المسيحية في العراق: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت:عنونة مرجع غير معنون (1.2) |
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V4.1 (تجريبي) |
||
سطر 28:
|pop1 ={{يم}} 270,000 <small>(تقديرات 2010)</small>
|ref1 =
<ref>[http://www.globalreligiousfutures.org/countries/iraq/religious_demography#/?affiliations_religion_id=0&affiliations_year=2010 Pew Research Reports: Iraq] {{Webarchive|url=
|منطقة2 = </center>{{العلم|كردستان العراق}}</center>
|pop2 ={{يم}} 200,000 <small>(تقديرات 2016)</small>
سطر 39:
}}[[مسيحية|المسيحية]] هي ثاني أكبر الديانات في [[العراق]] من حيث عدد الأتباع بعد [[إسلام|الإسلام]]، وهي ديانة مُعترَف بها حسب [[دستور العراق|الدستور العراقي]]؛ حيث أنه يعترف بأربعة عشر طائفة مسيحية في العراق مسموح التعبد بها. يتوزع أبناؤها على عدة طوائف ويتحدث نسبة منهم [[اللغة العربية]] لغةً أمًّا في حين أن نسبةً منهم تتحدث اللغة [[اللغة السريانية|السريانية]] بلهجاتها العديدة و[[لغة أرمنية|اللغة الأرمنية]]. يُعتبر مسيحيو العراق من أقدم المجتمعات المسيحية المستمرة في العالم، والغالبية العظمى منهم هم من [[آشوريون/سريان/كلدان|الآشوريين الأصليين]] الناطقين [[لغات آرامية شرقية|باللغات الآرامية الشرقية]]. هناك أيضاً مجموعة صغيرة من [[أرمن العراق|الأرمن]] والتركمان و[[مسيحيون أكراد|الأكراد]] و[[مسيحيون عرب|العرب المسيحيين]]. ويعيش المسيحيون في المقام الأول في [[بغداد]] و[[البصرة]] و[[أربيل]] و[[دهوك]] و[[زاخو]] و[[كركوك]] وفي البلدات والمناطق الآشورية مثل [[سهل نينوى]] في الشمال.<ref name=history />
احتفظت '''المسيحية في العراق''' وعلى خلاف سائر الدول العربية بطابعها الأصلي، فظلت [[مسيحية سريانية]] ولم تتعرب بنسب كبيرة كما حصل في [[بلاد الشام]] و[[مصر]]، وإن كان معظم أتباع هذه الكنائس يجيدون [[اللغة العربية|العربية]] حاليًا كلغة تخاطب يومي سيّما في المدن الكبرى. أكبر كنيسة في العراق هي [[الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية]] ومقرها ببغداد تليها [[كنيسة المشرق الآشورية]] التي نقل مركزها من [[الموصل]] إلى [[شيكاغو]] بعد مجزرة سميل عام 1933 بالإضافة إلى تواجد للكنيسة السريانية الأرثوذكسية والسريانية الكاثوليكية. هناك أقليات أخرى تتبع من [[كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك|الروم الملكيين]] والأرمن والبروتستانت في العراق. يعيش أغلب مسيحيي [[العراق]] خارج البلاد ولا توجد أرقام دقيقة عن نسبة المسيحيين العرب غير أنه باستثناء المسيحيون المنتمين [[مسيحية سريانية|للكنائس السريانية]] [[كنيسة الأرمن الأرثوذكس|والأرمنية]] فإنه لا يتبقى سوى عدة آلاف ممن قد يصنفون كمسيحيين عرب.<ref name="مولد تلقائيا1">[http://middleeast.about.com/od/middleeast101/a/christians-middleeast.htm Christians of the Middle East: Country-By-Country Facts]، About.com Guide {{Webarchive|url=
بالنسبة للوضع السياسي، لدى المسيحيين قانون أحوال شخصية خاص بهم، وتعتبر [[اللغة السريانية|السريانية]] لغة رسمية في المناطق التي يشكلون فيها أغلبية في شمال العراق. يوجد عدد من الأحزاب السياسية المسيحية،<ref>[http://www.zenit.org/article-3168?l=arabic المسيحية في العراق]، وكالة زينت للأنباء، 14 نوفمبر 2011. {{Webarchive|url=
تاريخيًا أدّى مسيحيو العراق خاصًة [[آشوريون/سريان/كلدان|السريان]] من [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية|يعاقبة]] و[[كنيسة المشرق|نساطرة]] دورًا مهمًّا في [[ترجمة|الترجمة]] و[[علم|العلوم]] و[[طب|الطب]] خلال فترة الدولة العباسية،<ref name="مولد تلقائيا4">[http://www.syriacstudies.com/AFSS/دراسات_سريانية_-_2/Entries/2007/9/25_دور_المراكز_الثقافية_السريانية_في_تفاعل_العرب_والمسلمين_الحضاري_-الدكتور_حسين_قاسم_العزيز.html دور الحضارة السريانية في تفاعل دور العرب والمسلمين الحضاري ] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}}</ref> لقد ترجم [[مسيحيون|المسيحيون]] من اليونانية و[[اللغة السريانية|السريانية]] والفارسية،<ref name="الترجمة">[http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=4990 الترجمة]، الموسوعة العربية، 15 كانون الأول 2010. {{Webarchive|url=
تعود هجرة مسيحيي العراق إلى بداية [[القرن 20|القرن العشرين]] بسبب [[مذبحة سميل|مجزرة سميل]] في شمال العراق التي دعت عشرات الآلاف للنزوح لسوريا، وبعد استقرار خلال منتصف القرن العشرين عادت ظاهرة الهجرة متأثرة بعوامل اقتصادية واجتماعية خصوصًا بعد حصار العراق و[[حرب الخليج الثانية]]، إلا أن وتيرتها تسارعت بشكل كبير في أعقاب [[غزو العراق]] عام [[2003]] وما رافقه من انتشار لمنظمات متطرفة شيعية وسنيّة.<ref name="هام"/><ref name="تحولات">[http://www.tahawolat.com/cms/article.php3?id_article=1341 الطوائف المسيحية في العراق بين الماضي والحاضر]، تحولات، 14 نوفمبر 2011. {{Webarchive|url=
== تاريخ ==
[[ملف:Dürer - Apostel Thomas.jpg|thumb|نقش ل[[آلبرخت دورر]] يظهر [[توما|توما الرسول]]. يعتبر توما بحسب التقليد المسيحي أول مبشر بالمسيحية في [[بلاد الرافدين|بلاد ما بين النهرين]].]]
