'''الدولة''' {{إنج|al-Dawla}} تعني "'''السلالة'''"، وتظهر في العديد من الألقاب الشريفة والملكية في [[العالم الإسلامي]]، تم اختراعهاابتكارها في القرن العاشر لكبار رجال الدولة في [[الدولة العباسية|الخلافة العباسية]]، وسرعان ما انتشرت في جميع أنحاء [[العالم الإسلامي]]، وقدمت نموذجًا لمجموعة متنوعة من الألقاب المشابهة مع عناصر أخرى مثل الدين ("[[إيمان|الإيمان]]")، يعزو علماء إسلاميون آخرون إلى وجود الكلمة بعد [[الهجرة النبوية|هجرة]] [[محمد|النبي محمد صلى الله عليه وسلم]] في [[المدينة المنورة]]، حيث سيخلق في النهاية دولة إسلامية فاعلة، يجادل بعض العلماء مثل [[إياد جمال الدين]] بأن الكلمة هي نسخة معدلة من عبد الله، حيث تعني "الدولة" أساسًا "خادم الدولة".<ref>{{Citation|الأخير=MEMRITV2|عنوان=Ayad Jamal Al-Din in TV Debate About Separation of Religion and State|تاريخ=2010-11-23|مسار=https://www.youtube.com/watch?v=EbUUNonUgE8|تاريخ الوصول=2019-03-06}}</ref>
== الأصل والتطور ==
يعني مصطلح الدولة في الأصل "دورة، وقت، فترة حكم"، وغالبًا ما كان [[الدولة العباسية|الخلفاء العباسيون]] يستخدمون بشكل خاص للإشارة إلى "وقت نجاحهم"، أي عهدهم، وسرعان ما أصبح مرتبطًا بشكل خاص بمنزل الحكاكمالحاكم واكتساب دلالة "الأسرة الحاكمة"،{{sfn|Rosenthal|1965|pp=177–178}} في الاستخدام الحديث،الحديث منذ القرن التاسع عشر، أصبح يعني "الدولة"، ولا سيما [[الدولة العثمانية|الدولة العلمانية]] من النمط الغربي في مقابل أنظمة الدولة الأسرية أو الدينية القائمة حتى ذلك الحين في [[العالم الإسلامي]].{{sfn|Ayubi|1995|pp=21–22}}
[[File:Dinar_of_al-Muqtadir_with_Abu'l-Abbas_and_Amid_al-Dawla.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Dinar_of_al-Muqtadir_with_Abu'l-Abbas_and_Amid_al-Dawla.jpg|بديل=|تصغير|250x250بك|[[دينار إسلامي ذهبي|الدينار الذهبي]] [[جعفر المقتدر بالله|للمقتدر]] مع أسماء وريثه [[محمد الراضي بالله|أبو العباس]] والوزير عميد الدولة]]
منفي أوائل القرن العاشر، بدأت شكل الدولة في الظهور كمجمع في ألقاب الشرف التي يمنحها الخلفاء لكبار الخدم، بدايةً من [[وزير (لقب)|الوزير]] [[القاسم بن عبيد الله|القاسم بن عبيد الله بن وهب]]، الذي حصل على لقب ولي الدولة ("صديق الأسرة") من قبل الخليفة [[علي المكتفي بالله|المكتفي]] (حكم من 902 إلى 908)، وهو عبارة عن خطاب ظهر أيضًا على عملة الخليفة،{{sfn|Rosenthal|1965|p=178}} كما تم منح الشرف نفسه لابن القاسم،القاسم "[[:en:Al-Husayn_ibn_al-Qasim|الحسين]]"، الذي أطلق عليه اسم "عميد الدولة" من قبل [[جعفر المقتدر بالله|المقتدر]] في فبراير 932.{{sfn|Rosenthal|1965|p=178}}
كانت نقطة التحول الرئيسية هي الجائزة المزدوجة لألقاب [[ناصر الدولة الحمداني|ناصر الدولة]] ("مساعد الأسرة") و<nowiki/>[[سيف الدولة الحمداني|سيف الدولة]] ("سيف الأسرة") لأمراء [[الدولة الحمدانية|حمداني]] حسن وعلي في أبريل 942، بعد هذا الوقت، "منح مثل هذه الألقاب على المحافظين بشكل رسرسمي يرمز إلى تسليم السلطة السياسية إلى" الأمراء "من سلالات الأقاليم" (جي. إندرس)،{{sfn|Rosenthal|1965|p=178}}{{sfn|Endress|2002|p=148}} في عام 946، مع فوز "[[سلالة بوييد|البويدين]]" في مسابقة السيطرة على [[العراق]] وعاصمة الخلافة في [[بغداد]]، تولى أحمد بن بوا المنتصر لقب "[[معز الدولة البويهي|معز الدولة]]" ("حصن الأسرة")، بينما كان إخوته تولىتولوا ألقاب [[عماد الدولة]] و<nowiki/>[[ركن الدولة البويهي|ركن الدولة]] ("الدعم" و "عمود الأسرة" على التوالي).{{sfn|Rosenthal|1965|p=178}}{{sfn|Endress|2002|p=148}}
