ابن نغريلة: الفرق بين النسختين

'''شموئيل اللاوي بن يوسف الناجيد''' ([[لغةاللغة عبريةالعبرية|بالعبرية]]: שמואל הלוי בן יוסף הנגיד) وعرف بالعربية باسم '''إسماعيل بن النغريلة''' (ولد في 993م، توفي بعد 1056م) هو عالم [[تلمود]]ي ونحوي ولغوي وعسكري وسياسي وراعي للفنون والعلوم وشاعر يهودي أندلسي. كان كبير وزراء [[طائفة غرناطة]] ومن قادة جيوشها. ويعتبر صاحب أكبر مكتبة شخصية في الأندلس.<ref>ابن الخطيب، لسان الدين أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن سعيد الغرناطي، الإحاطة في أخبار غرناطة، تحقيق محمد عبدالله عنان، مكتبة الخانجي، القاهرة 1974، ج1، ص131.</ref>

ولد في [[ماردة (إسبانيا)|ماردة]]، وكان يدعي أنه ينتسب للنبي [[داود]]. تلقى تعليمه في مدينة [[قرطبة]]، حيث درس الشريعة اليهودية على يدي "[[حنوخ بن موسى]] والعبرية على يد النحوي [[يحيى بن حيوج الفاسي]]، وأصبح عالما تلموديا يجيد اللغتين العبرية والعربية.<ref name="books.google">[[أبا إيبان]] [http://books.google.com/books?id=GkzdBDuhoRgC&pg=PA145&dq=Samuel+ibn+Naghela&hl=en&sa=X&ei=2qx4UZqVCMraigKA_4CwBA&ved=0CFcQ6AEwBw#v=onepage&q=Samuel%20ibn%20Naghrela&f=false ''Heritage: civilization and the Jews'']. Simon and Schuster, Jul 1, 1984. 144-145 {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20140705063208/http://books.google.com/books?id=GkzdBDuhoRgC&pg=PA145&dq=Samuel+ibn+Naghela&hl=en&sa=X&ei=2qx4UZqVCMraigKA_4CwBA&ved=0CFcQ6AEwBw |date=05 يوليو 2014}}</ref> كما تمكـن وبرع في الأدب العبري والعربي، وأصبح قادراً على نظم الشعر باللغتين، كما اهتم بعلم الفلك والهندسة والمنطق، وقرأ القرآن وعدداً من كتب الفقه الإسلامي، وبعض دراسات النصارى عن الإنجيل.<ref>ابن عذاري، البيان المغرب، ج 3، ص 264 - 265</ref><ref>ابن الخطيب، الإحاطة، ص 438 - 439</ref>

بدأ حياته المهنية كتاجر في قرطبة.<ref name="MarcusJacob">[[Marcus, Jacob Rader]]. "59: Samuel Ha-Nagid, Vizier of Granada." ''The Jew in the Medieval World: A Source Book, 315-1791.'' Cincinnati: [[Union of American Hebrew Congregations]], 1938. 335-38.</ref> وبعد اندلاع [[فتنة الأندلس]] سنة 1009م طال مدينة قرطبة التخريب بعد حصار سنة 1013م، خلال الصراع الذي جرى بين [[محمد المهدي بالله]] و[[سليمان المستعين بالله]]. فترك ابن نغريلة قرطبة وتوجه ل[[مالقة|ملقة]] وفتح حانوت للتوابل.

التحق ببلاط [[طائفة غرناطة]] من [[زيريون|بني زيري]]، حيث عَمل بجمع الضرائب، ثم عيّن كاتباً ومساعداً عند الوزير أبي العباس. وفي عام [[410 هـ]] 1020م أصبح ابن النغريلة من وزراء [[حبوس بن ماكسن]]. كما عُين رئيس أركان الجيش ، وقاد عدة معارك ومناوشات ضد مملكة [[بنو عباد]] الإشبيلية. وفي عام 1027 أطلق عليه الكنية العبرية «نجّيد» بالمعنى رئيس يهود الأندلس. بعد وفاة الملك حبوس عام 1037م خلفه ابنه [[باديس بن حبوس]] ، بدلاَ من ابنه الآخر بلّغين، وتم ذلك بمساعدة ابن النرغيلة. فكافأه الملك الجديد وقرَّبه منه وعيَّنه وزيراً له وأصبح من أهم الشخصيات في المملكة، بل المسير الفعلي لشؤون الدولة.