ظهرت [[مسيحية|المسيحية]] في القرن الأول الميلادي حيث كان معظم سكان [[العراق]] يعتنقون المسيحية، وبعض منهم [[يهودية|اليهودية]] و[[زرادشتية|المجوسية]] و[[مانوية|المانوية]] و[[وثنية|عبادة الأوثان]]، وبعد دخول [[مسلم|المسلمين]] [[العراق|للعراق]] تضاءلت أعداد المسيحيين بشكل كبير على مدى عدة قرون لأسباب عديدة منها فرض الجزية واعتناق الناس الإسلام. أقدم [[قائمة كنائس العراق|كنيسة في العراق]] موجودة آثارها في [[كربلاء (محافظة)|محافظة كربلاء]] قرب بلدة [[عين تمر]] وهي تعد من أقدم [[كنيسة|الكنائس]] في العالم.<ref name="ic">[http://www.mesopot.com/old/adad9/49.htm المسيحية العراقية] {{Webarchive|url=
يعتبر [[توما]] أحد [[رسل المسيح الاثنا عشر|التلاميذ الاثنا عشر]] أول من بشر بالمسيحية في بلاد ما بين النهرين وفارس بحسب التقليد المسيحي. وبحسب التقليد السرياني، فقد قام [[مار ماري]] تلميذ مار أدي بنشر المسيحية في بلاد الرافدين وبالتحديد [[بابل|ببابل]] وكرخ سلوخ ([[كركوك]]) في القرن الأول. غير أن [[ابن العبري]] يذكر أن مار أدي هو المسؤول عن نشر المسيحية في كل فارس وآشور وأرمينيا وميديا وبابل وغيرها، كما يوافقه في الرأي مؤرخون سريان آخرون مثل ''ماري ابن سليمان'' ومخطوطات تاريخ كنيسة المشرق منذ القرن السابع.<ref name=Harrakxxiii>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Harrak|2005|pp=xxiii}}</ref> ومن الواضح هنا أن [[حدياب]] ([[أربيل]] حاليًا) لعبت دورًا مركزيًا في تاريخ المسيحية المبكر في الإمبراطورية الفارثية وذلك بسبب انتشار اليهودية سابقًا بها. ويظهر هنا اسم أول أسقف على المدينة "بقيذا" الذي سيم بحسب التقليد سنة 104 للميلاد.<ref name=iran925>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Fisher|Yarshater|Gershevitch|1993|pp=925}}</ref>
سطر 68:
رغم الاضطهاد، ظهر الأدب اللاهوتي والفلسفي بين مسيحيي العراق، وقد بدأه طاطيان المولود في بلاد [[آشور]] في أوائل القرن الثاني للميلاد بعمله ''الدياطسرون''، وهو ترجمة لمضمون الأناجيل الأربعة ب[[اللغة السريانية|السريانية]] وما أضافه عليها ثم تلاه مليطون السرديني وبرديصان ومدرسته بنهاية القرن الثاني وبداية [[القرن 3|القرن الثالث]]، وقد برز من أشهر المؤرخين وكُتَّاب السريان في القرنين الثالث والرابع [[أفرام السرياني|مار أفرام السرياني]]،الذي خلَّف مجموعة ضخمة من الأعمال الأدبية والدينية والفلسفية والتاريخية من شعر ونثر، وقد أرَّخ أحداث حصار [[نصيبين]] من قبل الفرس شعرًا بين عامي [[350]] - [[370]]، كما أقام أكاديمية في [[نصيبين]] ثم هجرها إلى [[أورفة|الرها]] بعد أن استولى عليها الفرس وأسس هناك أكاديمية أخرى، ويبلغ ما تركه مار أفرام ثلاثة ملايين سطر في مختلف نواحي الحياة.
وأثناء الانشقاقات المذهبية ترك السريان أدبًا في جميع المجالات وبالأخص خلال المجادلات الدينية التي جرت بين النساطرة و[[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية|اليعاقبة]]، وقد كان للمدارس التي أنشؤوها في كل من نصيبين والرها و[[جنديسابور]] و[[قنسرين]]، دور كبير في نبوغ الأدباء والعلماء الكبار مثل يعقوب النصيبيني وبار صوما ونرسي و[[يعقوب البرادعي]]، ومن العلماء سرجيس الرأس عيني وغيره، ومن كُتَّاب التاريخ يشوع العموني والمؤلف المجهول لكتاب تاريخ الرها و[[يوحنا الأفسسي]] وزكريا المدلل.<ref name="ic"/><ref>[http://www.mesopot.com/old/adad13/12.htm الحقبة الآرامية المسيحية] {{Webarchive|url=
=== الحيرة المسيحية ===
سطر 77:
صارت الحيرة لمكانتها الدينية دارًا لرفات عدد من كبار [[جاثليق|الجثالقة]] في تاريخ [[مسيحية شرقية|الكنيسة الشرقية]] منذ [[القرن 5|القرن الخامس]] إلى ما بعد دخول [[عرب|العرب]] [[مسلم|المسلمين]] إلى [[العراق]] بفترة طويلة، منهم: داد يشوع ([[456]]) وبابوي ([[484]]) وآقاق ([[496]]) وحزقيال ([[581]]) وإيشوعياب ([[595]]) وكوركيس ([[681]]) وإبراهيم ([[850]]). وأصبحت ملجأً [[جاثليق|للجاثليق]] الذي كان مركزه المدائن غالبًا، ففي الأزمات الطارئة بين [[مسيحية|المسيحية]] والملوك [[ساسانيون|الساسانيين]]، يضطر إلى تركها، فحدث أن غادر [[يشوعيهب الأول|إيشوعياب الأول الأرزني]] ([[582]] - [[595]]) إلى الحيرة، واجتمع بالملك [[النعمان بن المنذر]]، وكان المنذر قد تنصر حديثًا سنة [[593]]، وصار يعد نفسه من حماة المذهب [[نسطورية|النسطوري]]، وأصبحت الحيرة، حاضرة ملكه، من معاقل هذا المذهب، وهناك وافت المنية الجاثليق، فتولت شؤون دفنه هند الصغرى أخت النعمان. ومن المفارقات أن أختي [[المنذر بن امرئ القيس|المنذر بن ماء السماء]] ([[512]]-[[554]]) وهما [[هند بنت النعمان|هند الصغرى]] ومريم كانتا مسيحيتان مع والدتهما، وقد تعاونن جميعهن في تأسيس دير شهير.
