خزي: الفرق بين النسختين

'''الخزي''' هو، من أوجه مختلفة، [[الوجدان (علم نفس)|عاطفة]] أو [[شعور]] أو [[إدراك (توضيح)|إدراك]] أو [[حالة نفسية]]. يُعتقد أن أصول مصطلح ''الخزي'' بالإنجليزية: shame مشتق من كلمة قديمة تعني "التغطية"؛ مثل، تغطية الشخص لنفسه، أو تعني حرفيًا أو مجازيًا، التعبير الطبيعي للخزي.<ref>{{Citation |lastالأخير= Lewis |firstالأول= Helen B. |titleعنوان=Shame and guilt in neurosis |publisherناشر=International University Press, New York |yearسنة= 1971 |isbn= 0-8236-8307-9 |pageصفحة=63}}</ref>

وصف العالم [[تشارلز داروين]] (Charles Darwin) تأثير الخزي، في كتابه ''[[التعبير عن المشاعر في الإنسان والحيوان]]'' (The Expression of the Emotions in Man and Animals) في القرن التاسع عشر، على أنه يتكون من [[حمرة الوجه]] وإرباك العقل وانخفاض طرف العينين وحالة من التباطؤ والركود وانحناء الرأس وأشار إلى ملاحظات تأثير الخزي في البشر في جميع أنحاء العالم.<ref>{{Citation | lastالأخير = Darwin | firstالأول = Charles | author-linkوصلة مؤلف =Charles Darwin | publication-date = 1872 | titleعنوان =The expression of the emotions in man and animals | publication-place = London | publisherناشر =John Murray | urlمسار =<a href="http://darwin-online.org.uk/content/frameset?itemID=F1142&viewtype=text&pageseq=1">http://darwin-online.org.uk/content/frameset?itemID=F1142&viewtype=text&pageseq=1</a>}}</ref> وذكر أيضًا حالة الشعور بالدفء أو الحرارة (المرتبطة بتوسع أوعية الوجه والجلد) في حالة الخزي الشديد.

إن "الشعور بالخزي" هو الشعور أو إدراك الخزي كحالة أو موقف. فهذا [[إدراك حسي|الإدراك]] للخزي قد يحدث نتيجة للمرور بتجربة أثارت الخزي أو، بصفة أعم، في أي من مواقف التي تُشعر ب[[حرج|الإحراج]] أو [[العار (توضيح)|العار]] أو الهوان أو التقصير أو [[ذل|الذل]] أو [[الكدر]].<ref>{{Citation |lastالأخير= Broucek |firstالأول= Francis |titleعنوان=Shame and the Self |publisherناشر=Guilford Press, New York |yearسنة= 1991 |isbn= 0-89862-444-4 |pageصفحة=5}}</ref>

وأخيرًا، "فإن شعور المرء بالخزي" يعني الحفاظ على الشعور بضبط النفس أمام إهانة الآخرين (مثل التحلي بـ[[عفة|العفة]] و[[التواضع]] و[[احترام|الاحترام]]) بينما "انعدام الشعور بالخزي" هو أن تتصرف دون ضبط النفس (مثل الشعور بـ[[الفخر#الخطيئة والفخر والرضا عن النفس|التعالي المفرط]] أو [[الغرور]]).

لم يتم وضع معايير موحدة لتحديد موضع الخط الفاصل بين مفاهيم الخزي و[[شعور بالذنب|الشعور بالذنب]] و[[حرج|الإحراج]].<ref>{{Citation | titleعنوان = Are shame, guilt, and embarrassment distinct emotions? | lastالأخير = Tangney | firstالأول = JP | coauthorsمؤلفين مشاركين = Miller Flicker Barlow | yearسنة = 1996 | journalصحيفة = Journal of Personal Social Psychology | doi = 10.1037/0022-3514.70.6.1256 | volumeالمجلد = 70 | pagesصفحات = 1256–69 | pmid=8667166 | issueالعدد = 6}}</ref>