. University of Pennsylvania Press, 1997 <http://books.google.com/books?id=CCj3Dr1WUdsC&dq=Samuel+ibn+Naghrela&source=gbs_navlinks_s></ref> فعيّن الملك باديس ابنه [[يوسف بن إسماعيل بن النغريلة|يوسف]]، كاتباً له، وهو في سن 21، وبسبب احتكار اليهود لهذا المنصب والتجاوزات التي اشتكى منها أهل غرناطة قامت العامة بانتفاضة ضده في 30 ديسمبر 1066، فقتلوه وصلبوه على البوابة الرئيسية للمدينة وهم يرددون أبيات القصيدة<ref>[http://faculty.ksu.edu.sa/834/Pages/topicacd6.aspx الجدل الديني في الأندلس ] د. عبد الله بن إبراهيم العسكر. جامعة الملك سعود، 22/3/2008م {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20171208231431/http://faculty.ksu.edu.sa/834/Pages/topicacd6.aspx |date=08 ديسمبر 2017}}</ref> [[نونية|النونية]] الشهيرة [[أبو إسحاق الإلبيري|لأبو إسحاق الإلبيري]].<ref>[http://www.alwaraq.net/Core/dg/rare_indetail?id=3533 قصيدة الإلبيري في التحذير من يهود غرناطة] الوراق، تاريخ الولوج 5 نوفمبر 2014 {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20171208231344/http://www.alwaraq.net/Core/dg/rare_indetail?id=3533 |date=08 ديسمبر 2017}}</ref> التي حرض فيها على اليهود، وقامت الغوغاء ب[[مذبحة غرناطة سنة 1066م|مذبحة ضد يهود غرناطة]]،

ألف عدة قصائد وجمعها في ديوان مكون من ثلاثة كتبٍ ، وأطلق عليها أسماء «ابن المزامير»، «ابن الأمثال»، و«ابن سفر الجامعة». تناولت قصائده الحب والحرب والصداقة والحكمة والأخلاق والرثاء والصلاة لله مثل قصائد البيوط والأدعية. وقد ذكر [[موسى بن عزرا]] بأنه استفاد منها كثيرا. أعيد نشرها أول مرة سنة 1934م في أكسفورد.<ref>[http://www.aslalyahud.org/subpage.php?id=56 الحاخام إسماعيل بن النغريلة الأندلسي]المجلس اليهودي الأمريكي {{وصلة مكسورة|date= أغسطس 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20120108084308/http://aslalyahud.org:80/subpage.php?id=56 |date=08 يناير 2012}} </ref> وقلَّد ابن اللنغريلة أمراء عصره من المسلمين، باجتذاب الشعراء وكوَّن لنفسه حاشية من الشعراء اليهود والمسلمين. وفي النحو كتب عدة مؤلفات أبرزها كتاب الكنز (بالعبرية: ספר העושר)، وحرَّر معجماً لعبرية التوراة.

كما ألف كتاباً عن الشريعة اليهودية بعنوان آرامي «سفر هِلكِثا ربربثا» أو «كتاب الشريعة الكبيرة» اقتبسه من [[التلمود اليروشلمي|التلمود الأورشليمي]] و[[التلمود البابلي]] ومن الكتاب القديم الذي ألفه الحاخام أحاي رئيس مدرسة «فم بديثا» العراقية في القرن الثامن الميلادي، واستعمل ابن نغريلة في تأليفه اللغة العربية وب[[أبجديةكتابة عبرية|الحروف العبرية]] أما الشواهد فقد كانت بالآرامية والعبرية، ونُشر الكتاب في الأندلس عام 1049م، وقد ذكر [[سليمان بن جبيرول]] بأن ابن نغريلة استطاع بهذا الكتاب نقل مركزَ الديانة اليهودية من بغداد إلى الأندلس.

وكانت لابن النغريلة اتصالات مع علماء اليهود في [[القيروان]]، مثل الحاخام ابن شاهين والحاخام [[حاننئل بن حوشيئل]] ([[965]] - [[1005]]). كما نسخ عددا كبيرا من المشنا والتلمود على نفقته الخاصة ووزعها على الطلاب في مدارس الأندلس والبلدان الأخرى. وكان يرسل سنوياً هدايا بينها [[زيت زيتون|زيت الزيتون]] من حقوله الخاصة للكنس اليهودية في القدس. كما ألف عدة كتابات جدلية طاعناً في صدق القرآن ،<ref>ابن حزم القرطبي، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الظاهري ، رسالة في الرد على ابن النغريلة اليهودي، تحقيق إحسان عباس، مكتبة دار العروبة، القاهرة 1960م ، ص 81.</ref> فرد عليه [[ابن حزم (توضيح)|ابن حزم]] في كتاب سماه ''الرد على ابن نغريلة اليهودي''. ومع هذا، كان ابن النغريلة مندمجاً تماماً في الحضارة العربية الإسلامية.