أهلت المسيحية، وهي خارج السلطة، الحيرة لتخليها عن شريعة سلفها [[يهودية|اليهودية]] والأديان المحيطة بها، التي تُقِر قطع اليد ورجم النساء وقتل المرتد وأخذ الجزية والتدخل بشؤون الناس الخاصة، من تحريم وتحليل المشارب والأطعمة، في أن تكون دوحة [[علم|للعلم]] و[[ثقافة|الثقافة]] والعمران، يضاف إلى ذلك ما ورثته من [[بلاد بابل|حضارة بابل]]، لذا يعد العباديون أكثر أهل الحيرة [[ثقافة|ثقافةً]] آنذاك، حذق بعضهم [[صناعة|الصناعات]]، ودرس بعضهم [[علم|العلوم]]، وفاق بعض آخر في [[لغة|اللغات]]، فحذق [[اللغة العربية|العربية]] وتعلم [[لغة فارسية|الفارسية]]، وكانوا يتقنون في الغالب [[اللغة الآرامية|لغة إرم]] بحكم تنصرهم واعتداد النصارى بها لغةً مقدسة لأنها لغة الدين، لذلك كان لهم وجه ومقام في الحيرة، ولهذا السبب اختار الفرس تراجمهم، ومَنْ كان يتولى المراسلة بينهم وبين [[عرب|العرب]] من [[مسيحية|مسيحيي]] الحيرة). ومن الحيرة امتدت الصِلات بين [[قريش]] و[[العراق|العراقيين]]، فانعكس ذلك فيما بعد على ما بين [[إسلام|الإسلام]] و[[مسيحية|المسيحية]]، عبر الصلات التجارية، فكان بالحيرة سراة نصارى اشتركوا مع سراة [[قريش]] في الأعمال التجارية، مثل كعب بن عدي التنوخي، وهو من سراة نصارى الحيرة، وكان أبوه أسقفًا على المدينة، وكان يتعاطى التجارة، وله شركة في التجارة في الجاهلية مع [[عمر بن الخطاب]] في تجارة البز، وكان عقيدًا لهم.<ref name="ic"/><ref>[http://www.sahafi.jo/files/a11c234eec4b67cd6f912f3bd912d9584087a45a.html المسيحية العراقية * سميرة فادي] {{Webarchive|url=
=== الفترة العربية الإسلامية ===
سطر 87:
حول أبا الثاني ([[741]]-[[751]]) مركز البطريركية إلى [[كسكر|كشكر]] فترة قصيرة قبل أن يتحول إلى [[كاتدرائية كوخي]] في قطيسفون. ولم تدم بطركية خلفه سورين ([[753]]) سوى عدة أشهر حيث توفي في سجن الخليفة [[أبو جعفر المنصور|المنصور]] بعد خلافه مع البطريرك اللاحق يعقوب الثاني ([[753]]-[[773]])، والذي قضى كذلك معظم فترته مسجونًا من قبل الخليفة المنصور. قام خلفه حننيوشوع الثاني ([[773]]-[[780]]) بتنقيح مقررات السينودسات السابقة.<ref name=Winkler59/>
كان الخليفة [[أبو جعفر المنصور]] أول خلفاء بني العباس اهتمامًا بالعلم والعلماء، وقام باجتذاب الأطباء [[كنيسة المشرق|النساطرة]] إلى مدينة بغداد، وترجمت له كتب في الطب والنجوم والهندسة والآداب، وألفت له ولعصره الكثير من كتب الحديث والتاريخ، وترجم جرجيس بن بختيشوع مؤلفات كثيرة في الطب من [[لغة يونانية|اليونانية]] إلى [[اللغة العربية|العربية]]، كما أن المنصور طلب من إمبراطور بيزنطة أن يرسل له أعمال إقليدس والمجسطي لبطليموس، وترجم كتاب إقليديس للعربية، وكان هذا الكتاب أول كتاب يترجم من اليونانية إلى العربية في عهد الدولة العباسية.<ref>مريم سلامة كار، ترجمة نجيب غزاوي ([[1998]]م). الترجمة في العصر العباسي (الطبعة الأولى). [[دمشق]] - [[سوريا]]. منشورات وزارة الثقافة السورية صفحة 13</ref> ساهم المؤلفون [[كنيسة المشرق|النساطرة]] في نهضة التأليف تحت مظلة [[بيت الحكمة]]، وأبرز هؤلاء النساطرة آل [[بختيشوع]] الذين قدموا إلى [[جنديسابور]] في عهد هارون الرشيد ووزرائه [[برامكة|البرامكة]]، وتناقلوا العلم من جيل إلى جيل على مدى ثلاثة قرون في عهد العباسيين، وخدموا الطب والمنطق والديانة النصرانية بما عرَّبوا وألفوا.<ref>[http://islamstory.com/ar/ال-بختيشوع-عائلة-طبية-رائدة آل بختيشوع.. عائلة طبية رائدة] قصة الإسلام، 28 مارس 2013. وصل لهذا المسار في 2 أكتوبر 2016 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150520003852/http://islamstory.com:80/ar/ال-بختيشوع-عائلة-طبية-رائدة |date=20 مايو 2015}}</ref><ref>فؤاد يوسف قزانجي ([[2010]]م). أصول الثقافة السريانية في بلاد ما بين النهرين (الطبعة الأولى). [[عمان (توضيح)|عمان]] - [[الأردن]]. دار دجلة صفحة 117</ref> نشط أتباع كنيسة المشرق في الترجمة من [[لغة يونانية|اليونانية]] إلى [[اللغة السريانية|السريانية]] ومن ثم لل[[اللغة العربية|عربية]] وخاصة في عهد [[الدولة العباسية]] حيث كان معظم المترجمين في [[بيت الحكمة]] من [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية|اليعاقبة]] والنساطرة وقد برزوا أيضا [[طب|بالطب]] و[[علم|العلوم]] و[[رياضيات|الرياضيات]] و[[فيزياء|الفيزياء]] فاعتمد عليهم [[خليفة|الخلفاء]]،<ref name="مولد تلقائيا4" /> ومن أبرز العلماء والأطباء في تلك الفترة أسرة [[بختيشوع]] الذين خدموا كأطباء [[الدولة العباسية|للخلفاء العباسيين]] وكان منهم [[جبريل بن بختيشوع]] و[[بختيشوع بن جبريل]] و[[يوحنا بن بختيشوع]] و[[أبو سعيد عبيد الله بن بختيشوع]]، و[[يوحنا بن ماسويه]] مدير مشفى [[دمشق]] خلال خلافة [[هارون الرشيد]]، و[[حنين بن إسحاق]] المسؤول عن [[بيت الحكمة]] وديوان الترجمة وابنه [[إسحاق بن حنين]]، و[[حبيش بن الأعسم]]، و[[يحيى بن البطريق]]، و[[متى بن يونس]]، و[[أسطفان بن باسيل]]، و[[يحيى بن عدي]] وغيرهم. وأصبحت بغداد عند إنشأها مركزا لكنيسة المشرق وكان بطاركتها غالبا ما ينادمون الخلفاء العباسيون.<ref name=Spagyrical>{{مرجع كتاب|الأخير=Joseph Needham, Wang Ling, Ho Ping-yü, Gwei-djen Lu|عنوان=Spagyrical discovery and invention: Apparatus, theories and gifts, Volume 5|سنة=1980|ناشر=Cambridge University Press|الرقم المعياري=9780521085731|مسار=http://books.google.com/books?id=xrNDwP0pS8sC&pg=PA411}}</ref><ref>(p 239-45) The Age of Faith by Will Durant 1950</ref> غير أن فترة الازدهار هذه بدأت بالانحسار بوهن الدولة العباسية وانتهت ب[[سقوط بغداد (1258)|سقوط بغداد]] سنة 1258 وسيطرة القبائل المنغولية والتركية على المنطقة.<ref>[http://books.google.com/books?id=18eABeokpjEC&pg=PA367 Age of achievement: A.D. 750 to the end of the fifteenth century], [[يونسكو|UNESCO]] {{Webarchive|url=
[[ملف:Mesue. Watercolour. Wellcome V0006562.jpg|تصغير|200بك|يمين|رسمة للطبيب والمترجم [[السرياني]] [[يوحنا بن ماسويه]] أول من تولى رئاسة بيت الحكمة في عهد هارون الرشيد.]]