تم تقليد المثال الذي وضعه [[الدولة الحمدانية|الحمدانيون]] والبويديون في جميع أنحاء العالم الإسلامي، من [[الدولة السامانية|السمانين]] و<nowiki/>[[الدولة الغزنوية|الغزنويين]] في الشرق إلى [[الدولة الفاطمية|الفاطميين]] في [[مصر]] وحتى بعض ممالك [[ملوك الطوائف|الطائف]] في [[الأندلس]]،{{sfn|Rosenthal|1965|p=178}} ومع ذلك، بحلول نهاية القرن العاشر، أصبح استخدام عنصر الدولة على نطاق واسع لدرجة أنه أصبح مذلولًا، وبدأ يتم استكماله واستبدل بعناوين مماثلة، قام البويديون، الذين بدأوا منذ وقت مبكر باستخدام الألقاب [[ساسانيون|الساسانية]] مثل [[شاه|شاهانشاه]] بالتوازي مع ألقابهم العربية، بقيادة الطريق مرة أخرى ،أخرى، حيث حصل [[عضد الدولة]] من الخليفة على لقب تاج الميلا ("تاج ال [ الجماعة الإسلامية])، من الآن فصاعدا، بدأت الألقاب مع العناصر ميلا ("الدين")، الأمة ("المجتمع")، الدين ("الإيمان") في الظهور.{{sfn|Rosenthal|1965|p=178}}{{sfn|Endress|2002|pp=148–149}}
في الواقع، كان انتشار الألقاب المتعددة أكثر من أي وقت مضى التي بدأت مع منح أشكال الدولة سريعة جدًا واسعة النطاق،منذالنطاق، منذ حوالي 1000عام، أعرب الباحث البيروني عن أسفه لهذه الممارسة، متذمرًا من أن "الأمر يعارض تمامًا الفطرة السليمة، والغير متقن إلى أقصى درجة، بحيث يتعب من يذكرهم قبل أن يبدأ بالكاد، والذي يكتب لهم يفقد وقته ومساحة الكتابة، ومن يخاطبهم يخاطر بفقدان وقت الصلاة"،{{sfn|Endress|2002|pp=147–148}} بحلول القرن الثاني عشر، أصبحت الألقاب مع الدولة تسميات تكريمية بسيطة، يمكن أن يحصل طبيب المحكمة البسيط في محكمة بغداد، مثل [[ابن التلميذ]]، على لقب أمين الدولة ("مؤيد موثوق من الأسرة الحاكمة")، ومع ذلك، على الرغم من الذل والمهانة، ظلت الألقاب تدل على "مكانة عالية لحاملها في المجتمع"،{{sfn|Rosenthal|1965|p=178}} في [[الهند]]، استمر استخدامهم من قبل الحكام المسلمين الفرديين، وفي [[إيران]]، غالبًا ما كان وزراء الحكومة يتلقون ألقاب مع مجمع الدولة.{{sfn|Rosenthal|1965|p=178}}
في [[دولة حيدر آباد|ولاية حيدر أباد]] المسلمة الهندية الكبرى، كانت الدولة واحدة من الألقاب [[أرستقراطية|الأرستقراطية]] التي منحها [[سلالة نظام الملك (الهند)|نظام]] الحاكم على الخدم في المحاكم الإسلامية، مرتبة فوق [[خان (لقب)|خان]]، وخان بهادور، و<nowiki/>[[نواب (توضيح)|نواب]] (متجانسة مع لقب حاكم إسلامي كبير)، [[خان (لقب)|جانغ]] (بترتيب تصاعدي)، ولكن تحت حكم [[:en:Malik|الملك]] و<nowiki/>[[أمير|أميره]] وجاه،وجاهه، وكان ما يعادل للخدم الهندوس في المحكمة ملك، في [[باهاوالبور|بهوالبور]]، كان مخلص الدولة ("خادم الدولة المخلص") وسيف الدولة ومعين الدولة وركن الدولة جميعها ألقاب فرعية لحاكم نواب وأميرالحاكم الحاكم،وأميره، استخدمت [[القاجاريون|أسرة القاجار]] في [[بلاد فارس]] الألقاب مع لاحقة الدولة كشرف لأفراد العائلة المالكة، في أوائل مصر الحديثة و<nowiki/>[[بيليك تونس]]، استخدم صاحب الدولة ("رب الدولة") كأوسمة شرف للوزراء رفيعي المستوى، في حين كان رئيس الدولة (رئيس الدولة) هو اللقب الرسمي [[محمد بن عبد الكريم الخطابي|لعبد الكريم]]، زعيم [[جمهورية الريف]].
