| العنوانعنوان = محاضرات في الاعتقادات - ج2
| المسارمسار =http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4414_محاضرات-في-الاعتقادات-السيد-علي-الميلاني-ج-2/الصفحة_169
| الصفحاتصفحات =608
}}
</ref> وقد جاء إصراره في ذكره لكتاب أستاذه في موسوعة ''الذريعة'' الذي ذكر فيه أنَّ أحد علماء الشيعة قد كتبوا رداً على كتاب النوري، ولمَّا بلغ النوري الرد كتب رسالة في الجواب عن الاشتباهات الحاصلة في كتابه ''فصل الخطاب''، وقال: {{اقتباس مضمن|لا أرضى عمَّن يطالع (فصل الخطاب) ويترك النظر إلى تلك الرسالة}}. وذكر في أول الرسالة الجوابية أنَّ الاعتراض مبني على المغالطة في لفظ التحريف، فإنه مراده ليس التحريف التغيير والبديل، بل خصوص الإسقاط لبعض المنزل المحفوظ عند أهله، وليس مراده من الكتاب القرآن الموجود بين الدفتين،<ref>
| الأخير = الطهراني
| الأول = آغا بزرگ
| وصلة المؤلفمؤلف = آغا بزرك الطهراني
| العنوانعنوان = الذريعة إلى تصانيف الشيعة - ج16
| المسارمسار =http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3384_الذريعة-آقا-بزرگ-الطهراني-ج-16/الصفحة_233
| الصفحاتصفحات =231
}}
</ref> ويقول بعض المعاصرين من علماء الشيعة الإثني عشريَّة أنَّه {{اقتباس مضمن|لو سلمنا أنَّ الشيخ النوري يعتقد بنقصان القرآن، فهو قوله، لا قول الطائفة، قول الواحد لا ينسب إلى الطائفة}}.<ref name="الاعتقادات"/> [[آغا بزرك الطهراني|والطهراني]] نفسه يؤكد في ''الذريعة'' على أنَّ {{اقتباس مضمن|لا ريب في أنَّ القرآن الشريف المنزل إلى قلب سيد المرسلين {{صلى الله عليه وآله}} بلفظ عربي مبين هو هذا المجموع بعين ألفاظه المنزلة من غير تصرف لأحد من البشر فيها بالضرورة من الدين الموضوع بين الدفتين، وهو كتاب الإسلام والحبل الممدود من مقدس شارعه إلى سائر الأنام}}.<ref>
| الأخير = الطهراني
| الأول = آغا بزرگ
| وصلة المؤلفمؤلف = آغا بزرك الطهراني
| العنوانعنوان = الذريعة إلى تصانيف الشيعة - ج4
| المسارمسار =http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3369_الذريعة-آقا-بزرگ-الطهراني-ج-4/الصفحة_231
| الصفحاتصفحات =231
}}
</ref> وعلى أي حال، فإنه لا تكاد تخلو أي دراسة نقدية للشيعة الإثنا عشرية ومعتقداتهم إلا والاتهام لهم بتحريف القرآن مسطور هناك، وبإزاء ذلك هناك من بعض المخالفين للإثني عشرية من [[أهل السنة والجماعة|السنة]] وغيرهم من نزَّهوهم عن القول بتحريف القرآن ك[[رحمة الله الكيرواني|رحمة الله الهندي]]،<ref>
{{مرجع كتاب
| الأخير = الهندي
| الأول = رحمة الله
| وصلة المؤلفمؤلف = رحمة الله الهندي
| العنوانعنوان = إظهار الحق - ج1
| المسارمسار =
| الصفحاتصفحات =354
}}
</ref> و[[محمد عبد الله دراز]]،<ref>
| الأخير = دراز
| الأول = محمد عبد الله
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد عبد الله دراز
| العنوانعنوان = مدخل إلى القرآن الكريم
| المسارمسار =
| الصفحاتصفحات =39
}}
</ref> و[[محمد محمد المدني]] وغيرهم.