خلال عصر القوة والازدهار العباسي كانت العلاقة بين الدولة ومواطنيها غير المسلمين تصنف على أنها في أحسن الأوضاع خصوصًا خلال خلافتي [[أبو جعفر المنصور|المنصور]] و[[هارون الرشيد|الرشيد]]، وقد جاء في «المنتجب العاني» لمؤلفه أسعد علي أن الخلفاء كانوا يحتلفون بالأعياد المسيحية [[عيد الميلاد|كعيد الميلاد]] وأحد الشعانين حتى في قصر الخليفة، فيضع الخليفة وحاشيته أكللة من زيتون ويرتدون الملابس الفاخرة، وقد بنيت في [[بغداد]] [[كاتدرائية|كاتدرائيتان]] مع تشييد المدينة.<ref>سوريا صنع دولة، مرجع سابق، ص.147</ref> ولعلّ أبرز الدلائل والشواهد عن التعايش الديني والعيش المشترك أشعار أبي زيد الطائي والأخطل التغلبي كذلك ما رواه ابن فضل العمري بكتابه «مسالك الأبصار» وما جاء في كتاب «مسالك الممالك» من وصف للحياة بين [[مسلم|المسلمين]] و[[مسيحيون|المسيحيين]] في البلاد التي زارها، وقد نقل في كتابه ذاته أنه [[أورفة|الرها]] العباسية وجوارها كان هناك ثلاثمائة دير.<ref>حضارة وادي الفرات، مرجع سابق، ص.408</ref> كذلك فإن كتابات المؤرخين السريان كالتلمحري وميخائيل الكبير وغيرهما تدلّ عل ذلك، ومراسلات [[طيموثاوس الأول]] بطريرك [[كنيسة المشرق]] الذي جمعته صداقة مع [[أبو جعفر المنصور|أبي جعفر المنصور]] حتى لقبه «أبي النصارى»، ويذكر أيضًا عددًا من الخلفاء والأمراء والولاة كانوا يقيمون خلال تنقلاتهم في الأديرة وقد سجلت أديرة الرصافة ودير [[زكا]] ودير القائم قرب [[البوكمال]] زيارات لخلفاء عباسيين.<ref>حضارة وادي الفرات، مرج سابق، ص.408</ref> كما أنّ العباسيين لم يجبروا القبائل المسيحية العربية [[تغلب|كتغلب]] ونمر و[[طيء]] و[[بني شيبان]] و[[إياد (قبيلة)|قبيلة إياد]] على الإسلام، وإنما الأسلمة جاءت في القرون اللاحقة التي شهدت اضطهاد الأقليات خصوصًا [[القرن 10|القرن العاشر]].<ref name="مولد تلقائيا3">حضارة وادي الفرات، مرجع سابق، ص.405</ref> وقد استعان العرب المسلمون [[آشوريون/سريان/كلدان|بالسريان]] وبالأخص الشرقيين منهم مثل سمعان بن الطباخين وغيره في ترتيب أمور الدولة وتنظيم الأجهزة الإدارية وتنظيم الحياة الاجتماعية و[[ثقافة|الثقافية]] و[[علم|العلمية]]، ومن أشهر علماء السريان [[يوحنا بن ماسويه]] و[[حنين بن إسحاق|حنين بن إسحق]] وأبو بشير ويوحنا بن جلاد و[[يحيى بن عدي]] و[[عبد المسيح الكندي]] وآل [[بختيشوع]] وغيرهم، الذين ألفوا وترجموا ونقلوا مختلف العلوم الطبية والفلكية ومن اللغات [[اللغة السريانية|السريانية]] و[[لغة يونانية|اليونانية]] و[[لغة فارسية|الفارسية]] إلى اللغة [[اللغة العربية|العربية]] أتحفوا المكتبة العباسية بمصنفاتهم وعلومهم، كما أدار السريان الشرقيون [[بيت الحكمة]]، وكان أطباء الخلفاء دائمًا من السريان. لكن لم يدم هذا الازدهار الثقافي بسبب فقدان العرب السلطة وسيطرة الأجانب عليهم.<ref name="ic"/><ref>كتاب ميزبوتاميا ~ خمسة آلاف عام من التدين العراقي ~ أكبر موسوعة عن العقائد الدينية العراقية</ref> وخدمت آل [[بختيشوع]] من الأطباء والعلماء [[آشوريون/سريان/كلدان|السريان]] الخلفاء [[الدولة العباسية|العباسيين]].<ref>[http://www.nlm.nih.gov/exhibition/islamic_medical/islamic_03.html آل بختيشوع] {{Webarchive|url=
القسم الأكبر من هذا التعايش تبخر خلال عصور الانحطاط، فهدمت الكنائس ومنع أبناء هذه الأديان من ركوب الخيل ومزاولة بعض الأنشطة التجارية والاقتصادية أو الإقامة في دور مرتفعة، كما أنهم قد عوملوا كرعايا من الدرجة الثانية وأخذ السلاطين والولاة يستبدون بهم وكان البدو يقتحمون الكنائس والأديرة لسلبها على ما يذكر المؤرخ ابن بطريق والمسعودي وغيرهما. كانت إحدى نتائج ذلك، هجرة المسيحيين الذين رفضوا اعتناق الإسلام من المدن نحو الجبال، وهكذا سجلت حركات هجرة مسيحية نحو [[طور عبدين|طور عابدين]] و[[ماردين]] وغيرها من الأماكن المنعزلة.<ref>سوريا صنع دولة، مرجع سابق، ص.165</ref> عمومًا لا يمكن أن يفهم أن الاضطهادات كانت مستمرة، إذ كانت تخف وتيرتها بين الفنية والأخرى؛ وقد شملت جميع الأقليات الدينية وفي بعض الأحيان حتى الإسلامية منها. وبدأت الخلافة العباسية بالانحلال بنهاية عهد المتوكل فاستقلت عدة أجزاء عنها. حاول الخلفاء اللاحقون استعادة توازنهم عن طريق الاعتماد على مرتزقة ترك. أنهت هذه السياسة هيمنة العرب على الحكم وبحلول القرن العاشر بات الخليفة العباسي مجرد منصب اسمي بينما انتقلت السلطة الفعلية لأيدي عدة سلالات تركية متناحرة.<ref name=Winkler96>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=96}}</ref> أثرت تلك التحولات سلبًا على مسيحيي الدولة العباسية فبينما أدى ضعف السلطات على إرخاء القوانين المعادية "لأهل الكتاب" التي كان المتوكل قد فرضها، انتشرت أعمال الشغب من قبل العامة التي غالباً ما استهدفت المسيحيين.<ref name=Vine97>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Vine|1937|pp=97}}</ref>
سطر 112:
{{مفصلة|مذابح سيفو|مذبحة سميل}}
[[ملف:Founders4.gif|thumb|يمين|الرهبان [[اليسوعيون]] الأمريكيون الأربعة المؤسسون ل[[كلية بغداد]].]]