وتجادل المحللة النفسية هيلين بي لويس (Helen B. Lewis) في هذا الصدد وتقول، "تجربة الشعور بالخزي تأتي مباشرة عن النفس، التي تعتبر مركز التقييم. أما في حالة الشعور بالذنب، لا تعتبر النفس هي الموضوع الرئيسي للتقييم السلبي، ولكن يكون التركيز الرئيسي على ما قام به الفرد ويشعر بالذنب حياله."<ref>{{Citation |lastالأخير= Lewis |firstالأول= Helen B. |titleعنوان=Shame and guilt in neurosis |publisherناشر=International University Press, New York |yearسنة= 1971 |isbn= 0-8236-8307-9}}</ref> وبالمثل، قال فوسوم وماسون في كتابهما ''مواجهة الخزي'' (Facing Shame) "بينما يعتبر الشعور بالذنب شعورًا مؤلمًا بالندم والمسؤولية عن أفعال الفرد، فإن الخزي هو شعور الفرد المؤلم إزاء نفسه."<ref>{{Citation |lastالأخير= Fossum |firstالأول= Merle A. |last2الأخير2=Mason |first2الأول2=Marilyn J. |titleعنوان=Facing Shame: Families in Recovery |publisherناشر= [[W.W. Norton]] |yearسنة= 1986 |isbn= 0-393-30581-3 |pageصفحة=5}}</ref> وبعد هذا الاستدلال المنطقي، استنتج الطبيب النفسي جوديث لويس هيرمان (Judith Lewis Herman) أن "الخزي هو حالة من وعي الذات التي "تنقسم" فيها النفس، وترى صورتها في أعين الآخرين؛ على النقيض من ذلك، عند الشعور بالذنب، لا تشعر النفس بهذا الانقسام."<ref>{{Citation | titleعنوان= Shattered Shame States and their Repair |lastالأخير= Herman |firstالأول= Judith Lewis | author-linkوصلة مؤلف= Judith_Lewis_Herman |journalصحيفة= The John Bowlby Memorial Lecture |yearسنة= 2007 |urlمسار=http://www.cha.harvard.edu/vov/publications/Shattered%20Shame-JHerman.pdf}}</ref>

ويرى المتخصص في علم النفس السريري جيرشين كوفمان (Gershen Kaufman) أن الخزي مستمد من [[نظرية الوجدان]]، التي تعني أن الخزي هو أحد ردود الأفعال الغرائزية والفسيولوجية القصيرة المدة للتحفيز.<ref name=Kauf92>{{Citation |lastالأخير= Kaufman |firstالأول= Gershen |titleعنوان=Shame: The Power of Caring |editionإصدار=3rd |publisherناشر=Schenkman Books, Rochester, VT |yearسنة= 1992 |isbn= 0-87047-052-3}}</ref><ref>{{Citation |lastالأخير= Nathanson |firstالأول= Donald |titleعنوان=Shame and Pride: Affect, Sex, and the Birth of the Self |publisherناشر=W.W. Norton, NY |yearسنة= 1992 |isbn= 0-393-03097-0}}</ref> وفي هذا الرأي، يعتبر الشعور بالذنب سلوكًا مكتسبًا مكونًا في الأساس من التوجيه الذاتي لـ [[لوم|اللوم]] أو [[الاحتقار]]، أما الخزي فيترتب على مثل هذه السلوكيات التي تشكل جزءًا من تجربة الشعور بالذنب. أما هنا، فيعني [[اللوم#لوم النفس|لوم النفس]] و[[احتقار الذات]] الإحساس بشعور اتجاه (جزء من) الشخص ذاته يشبه ما يشعر به اتجاه الآخرين من لوم واحتقار. ورأى كوفمان أن آليات مثل اللوم أو الاحتقار ربما تُستخدم كإستراتيجية واقية ضد تجربة الخزي وأن الشخص الذي يستطيع لوم نفسه أو احتقارها يستطيع أن يمر بتجربة الخزي ويدافع جيدًا عن نفسه. ومع ذلك، فمن الممكن أن يؤدي هذا إلى مواقف استبطان ودعم ذاتي نتيجة لمواقف الخزي المتكررة والتي أطلق عليها كوفمان مصطلح "دوامة الخزي".<ref name=Kauf92/>

* '''الخزي الزائف''': هو المرتبط بالاستنكار الزائف مثلما هو الحال في شكل العقدة المزدوجة للخزي الزائف في جملة: "لقد قلب ما فعلنا به على نفسه". وأطلق المؤلف والمنتج السينمائي [[جون برادشو (المؤلف)|جون برادشو]] (John Bradshaw) على الخزي "الشعور الذي يعرفنا أننا متناهون".<ref>{{Citation |lastالأخير= Bradshaw |firstالأول= John |titleعنوان= Bradshaw on the Family: A New Way of Creating Solid Self-Esteem |publisherناشر= [[HCI]] |yearسنة= 1996 |monthشهر= December |isbn= 1-55874-427-4}}</ref>