! ملاحظات
|-
| '''[[أصول الكافي (كتاب)|الكافي]]'''
| ألَّفه الشيخ أبو جعفر محمد بن يعقوب الكُليني، المعروف بـ " ثقة الإسلام الكُليني "، وهو من أبرز الفقهاء المُحدِّثين الإماميين وعَلَمٌ من أعلامها
| المتوفى سنة 329 هجرية
|
|- bgcolor="#EFEFEF"
| ''' [[الاستبصار فيما اختلف من الأخبار (كتاب)|الاستبصار فيما أختلف من الأخبار]] '''
| الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي المعروف بـ " شيخ الطائفة "
| المولود بخراسان سنة : 385 هجرية، والمتوفى بالنجف سنة 460 هجرية
| الأخير = الأمين
| الأول = محسن
| وصلة المؤلفمؤلف = محسن الأمين العاملي
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = أعيان الشيعة - ج1
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار =http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3636_أعيان-الشيعة-السيد-محسن-الأمين-ج-1/الصفحة_108
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =113
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = المجلسي
| الأول = محمد باقر
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد باقر المجلسي
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = العقائد
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار =
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =58
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
 
يرى بعض علماء الطائفة الإثنا عشرية أن ليس كل من رأى وسمع عن الرسول -ص- هو صحابي عدل يجب سماع قوله.
فهم يرون أنه إذا كان معنى الصحابي (كل من أسلم ورأى [[محمد بن عبد الله|رسول الإسلام]] وسمع حديثه وآمن به حتى وفاته) فهذا معناه أنه ليس كل الصحابة عدول يؤخذ عنهم الحديث، ويشيرون أن [[القرآن|القرآن الكريم]] يتحدث عن أناس يعيشون مع النبي ويصلون معه وقريبون منه ولكنه يصفهم بالمنافقين، ولم يذكر التاريخ أسمائهم بل إن النبي نفسه لم يخبر الأمة بالمنافقين الذين كان يعلم بنفاقهم.
 
وبالتالي فإن الشيعة الإمامية يخضعون بعض الصحابة للجرح والتنقيص والتكفير ويعتقدون أنهم بشر منهم الصالح ومنهم الطالح والمنافق كما أن سورة كاملة نزلت في المنافقين
 
ويؤمن الشيعة الإثناعشرية بأن هناك العديد من الصحابة الذين يؤخذ عنهم العلم والرواية ويجلونهم طبقا للروايات التي جاءت فيهم بأسانيد معتبرة عندهم ومنهم على سبيل المثال لا الحصر:
[[أبو ذر الغفاري]]، [[عمار بن ياسر]]، [[المقداد بن عمرو]]، [[سلمان الفارسي]]، [[أبو أيوب الأنصاري]]، [[جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام|جابر بن عبد الله الأنصاري]] (مروي عنه نسبة كبيرة من أحاديث الكافي ومن لا يحضره الفقيه)، [[حجر بن عدي]]، [[أسماء بنت عميس]]، [[الأرقم بن أبي الأرقم]]، [[مصعب بن عمير]]، [[زيد بن حارثة]]، [[عبد الله بن رواحة]]، [[خباب بن الأرت]]، [[عبد الله بن عباس|عبد الله بن العباس]]، [[الفضل بن العباس]]، [[محمد بن أبي بكر]]، [[الحارث بن المطلب]]، [[مالك بن نويرة]] وغيرهم الكثير.<ref>نهجنا في الحياة من المهد حتى الممات - فصل صحابتنا- الميرزا محسن ال عصفر</ref>
 
* '''في نهج البلاغة: قال علي بن أبي طالب في أصحـاب النبي ص''' فيصفهم لشيعته فيقول :
=== الفُتيا والمرجعية ===
{{مفصلة|المرجعية عند الشيعة}}
في الاعتقاد الشيعي أنَّ الأحكام ينبغي أن تؤخذ من [[المعصومون|المعصومين الأربعة عشر]]، وحيث أنَّهم يعتقدون بأنَّ [[أئمةالأئمة الشيعةالاثنا عشر|الإمام الثاني عشر]] [[المهديمحمد عندبن الشيعةالحسن المهدي|المهدي]] غائب الآن، ومنذ ابتداء عصر الغيبة الكبرى؛ بدأ الشيعة الإثني عشريَّة بالرجوع في أحكام الدين والفتاوى الشرعية إلى علماء الدين الذين تصدّوا [[المرجعيةمرجعية عند الشيعةدينية|للمرجعية]] والذين يعتقدون بأنَّهم نواب للإمام الغائب في وقت غيبته، وقد استمرَّ عصر الغيبة الكبرى إلى زماننا الحالي،{{للهامش|4}} فاستمر رجوع الشيعة إلى [[المرجعيةمرجعية عند الشيعةدينية|مراجعهم]] إلى الآن.<ref name="إشعاع">[https://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=701 مركز الاشعاع الإسلامي> المجيب - من هم السفراء الأربعة ؟] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20121102100011/http://islam4u.com/almojib_show.php?rid=701 |date=02 نوفمبر 2012}}</ref>
[[ملف:Naser Makarem Shirazi qom (17).jpg|بديل=ناصر بن محمد كريم بن محمد باقر مكارم الشيرازي (1345 هـ شيراز - الآن) هو مرجع شيعي إيراني معاصر.|تصغير|220x220بك|ناصر بن محمد كريم بن محمد باقر مكارم الشيرازي (1345 هـ شيراز - الآن) هو مرجع شيعي إيراني معاصر.]]