في عام [[1933]] قامت الحكومة [[العراق|العراقية]] [[مذبحة سميل|بمذابح]] بحق أبناء [[آشوريون/سريان/كلدان|الأقلية الآشورية]] في شمال العراق في عمليات تصفية منظمة بعهد حكومة [[رشيد عالي الكيلاني]] ازدادت حدتها بين 8-11 [[آب]] [[1933]]. ويستخدم المصطلح (المذبحة) لوصف ما حدث من مجازر و[[إبادة جماعية|إبادة عرقية]] في بلدة [[سميل]] بالإضافة إلى حوالي 63 قرية آشورية في لواء [[الموصل]] آنذاك (محافظتي [[دهوك (محافظة)|دهوك]] [[نينوى (محافظة)|ونينوى]] حاليا)، والتي أدت إلى موت حوالي 600 شخص بحسب مصادر بريطانية،<ref name=Zubaida370>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Zubaida|2000|p=370}}</ref> وأكثر من 3,000 آشوري بحسب مصادر أخرى.<ref name = "IFHR">International Federation for Human Rights — "[http://www.fidh.org/IMG/pdf/iq350a.pdf Displaced persons in Iraqi Kurdistan and Iraqi refugees in Iran]", 2003. {{Webarchive|url=
كان الشعب [[آشور|الآشوري]] قد خرج لتوه من إحدى أسوأ مراحل تاريخه عندما أبيد أكثر من نصفه خلال [[مذابح سيفو|المجازر]] التي اقترفت بحقهم من قبل [[الدولة العثمانية]] وبعض العشائر الكردية التي تحالفت معها أبان [[الحرب العالمية الأولى]].<ref>Joseph Yacoub, La question assyro-chaldéenne, les Puissances européennes et la SDN (1908–1938), 4 vol., thèse Lyon, 1985, p. 156.</ref> كانت لهذا الحدث تأثير كبير على الدولة العراقية الناشئة، حيث صورت هذه المجازر على أنها أول انتصار عسكري [[القوات المسلحة العراقية|للجيش العراقي]] بعد فشله في إخضاع التمرد الشيعي في الجنوب وإخماد ثورة البرزنجي في الشمال، مما أدى إلى تنامي الروح الوطنية وزيادة الدعم للجيش العراقي.<ref name="Makiya170">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Makiya|1998|p=170}}</ref> تمت صياغة عبارة "Genocide" أي (إبادة الشعب) أو (إبادة عرقية) لوصف عمليات الإبادة المنظمة التي تهدف لإبادة شعب ما من قبل [[رافايل لمكين]] بعد دراسته لهذه المجازر في إحدى أطروحاته.<ref name="Euro">[http://www.europaworld.org/issue40/raphaellemkin22601.htm Raphael Lemkin]- EuropeWorld, 22/6/2001 {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=
وصلت نسبة المسيحيين في العراق حسب [[إحصاء السكان|إحصاء]] عام 1947 إلى 3.1%، أي حوالي 149 ألف نسمة من إجمالي [[سكان العراق]] البالغ عددهم أربعة ملايين ونصف المليون. وفي [[عقد 1980|ثمانينيات]] [[القرن 20|القرن العشرين]]، قُدِر عددهم بين مليون نسمة إلى 1.4 مليون من إجمالي سكان العراق، وشكلوا حوالي 8.5% من السكان. انخفضت هذه النسبة بسبب الهجرة خلال فترة [[عقد 1990|التسعينيات]] وما أعقب [[حرب الخليج الثانية]] من أوضاع اقتصادية وسياسية متردية. وبلغ عدد المسيحيين حوالي 1.5 مليون في عام [[2003]]، يمثلون ما يزيد قليلاً عن 6% من السكان البالغ عددهم 26 مليون نسمة، كما تسارعت وتيرة هذه الهجرة بعد [[غزو العراق|احتلال العراق عام 2003]] وأعمال العنف الطائفي التي عصفت بالعراق وأدت إلى تهجير عدد كبير من مسيحيي العاصمة [[بغداد]] وخصوصاً ضاحية [[الدورة (بغداد)|الدورة]] إضافة إلى مسيحيي المدن الأخرى إلى [[شتات عراقي|خارج العراق]] أو إلى منطقة إقليم [[كردستان العراق]] الآمنة نسبياً.<ref>[http://www.staddai.org.nz/arabic/ar-ye/المسيحيةفيالعراق.aspx تاريخ المسيحية في العراق] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150722051625/http://www.staddai.org.nz:80/arabic/ar-ye/المسيحيةفيالعراق.aspx |date=22 يوليو 2015}}</ref>
سطر 119:
=== بعد الغزو الأمريكي للعراق 2003 ===
{{مفصلة|اضطهاد المسيحيين|الهجرة المسيحية}}
[[ملف:Sayedat al-najat.JPG|تصغير|شهدت كنيسة سيدة النجاة [[مجزرة سيدة النجاة|هجوم قامت]] به منظمة [[دولة العراق الإسلامية]] عام [[2010]]. وانتهت الحادثة بتفجير المسلحين لأنفسهم وقتل وجرح المئات ممن كانوا بداخل الكنيسة.<ref>[http://www.aina.org/releases/20101203154244.htm The Massacre of Assyrians At Our Lady of Deliverance Church in Baghdad], AINA {{Webarchive|url=
تأسست كنيسة المسيح الناطقة في [[اللغة الكردية]] في مدينة [[أربيل]] بحلول نهاية عام 2000، ولها فروع في [[السليمانية]] و[[دهوك]]. وهي أول كنيسة [[الإنجيلية|إنجيلية]] كردية في [[العراق]].<ref>[http://www.revivaltimes.org/index.php/1159.htm?PHPSESSID=ecdb07abc6e9d0ec284d8e Revival Times<!-- Bot generated title -->] {{Webarchive|url=
منذ بدء [[حرب العراق]] عام [[2003]] وبسبب [[ميليشيا|الميليشيات]] العسكرية والتنظيمات [[إرهاب|الإرهابية]] التي انتشرت في البلد و[[الهجمات على المسيحيين في الموصل سنة 2008|استهدفت المسيحيين]]، تأزم الوضع الإنساني في [[العراق]] بصورة كبيرة حتى أن [[اللجنة الدولية للصليب الأحمر|لجنة الصليب الأحمر الدولي]] وصفته في مارس [[2008]] بأنه الوضع الإنساني الأسوأ في العالم.<ref>[http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_7299000/7299882.stm الوضع الإنساني في العراق هو الأخطر في العالم] {{Webarchive|url=
مع بداية صوم العذراء في [[1 أغسطس]] [[2004]] تعرضت خمس كنائس للتفجير سويّة، مسلسل تفجير الكنائس لم يتوقف بل استمر وتطور بحيث شمل محلات بيع المشروبات الكحولية والموسيقى والأزياء وصالونات التجميل، وذلك بهدف إغلاق أمثال هذه المحلات، كذلك تعرضت النساء المسيحيات إلى التهديد إذا لم يقمن بتغطية رؤوسهن على الطريقة الإسلامية،<ref name="هام">[http://ar.danielpipes.org/article/2063 المسيحيون يختفون من العراق]، موقع دانيال بابيس، 14 نوفمبر 2011. {{Webarchive|url=