* ويصف '''الخزي السام''': الخزي الزائف والمرضي فيقول برادشو أن الخزي السام يوجد داخل الأطفال وينتج عن أشكال إساءة معاملتهم كافة. من الممكن أن يتسبب [[زنا المحارم]] وأشكال أخرى من [[التحرش الجنسي بالأطفال]] إلى الخزي السام الخطير. وفي كثير من الأحيان يؤدي الخزي إلى حدوث ما يعُرف بـ ''العقدة'' [[صدمة نفسية|النفسية]] في الأطفال غير القادرين على السيطرة على الخزي السام عند حدوثه والذين [[انفصام العقل (علم النفس)|يفصلون]] الخزي حتى يستطيعون السيطرة عليه.<ref>Bradshaw, John (2005) ''Healing the Shame That Binds You'' (2nd edition) Health Communications, Deerfield Beach, Florida, [<a href="http://books.google.co.uk/books?id=JTuDfNyWR7kC&pg=PA101">http://books.google.co.uk/books?id=JTuDfNyWR7kC&pg=PA101</a> page 101], ISBN 0-7573-0323-4 {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20121111010307/http://books.google.co.uk/books?id=JTuDfNyWR7kC&pg=PA101 |date=11 نوفمبر 2012}}</ref>

* يشير '''الخزي البديل''': إلى تجربة الخزي نيابة عن شخص آخر. يختلف الأفراد في شعورهم بالخزي البديل، والذي يتعلق بـ[[العصابعصاب|الظروف العصبية]] والميل إلى تجربة الخزي الشخصي. بل وربما يميل الناس بصورة مفرطة إلى تجربة الخزي البديل، وبعبارة أخرى: ربما يشعر الفرد بالخزي نيابة عن شخص آخر وهذا الشخص الآخر قد يشعر بالخزي نيابة عن شخص ثالث (أو ربما يشعر بسبب شخصي).

تتعلق [[نرجسية|النرجسية]] في البالغين بالدفاع ضد الخزي<ref name=shame1>Wurmser L, Shame, the veiled companion of narcissism, in The Many Faces of Shame, edited by Nathanson DL. New York, Guilford, 1987, pp. 64–92.</ref> and that [[اضطراب الشخصية النرجسية]] is connected to shame as well.<ref name=shame2>Gabbard GO, [<a href="http://jppr.psychiatryonline.org/cgi/external_ref?access_num=2819295&link_type=MEDTwo">http://jppr.psychiatryonline.org/cgi/external_ref?access_num=2819295&link_type=MEDTwo</a> subtypes of narcissistic personality disorder.] Bull Menninger Clin 1989; 53:527–532.</ref><ref>Young, Klosko, Weishaar: Schema Therapy – A Practitioner's Guide, 2003, p. 375.</ref> واقترحت الطبيبة النفسية [[غلين جابارد]] (Glen Gabbard) أن اضطراب الشخصية النرجسية من الممكن أن ينقسم إلى نوعين فرعيين، هما النوع الفرعي [[المتكلف]] والمتكبر وعديم الإحساس "غير الواعي" والنوع الفرعي السهل جرحه وشديد الحساسية والخجول و[[اليقظة المفرطة|شديد اليقظة]]". يمثل النوع الفرعي غير الواعي [[الدعم النرجسي|والإعجاب]] والحسد وتقديرعظمة النفس وهذا النوع هو تناقض للنفس الضعيفة التي تتخفى وراء الخزي، أما النوع الآخر [[شديد اليقظة]] فهو سوء تقدير الآخرين من خلال رؤياهم كظالمين يسيئون معاملته ويضطهدونه.<ref name=shame2/>

يعتبر الخزي أحد جوانب [[تنشئة اجتماعية|التنشئة الاجتماعية]] في كل المجتمعات. وفقًا لما قالته عالمة الأنثروبولوجيا [[روث بنديكت]]، إنه ربما تُصنف [[الثقافات]] من خلال التركيز على استخدام الخزي أو الشعور بالذنب في الأنشطة الاجتماعية للأفراد. وعلى أية حال فقد أثبتت جميع الآراء المشتركة والسلوكيات المتوقعة والمحتملة أن مشاعر الخزي مؤثرة في توجيه سلوك المجتمع.