حين يصل [[الشيعة|الشيعي]] إلى سن التكليف يتوجب عليه أن يعمل بالأحكام الشرعية ويتوصل للحكم الشرعي بإحدى ثلاث طرق؛ '''الاجتهاد''' والتي تعرَّف بأنها رتبة علمية يصل إليها المتخصص [[حوزة علمية|بالعلوم الدينية الحوزوية]] تؤهله لتحديد الأحكام الشرعية وبيانها استناداً إلى الأدلة المستخرجة من القرآن والأحاديث.<ref>{{مرجع كتاب
| الأخير = الحسيني الروحاني
| الأول = صادق
| وصلة المؤلفمؤلف = صادق الحسيني الروحاني
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = منهاج الصالحين - الجزء الأول
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار =
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات = ص 11
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
| الأخير = الحسيني الشيرازي
| الأول = صادق
| وصلة المؤلفمؤلف = صادق الحسيني الشيرازي
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = المسائل الإسلامية
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار =
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات = ص 87
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
=== النظرة لبقية الطوائف الإسلامية ===
{{أيضا|نواصب}}
اتفقت كل الطوائف الإسلامية على ثبوت حديث افتراق الأمة الإسلامية، ورووه مع اختلاف في الألفاظ ووحدة في المضمون، وقد رواه من الإثني عشرية مثلاً [[الشيخ الطوسي|محمد بن الحسن الطوسي]] في كتابه ''الاقتصاد'' أن [[محمد|النبي محمد]] قال: {{اقتباس مضمن|ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة؛ فرقة ناجية، والباقون في النار}}.<ref>
{{مرجع كتاب
| الأخير = الطوسي
| الأول = محمد بن الحسن
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد بن الحسن الطوسي
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = الاقتصاد
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/25_الاقتصاد-الشيخ-الطوسي/الصفحة_230
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =213
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
</ref> فكان من الطبيعي أن يعتقد الشيعة الإثني عشرية بأن مصير غيرهم من الطوائف إنّما هو إلى النار، كما تعتقد الطوائف الأخرى بذات الاعتقاد.
 
وكان القول المشهور بين المتقدّمين من علماء الشيعة أن غير الشيعي الإثني عشري يعد ناصباً كافراً تترتّب عليه أحكام الكفر، إلا أنهم استثنوا منه المستضعف، والذين عرَّفوه بأنه من يكون من الجهلة العوام الذين لا تكون لهم قابلية التفقه في العقيدة والدين. فكان هذا قول كثير من قدمائهم [[محمد بن الحسنالشيخ الطوسي|كالطوسي]]، [[ابنمحمد بن إدريسمنصور الحلي|وابن إدريس الحلي]]، [[نور الله التستري|ونور الله التستري]]، [[أبو الحسن الفتوني|وأبو الحسن الفتوني]]، [[يوسف البحراني|ويوسف البحراني]]،<ref>
{{مرجع كتاب
| الأخير = البحراني
| الأول = يوسف
| وصلة المؤلفمؤلف = يوسف البحراني
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = الحدائق الناضرة - ج5
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/238_الحدائق-الناضرة-المحقق-البحراني-ج-5/الصفحة_186
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =186
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
=== الشعائر الحسينية ===
{{مفصلة|شعائر حسينية|تطبير}}
'''الشعائر الحسينية''' هي شعائر دينية يمارسها المسلمون [[شيعة|الشيعة]] لاستذكار [[معركة كربلاء]] ومقتل إمامهم [[الحسين بن علي|الحسين بن علي بن أبي طالب]]، وغالباً ما تنشط ممارسة هذه الشعائر في شهري [[محرم (توضيح)|محرم]] و[[صفر (توضيح)|صفر]] حسب [[تقويم هجري|التقويم الهجري]] وبالأخص في [[عاشوراء|يوم عاشوراء]] ([[10 محرم]])، و[[الأربعين|يوم الأربعين]] ([[20 صفر]]). حيث أنِّ اليوم الأول هو اليوم الذي قتل فيه الحسين وحدثت [[معركة كربلاء|المعركة]]، واليوم الثاني هو مرور أربعين يوماً على مقتل الحسين.