في عصر [[31 أكتوبر]] [[2010]] اقتحم مسلحون تابعون لمنظمة [[دولة العراق الإسلامية]] التابعة ل[[القاعدة في العراق|تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين]] [[كنيسة سيدة النجاة]] [[الكنيسة السريانية الكاثوليكية|للسريان الكاثوليك]] [[الكرادة الشرقية|بالكرادة]] في [[بغداد]] أثناء أداء مراسيم [[القداس الإلهي|القداس]]. انتهت الحادثة بتفجير المسلحين لأنفسهم و[[مجزرة سيدة النجاة|قتل وجرح المئات]] ممن كانوا بداخل الكنيسة.<ref>[http://www.aina.org/releases/20101203154244.htm The Massacre of Assyrians At Our Lady of Deliverance Church in Baghdad], AINA {{Webarchive|url=
== التنوع المذهبي والعرقي للمسيحيين ==
سطر 153:
* طائفة [[سبتيون|الأدفنتست]] السبتيين
* طائفة [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|اللاتين الكاثوليك]]
* طائفة [[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية|الأقباط الأرثوذكس]] (وهم من الجالية المصرية في العراق)<ref>[http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=435588.0;wap2 التوزيع الطائفي] {{Webarchive|url=
==== الكاثوليكية ====
سطر 160:
قبل [[حرب الخليج الثانية]]، بلغ عدد الكلدان الكاثوليك ما يقرب من 400,000 نسمة من أصل 800,000 إلى مليون [[آشوريون/سريان/كلدان|مسيحي آشوري]].{{sfn|CNEWA 2016}} وخلال حقبة [[صدام حسين]] وصل عدد من الكلدان إلى مناصب سياسية حساسة أبرزهم [[طارق عزيز]] الذي شغل منصب منصب وزير الخارجية ([[1983]]–[[1991]]) ونائب رئيس مجلس الوزراء. أدى [[اضطهاد المسيحيين|الاضطهاد الديني]] والعرقي والأوضاع الإقتصادية السيئة بعد [[غزو العراق]] في عام [[2003]]، إلى هجرة كبيرة للكلدان،{{sfn|CNEWA 2016}} وفرّ ما لا يقل عن 20,000 منهم عبر لبنان طلباً لإعادة التوطين في أوروبا والولايات المتحدة.<ref>Martin Chulov (2010) [https://www.theguardian.com/world/2010/dec/23/iraq-christian-exodus-christmas "Christian exodus from Iraq gathers pace"]''The Guardian'', retrieved June 12, 2012</ref> في عام [[2016]] قُدرت أعداد الكلدان المتبقين في العراق بحوالي 241,471 نسمة،{{sfn|CNEWA 2016}} ويتوزعون على 17 أبرشية كلدانية. تضم [[بغداد]] على أكبر تجمع سكاني للكلدان مع حوالي 150,000 نسمة في عام [[2016]] (بالمقارنة مع 325,000 نسمة عام 1990)، تليها منطقة [[أربيل]] مع حوالي 34,900 نسمة، ومنطقة [[زاخو]] و[[العمادية]] مع حوالي 18,800 نسمة، ومنطقة [[ألقوش]] مع حوالي 17,500، ومنطقة [[الموصل]] مع حوالي 14,100 نسمة. يذكر أن أبرشية الموصل كانت تضم على ثاني أكبر تجمع كلداني في البلاد،{{sfn|CNEWA 2016}} لكن أدّى [[تفريغ الموصل من المسيحيين]] بعد سيطرة قوات [[تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)]] في يوم [[10 حزيران]] [[2014]] إلى تهجير العديد منهم.
توجد في العراق حضور لعدد من [[الكنائس الكاثوليكية الشرقية]] الأخرى أكبرها [[الكنيسة السريانية الكاثوليكية]] وهي كنيسة [[مسيحية شرقية|شرقية]]، و[[الكنائس الكاثوليكية الشرقية|كاثوليكية]]، وتعتبر الكنيسة أيضًا من دوحة [[طقس سرياني غربي|التراث السرياني]] تاريخيًا وطقسيًا وثقافيًا، أما إيمانيًا، فهي جزء من [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] التي تقرّ بسيادة [[بابوية كاثوليكية|البابا]]، وهي جزء من [[الكنائس الكاثوليكية الشرقية]] منذ عام [[1781]]. في عام [[2016]] قدرت أعداد السريان الكاثوليك بحوالي 50,000 نسمة، يتوزعون على ثلاثة أبرشيات وهي أبرشية بغداد وأبرشية الموصل وأبرشية البصرة والخليج العربي.{{sfn|CNEWA 2016}} أما [[كنيسة الأرمن الكاثوليك|الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية]] هي كنيسة [[مسيحية شرقية|شرقية]]، و[[الكنائس الكاثوليكية الشرقية|كاثوليكية]]، تعتبر الكنيسة أيضًا من دوحة [[طقس أرمني|التراث الأرمني]] تاريخيًا وطقسيًا وثقافيًا، أما إيمانيًا، فهي جزء من [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] التي تقرّ بسيادة [[بابوية كاثوليكية|البابا]]، وهي جزء من [[الكنائس الكاثوليكية الشرقية]] منذ عام [[1742]]. وقدرت أعداد الأرمن الكاثوليك في العراق بحوالي 1,800 نسمة، ويتركزون بشكل رئيسي في العاصمة [[بغداد]].{{sfn|CNEWA 2016}} تضم العراق على مجتمع صغير من أتباع [[كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك]]،{{sfn|CNEWA 2016}} وهي [[الكنائس الكاثوليكية الشرقية|كنيسة كاثوليكية شرقية]] مستقلة مرتبطة في شركة تامة مع [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] في [[روما]] بشخص رئيسها ال[[بابوية كاثوليكية|بابا]].<ref>[http://www.dailystar.com.lb/News/Lebanon-News/2017/Jun-21/410401-joseph-absi-elected-patriarch-of-the-melkite-greek-catholic-church.ashx Joseph Absi elected patriarch of the Melkite Greek Catholic Church | News , Lebanon News | THE DAILY STAR<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=
==== كنيسة المشرق ====
سطر 184:
* عدد المسيحيين في العراق عام 1987 كان 1,400,000
* عدد المسيحيين في العراق عام 2003 كان 1,500,000
* عدد المسيحيين في العراق عام 2013 كان 450,000<ref>[http://www.alarab.co.uk/?id=13149 عدد مسيحيي العراق في كل الأوقات] {{Webarchive|url=
=== التوزيع الجغرافي ===
[[ملف:Chaldean Catholic Cathedral of Saint Joseph in Ankawa near Erbil, Iraq.jpg|تصغير|[[الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية]] في [[عنكاوا|عينكاوة]].]]