ومن الممكن أن يُستخدم الخزي من هؤلاء الذين يرتكبون [[أعمالا عدوانية]] وربما يحدث في محل العمل كشكل من أشكال السيطرة الاجتماعية العلنية أو العدوانية. ويعتبر الخزي أيضًا سمة مشتركة للـ[[عقاب (طائر)|العقاب]] أو [[التجنب]] أو [[صناعة النبيذ|النبذ]]. إضافة إلى ذلك، في كثير من الأحيان نرى الخزي في ضحايا [[إهمال الأطفال]] و[[إساءة للأطفال|إساءة معاملة الأطفال]].

'''حملة الخزي والتشهير''' هي طريقة يتم استخدامها للتشهير بأفراد معينين بسبب سلوكهم أو الاشتباه في ارتكابهم الجرائم، فغالبًا ما تكون عن طريق وضع علامة علنية، مثل [[هستر برين]](Hester Prynne) في ''[[الخطاب القرمزي]]'' لـ[[ناثانيال هاوثورن]] (Nathaniel Hawthorne). ففي [[الفلبين]]، عمم [[الفريدو ليم]](Alfredo Lim) مثل هذه الطرق أثناء ولايته لمدينة [[مانيلا]]. وفي الأول من يوليو عام 1997، بدأ إثارة الجدل حول "حملة رش الطلاء" في محاولة لإيقاف تعاطي المخدرات. وقام هو وفريقه برش طلاء أحمر ساطع على 200 منزل من المنازل العشوائية التي اتهم سكانها، ولكن لم تكتمل إدانتهم بعد، ببيع المواد المحظورة. واتبعه المسؤولون في البلديات الأخرى ليحذو حذوه. وأدان السيناتور السابق رينيه إية ساجويساغ (Rene A. Saguisag) هذه السياسة.<ref>Pulta, Benjamin B. [<a href="http://www.sunstar.com.ph/static/man/2003/06/26/news/spray.campaign.debate.heats.up.html">http://www.sunstar.com.ph/static/man/2003/06/26/news/spray.campaign.debate.heats.up.html</a> "Spray campaign debate heats up."] ''Sun.Star Manila.'' June 26, 2003. {{وصلة مكسورة|date= فبراير 2018 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20100824195131/http://www.sunstar.com.ph:80/static/man/2003/06/26/news/spray.campaign.debate.heats.up.html |date=24 أغسطس 2010}}</ref>

على الرغم من هذه الانتقادات، تواصلت حملات الخزي والتشهير. وفي يناير 2005، أعلن رئيس الهيئة العامة لتنمية مترو مانيلا [[باياني فرناندو]](Bayani Fernando) حملة الخزي والتشهير لاستهداف عابري الطريق المخالفين من خلال رشهم بخرق مبللة. واختلف السيناتور [[ريتشارد جوردون (السياسي)|ريتشارد جوردون]] مع هذه التكتيكات وغيره من الممثلين. وسمى فنسنت كريسولوجو (Vincent Crisologo) هذه الطريقة باسم "مناهج الحكم العرفي". وقال روزانو روفينو بيازون (Rozzano Rufino Biazon) إن عابري الطريق المخالفين تتم معاملتهم كرعاع.<ref>"[<a href="http://news.yehey.com/news3.asp?c=4&i=80091">http://news.yehey.com/news3.asp?c=4&i=80091</a> MMDA’s shame campaign slammed]," ''[[The Manila Times]]'', January 12, 2005.{{وصلة مكسورة|تاريخ=سبتمبر 2008|تاريخ={{subst:CURRENTMONTHNAME}} {{subst:CURRENTYEAR}}}} {{Webarchive|url=httphttps://web.archive.org/web/20070311150335/http://news.yehey.com:80/news3.asp?c=4&i=80091 |date=11 مارس 2007}}</ref><ref>{{استشهاد بخبر |المسارمسار=<a href="http://www.philstar.com/Article.aspx?articleId=271008">http://www.philstar.com/Article.aspx?articleId=271008</a> |العنوانعنوان='Shame campaign' vs graft backed |التاريختاريخ=March 20, 2005 |الناشرناشر=[[The Philippine Star]]}}</ref>

* [[تنافر معرفي|نظرية التنافر]]