 
== الانتشار الجغرافي ==
[[ملف:خريطة المذاهب.png|تصغير|400بك|انتشار [[المذهب الشيعي]] وغيره من المذاهب الإسلامية في العالم]]
يشكل الشيعة الإثني عشريَّة أغلبيَّة سكان بعض البلدان [[إيران|كإيران]]، [[البحرين|والبحرين]]، [[أذربيجان|وأذربيجان]]، [[العراق|والعراق]] (وفقاً لبعض الإحصائيات)،<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/iz.html CIA - The World Factbook] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20180402081651/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/iz.html |date=02 أبريل 2018}}</ref> وفي بعض البلدان هم من كبرى الطوائف [[لبنان|كلبنان]]، [[العراق|والعراق]] (وفقاً لإحصائيات أخرى)، كما يشكُّلون أقليات كبيرة في بعض البلدان [[السعودية|كالسعودية]]، [[الكويت|والكويت]]، [[باكستان|وپاكستان]]، [[أفغانستان|وأفغانستان]]، [[الهند|والهند]]، وغيرها. ويتواجدون في بلدان أخرى يُشكّلون فيها أقليات صغرى، [[قطر|كقطر]]، [[الإمارات العربية المتحدة|والإمارات]]، [[تركيا|وتركيا]].
 
وفي السنوات الأخيرة انتشر التشيُّع الإثني عشري في البلدان التي ينعدم فيها الوجود الشيعي أو يوجد بنسبة صغيرة جداً، [[الأردن|كالأردن]]،<ref>[https://www.elaph.com/Web/news/2010/2/533563.html الأردن: تمدد شيعي سياسي وديني..والأعداد متضاربة] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20171204171209/http://elaph.com/Web/news/2010/2/533563.html |date=04 ديسمبر 2017}}</ref> [[مصر|ومصر]]،<ref>[https://www.elaph.com/Web/Archive/1074512355540072400.htm يقدر عددهم بـ 700 ألف ويسعون للإعتراف بهم<br/> الشيعة في مصر يقاضون سلمان العودة وقناة الجزيرة] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20171204171207/http://elaph.com/Web/Archive/1074512355540072400.htm |date=04 ديسمبر 2017}}</ref> [[تونس|وتونس]]،<ref>[https://www.elaph.com/Web/news/2013/4/803195.html زعيم شيعة تونس: زواج المتعة للمضطرين فقط كأكل الميتة] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20171204174121/http://elaph.com/Web/news/2013/4/803195.html |date=04 ديسمبر 2017}}</ref> [[المغرب|والمغرب]]،<ref>[https://www.elaph.com/Web/news/2012/4/727556.html قضية الانتشار الشيعي في المغرب تعود إلى الواجهة] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20171204174129/http://elaph.com/Web/news/2012/4/727556.html |date=04 ديسمبر 2017}}</ref> [[السودان|والسودان]]،<ref>[https://www.elaph.com/Web/NewsPapers/2009/8/473844.htm حوار/ ناشط شيعي في السودان: لدينا مجموعة صغيرة وليس تنظيمات] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20171204174124/http://elaph.com/Web/NewsPapers/2009/8/473844.htm |date=04 ديسمبر 2017}}</ref><ref>[https://www.elaph.com/Web/NewsPapers/2009/8/470335.htm احتفال شيعي علني حاشد لأول مرة في السودان.. والسلطات تراقب] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20171204171055/http://elaph.com/Web/NewsPapers/2009/8/470335.htm |date=04 ديسمبر 2017}}</ref> [[ماليزيا|وماليزيا]]،<ref>[https://shiarightswatch.org/images/PDF/The%20Unwelcomed%20Muslims%20in%20Malaysia.pdf THE UNWELCOMED MUSLIMS IN MALAYSIA]</ref> وغيرها، وكان للإعلام الشيعي والقنوات الشيعية الإثني عشريَّة أثر في هذا التمدد الشيعي في البلدان السنيَّة، فتأتي المطالب لإغلاق هذه القنوات التي تُبث عادة على قمر [[نايل سات]] المملوك للشركة المصرية للأقمار الصناعية،<ref>[https://www.oyonmsr.com/?p=36970 الشورى ينظر غلق قناه ” العترة ” لأتهامها بنشر التشيع – جريدة عيون مصر]</ref><ref>[http://www.pharaohstoday.com/بيان-عاجل-بمجلس-الشوري-للمطالبة-بإغلا/ بيان عاجل بمجلس الشوري للمطالبة بإغلاق قناة “العترة” لفكرها الشيعي]</ref><ref>[https://www.al-jazirah.com/2013/20130320/at4.htm مطالبات مصرية بغلق قناة «العترة»] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20171203232235/http://www.al-jazirah.com/2013/20130320/at4.htm |date=03 ديسمبر 2017}}</ref><ref>[https://www.elbashayer.com/news-253105.html جريدة البشاير | مطالبات مصرية بغلق قناة..العترة ]</ref> ويصاحب التمدد الشيعي في البلدان السنيَّة عادةً مشاكل ونزاع بين الشيعة وبين المجتمع السني من جهة، وبين الشيعة والحكومة السنية من جهة أخرى.<ref>[https://www.elaph.com/Web/news/2013/3/799568.html?entry=Egypt تصاعد حدة الاحتكاكات المذهبية بين السنة والشيعة في مصر] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20171204174116/http://elaph.com/Web/news/2013/3/799568.html?entry=Egypt |date=04 ديسمبر 2017}}</ref><ref>[https://www.elaph.com/Web/news/2013/4/803787.html?entry=arab سلفيو مصر يعلنونها حربًا على الشيعة: سنحاصر المطارات والموانئ] {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20171204171107/http://elaph.com/Web/news/2013/4/803787.html?entry=arab |date=04 ديسمبر 2017}}</ref><ref>[https://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1018388&SecID=97 اليوم السابع | "الصحب والآل" ينظم وقفة أمام مديرية أمن القاهرة لتقديم بلاغ ضد شيعى] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}}</ref>
 
== وصلات خارجية ==
| الأخير = المجلسي
| الأول = محمد باقر
| وصلة المؤلفمؤلف = محمد باقر المجلسي
| مؤلفين مشاركين =
| المؤلفين المشاركين =
| المحررمحرر =
| others =
| العنوانعنوان = بحار الأنوار - 37
| origdate =
| origyear =
| origmonth =
| المسارمسار = http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1468_بحار-الأنوار-العلامة-المجلسي-ج-37/الصفحة_33
| تنسيق =
| تاريخ الوصول =
| accessyearسنة الوصول =
| accessmonth =
| الإصدارإصدار =
| series =
| dateتاريخ =
| السنةسنة =
| monthشهر =
| الناشرناشر =
| المكانمكان =
| اللغةلغة =
| الرقم المعياري =
| oclc =
| doi =
| id =
| الصفحاتصفحات =31
| chapter =
| chapterurl =
| quoteاقتباس =
| ref =
}}
</ref>
* {{هامش|4}} - يعتقد الشيعة الإثني عشريَّة بغياب [[أئمةالأئمة الشيعةالاثنا عشر|الإمام الثاني عشر]] [[المهديمحمد عندبن الشيعةالحسن المهدي|المهدي]] غيبيتين؛ الأولى كانت الغيبة الصغرى وكان له سفراء يشكّلون حلقة التواصل بين المهدي وبين شيعته في مختلف الأقطار، فكانوا يحملون إليه رسائل شيعته ومحبيه وأسئلتهم، ثم يأتون إليهم بالجواب، ومن مهامهم أيضاً أنهم كانوا يستلمون الحقوق الشرعية - [[الخمس|الأخماس]] - ويحملونها إلى المهدي أو يتصرفون بها حسب ما تقتضيه المصلحة. وقد استمر عصر الغيبة الصغرى من سنة [[260 هـ]] حتى سنة [[329 هـ]]. والسفراء الأربعة هم على التوالي: [[عثمان بن سعيد العمري]]، وابنه محمد بن عثمان العمري، [[الحسين بن روح|والحسين بن روح النوبختي]]، [[علي بن محمد السمري|وعلي بن محمد السمري]]. وبوفاة السفير الرابع [[علي بن محمد السمري]]؛ انتهى عصر الغيبة الصغرى فبدأ عصر الغيبة الكبرى حيث بدأ الشيعة بالرجوع إلى المراجع.<ref name="إشعاع"/>
* {{هامش|6}} - ليس موضوع المعاد الجسماني هو الخلاف الوحيد بين [[شيخية|الشيخية]] وبقية الشيعة الإثني عشريَّة؛ وإنما هناك عدة أمور منها اتهام الأحسائي بإنكار المعراج الجسماني، واتهامات للأحسائي بالغلو في [[أهل البيت]].