يتواجد المسيحيون في العراق في كافة المحافظات لكن وجودهم يتركز في العاصمة [[بغداد]] حيث يتواجد أكبر تجمع سكاني لهم، وفي منطقة [[سهل نينوى]] قرب [[الموصل]] شمال العراق. في حين أنهم يتواجدون في [[دهوك]] و[[أربيل]] و[[الموصل]] و[[البصرة]] و[[العمارة (مدينة)|العمارة]] و[[الحلة]] و[[بعقوبة]] و[[الحبانية]] و[[كركوك]] وغيرها حيث تتواجد كنائس لهم فيها.<ref>[http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=435588.0;wap2 التوزيع الجغرافي لمسيحيي العراق] {{Webarchive|url=
تعد مدينة [[الموصل]]، جنباً إلى جنب مع [[سهل نينوى]] القريب، واحدة من المراكز التاريخية [[آشوريون/سريان/كلدان|للشعب الآشوري]] وكنائسهم؛<ref>Dalley, Stephanie (1993). "Nineveh After 612 BC." ''Alt-Orientanlische Forshchungen 20''. p.134.</ref><ref>Robert D Biggs – "Especially in view of the very early establishment of Christianity in Assyria and its continuity to the present and the continuity of the population, I think there is every likelihood that ancient Assyrians are among the ancestors of modern Assyrians of the area."</ref> [[الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية]]، و[[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية]]، و[[كنيسة المشرق الآشورية]]، التي تحتوي على أضرحة العديد من أنبياء [[العهد القديم]] مثل [[يونس| يونان بن أمتّاي]]، والتي دمر بعضها [[تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)]] في [[يوليو]] عام [[2014]].<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=http://www.cnn.com/2014/07/24/world/iraq-violence/|عنوان=ISIS militants destroy the tomb of Jonah|تاريخ=25 July 2014 |ناشر=CNN |مؤلف1=Dana Ford |مؤلف2=Mohammed Tawfeeq |lastauthoramp=yes | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190518165239/https://www.cnn.com/2014/07/24/world/iraq-violence/ | تاريخ أرشيف = 18 مايو 2019 }}</ref>
ويتركز متحدثو [[اللغة السريانية]] في [[العراق]] في [[سهل نينوى]] بشكل خاص، كما أن هناك تواجد للكنائس العراقية الرئيسية في هذه المنطقة وهي [[الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية]] و[[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية]] و[[الكنيسة السريانية الكاثوليكية]] و[[كنيسة المشرق القديمة]] و[[كنيسة المشرق الآشورية]]. وبناء على هذا فقد سمحت الحكومة العراقية باستخدام [[اللغة السريانية]] في هذه المنطقة في مجالات التعليم وغيرها كاللافتات العمومية. وتحولت منطقة سهل نينوى إلى نقطة تجمع مسيحيي العراق بعد فرارهم من المناطق الساخنة في [[بغداد]] وجنوب ووسط العراق وذلك لأنها المنطقة الوحيدة في العراق ذات الغالبية المسيحية.
في عام [[2015]] سنَّت حكومة [[كردستان العراق|إقليم كردستان العراق]] قانونًا لحماية الأقليات الدينية رسميًا وتعترف الحكومة بالطوائف المسيحية. معظم المسيحيين في [[كردستان العراق|إقليم كردستان العراق]] من [[آشوريون/سريان/كلدان|الآشوريين]] و[[أرمن العراق|الأرمن]]، إلى جانب مجموعة صغيرة من [[مسيحيون أكراد|المسيحيين الأكراد]] (المتحولون حديثًا بشكل رئيسي)،<ref>[http://mohabatnews.com/index.php?option=com_content&view=article&id=6652:a-muslim-leader-converted-to-christianity-in-iraqi-kurdistan&catid=36:iranian-christians A Muslim Leader Converted to Christianity in Iraqi Kurdistan] {{Webarchive|url=
=== المهجر ===
سطر 199:
بدأت هجرة الآشوريون/الكلدان إلى الأمريكيتين منذ ثمانينات القرن التاسع عشر وذلك بسبب الظروف الاقتصادية وتوفر فرص العمل،<ref>(Issawi, C. (ed.) The Economic History of the Middle East. Chicago. The U. of Chicago Press. 1971:7-8.</ref> كما أدى التمييز الديني إلى تسريع الهجرة منذ ذلك الحين.<ref>(Kazemzadeh, F. Russia and Britain in Persia. New Haven. Yale U. Press. 1968:288.</ref> وقد بدأ المهاجرون من المناطق الريفية في [[سهل نينوى]] بالهجرة إلى المدن الصناعية بالولايات المتحدة حيث عملوا في المصانع وفي قطاع الخدمات. كما تبعتهم كذلك موجات ذهبت خصيصا للدراسة وتلقي العلوم.<ref>Sengstock, M. The Chaldean Americans New York Center for Migration Studies 1982:42.</ref> وبحلول سنة 1906 أصبح عدد الاشورين في الولايات المتحدة ما يزيد على الألف أغلبيتهم الساحقة من الرجال الذين قدموا للعمل، غير أن المجازر التي حدثت خلال الحرب العالمية الأولى دعت العديد من العوائل إلى الهجرة إلى الولايات المتحدة وخاصة من قبل المشارقة الذين بدأوا بالاستقرار في كل من [[شيكاغو]] و[[نيو إنجلاند|نيو إنغلاند]] ومدينة [[ترلوك|تورلوك]].<ref>Kokhva 1906: 1: 10:1</ref>
هاجر العديد من آشوريي وكلدان العراق خلال الستينات والسبعينات وفي فترة الحصار الاقتصادي على العراق وبدأوا بالإستقرار في مدينة [[ديترويت]] وخاصًة بما سمي لاحقا بالحي الكلداني ([[لغة إنجليزية|بالإنجليزيَّة]] :Chaldean town) بها، كما ازدادت الهجرة من قبل آشوريي إيران بعد الثورة الإسلامية بها واستقر هؤلاء غالباً ب[[كاليفورنيا|ولاية كاليفورنيا]].<ref>Ishaya, A. Class & Ethnicity in Central California Valley. Unpublished PhD Dissertation. 1985.</ref><ref>Arianne Ishaya, [http://www.nineveh.com/ASSYRIAN-AMERICANS.html ASSYRIAN-AMERICANS: A STUDY INETHNIC RECONSTRUCTION AND DISSOLUTION IN DIASPORA] {{Webarchive|url=
== الثقافة والتأثير الحضاري ==
سطر 212:
| الوصف2 = أغنية آشورية باللهجة الشرقية بعنوان "جبالنا وودياننا". غناء ليندا جورج.
}}
تعتبر [[التأثير الحضاري للمسيحية|الثقافة المسيحية]] العراقية قريبة إلى حد ما من ثقافات شعوب الشرق الأوسط الأخرى وخاصة أن كون الأغلبية الساحقة تتبع المسيحية جعلها تتميز بعدة صفات قد لا تتواجد بغيرها. فتعد الاحتفالات المسيحية الكبرى ك[[عيد الميلاد]] (ܥܐܕܐ ܕܒܝܬ ܝܠܕܐ ''عيذا دبيث يلدا'') و[[عيد القيامة]] (ܥܐܕܐ ܕܩܝܡܬܐ ''عيذا دقيَمتا'') من أهم الأعياد الدينية كما يعتبر [[عيد الصعود]] (ܥܐܕܐ ܕܣܠܩܐ ''عيذا دسولاقا'') و[[عيد الصليب]] (ܥܐܕܐ ܕܨܠܝܒܐ ''عيذا دصليبا''). كما للمؤمنين منهم [[صوم|صومين]] هامين وهما [[الصوم الكبير]] (صوما دأربعين ''ܨܘܡܐ ܕܐܪܒܥܝܢ'') وصوم نينوى أو [[صوم الباعوث]] (صوما دباعوثا ''ܨܘܡܐ ܕܒܥܘܬܐ'')<ref>[http://www.ishtartv.com/viewarticle,34197.html صوم نينوى]، قناة عشتار {{Webarchive|url=
ومن أهم الأعياد غير الدينية [[خا بنيسان]] الذي يحتفل به ب[[أكيتو|رأس ألسنة الآشورية البابلية]] في [[1 أبريل|الأول من نيسان]]. كما يتم تذكار [[مذابح سيفو]] في [[24 أبريل|24 نيسان]] و[[مذبحة سميل|مجزرة سميل]] في [[7 أغسطس|7 آب]] من كل عام.
سطر 220:
كما يوجد نوع آخر من الموسيقى غير الدينية المستعملة خلال المناسبات الاجتماعية وتمتاز بالسرعة وغالبا ما ترافقها مجموعة راقصة. وتعرف هذه الرقصات الجماعية ب-"[[خكا]]" وهي قريبة من [[دبكة|الدبكة]] المنتشرة في بعض الدول العربية. وتختلف هذه الأغاني وأساليب الرقص غير أن أهمها "باگيِ" (ܒܐܓܝܐ) و"شيخاني" (ܫܝܟܐܢܝ) و"سسكاني" (ܣܣܟܐܢܝ). ومن المغنين المشهورين حديثا [[ليندا جورج]] و[[جان كارات]] و[[جوليانا جندو]] و[[آشور بيت سركيس|آشور بيث سركيس]].
في الثقافة العراقية الشعبية ظهرت العديد من الشخصيات المسيحية الفلكلورية الأسطورية في مجموعة متنوعة من [[قصة (أدب)|القصص الشعبية]] و[[شعر (أدب)|الأشعار]] منها على سبيل [[ألف ليلة وليلة]]،<ref>[http://www.damascusuniversity.edu.sy/mag/human/images/stories/105-140.pdf الآخر في حكايات ألف ليلة وليلة] {{Webarchive|url=
<center>
سطر 236:
=== اللغة ===
[[ملف:Nineveh Plains ar.svg|يسار|200بك|تصغير|خارطة [[نينوى (محافظة)|محافظة نينوى]] وتظهر فيها الأقضية المكونة ل[[سهل نينوى]] التي تعتبر فيها السريانية لغة رسمية.]]
تعتبر السريانية اللغة الأم لطوائف [[آشوريون/سريان/كلدان|الآشوريون/السريان/الكلدان]] المنتشرة بالعراق، حيث أضحت من أهم العوامل التي تجمعهم.و كانت [[اللغة العربية|العربية]] قد حلت مكان السريانية كلغة كتابة في مدن [[العراق]] الوسطى منذ [[القرن 13|القرن الثالث عشر]]. ولا تزال السريانية لغة التخاطب في المناطق والقرى ذات الغالبية السريانية/الكلدانية في [[الموصل]] و[[دهوك]].<ref>[http://ucipliban.org/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=6166&Itemid=56 طور عابدين وصمود المسيحية]، كنائس لبنان، 29 تشرين الثاني 2010. كان طور عابدين مقر بطريركية [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية]] حتى مطلع [[القرن 20|القرن العشرين]] ما ساهم في الحفاظ على اللغة السريانية فيه. {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}}</ref> ينتمي أغلب مسيحيي [[العراق]] الذين يشكلون حوالي 3% من عدد السكان [[مسيحية سريانية|للكنائس السريانية]].<ref name="مولد تلقائيا1" /> وبالتالي تعتير [[اللغة السريانية]] لغة مقدسة وذات أهمية دينية وتراثية لمسيحي العراق. تعتبر السريانية في [[العراق]] ثالث لغة بعد [[اللغة العربية|العربية]] و[[اللغة الكردية|الكردية]]، وتنتشر اللهجة الشرقية بشكل أساسي بين ناطقيها مع وجود عدد من الاستثناءات، ينص [[دستور العراق]] على اعتبار اللغة السريانية لغة رسمية في المناطق التي يشكل الناطقين بها كثافة سكانية،<ref>[http://www.cabinet.iq/PageViewer.aspx?id=2 الدستور العراقي]، موقع الأمانة العامة لرئاسة مجلس الوزراء العراقي، 21 كانون الأول 2010. انظر الباب الأول، الفقرة الرابعة، المادة الرابعة. {{Webarchive|url=
=== العصر العباسي ===
سطر 245:
خلال نفس القرن ترجم أيوب الرهاوي العديد من الكتب من اليونانية وألف أخرى ضاع جلها. واشتهر [[توما المرجي]] بكتابه ''كتاب الرؤساء'' الذي أرخ فيه للتاريخ الكنسي لكنيسة المشرق.<ref name=Winkler163/>
كان للمسيحيين في العراق خاصةً [[آشوريون/سريان/كلدان|السريان]] و[[كنيسة المشرق|النساطرة]] دور مهم في [[ترجمة|الترجمة]] و[[علم|العلوم]]،<ref name="مع"/> بخاصة أيام [[الدولة العباسية]]، وأدت [[ترجمة|الترجمة]] مهمة رئيسة في ازدهار الحضارة العربية الإسلامية، وقد أتقن [[عرب|العرب]]، و[[مسيحيون|المسيحيون]] منهم خاصةً، الترجمة واستوعبوا محتويات الكتب المترجمة، بعدما عربوها وأعادوا صياغتها وطوروا مضمونها وأجروا عمليات نقد عليها وأعادوا إنتاج الثقافات السابقة لهم ووضعوها بين يدي العالم فيما بعد. لقد ترجم [[مسيحيون|المسيحيون]] من [[لغة يونانية|اليونانية]] و[[اللغة السريانية|السريانية]] والفارسية،<ref>[http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=4990 ترجمة المسيحيين من اليونانية إلى السريانية] {{Webarchive|url=
== كنائس في العراق ==
| |||