المسيحية في الفلبين: الفرق بين النسختين

'''المسيحية في الفلبين''' هي الديانة السائدة، إذ أنّ أكثر من 93% من السكان وفقاً لتعداد السكان عام [[2000]] هم [[مسيحيون|مسيحيين]]: حوالي 80% ينتمون إلى [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] في حين أن 10% ينتمون إلى الطوائف المسيحية الأخرى، مثل الكنيسة المستقلة الفلبينيّة، وكنيسة ني كريستو، و[[كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة]]، و[[أدفنتستسبتيون|الكنيسة السبتية]]، و[[كنيسة المسيح المتحدة]]، و[[شهود يهوه]]، و[[أرثوذكسية شرقية|الكنيسة الأرثوذكسية]].<ref name=2006census>{{مرجع ويب

الفلبين هي واحدة من دولتين في [[آسيا]] حيث تغلب عليهما مذهب [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]]، الأخرى هي [[تيمور الشرقية]]. وتضم [[الفلبين]] خامس أضخم [[المسيحية حسب البلددول العالم|تجّمع مسيحي]] في العالم وثالث أضخم [[الكاثوليكية حسب البلد|تجمع كاثوليكي]] في [[العالم]] بعد [[البرازيل]] و[[المكسيك]].<ref name="الكاثوليك">[http://www.pewforum.org/Christian/Global-Christianity-catholic.aspx المسيحية في العالم: تقرير حول حجم السكان الكاثوليك وتوزعهم في العالم] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20130730054927/http://www.pewforum.org:80/Christian/Global-Christianity-catholic.aspx |date=30 يوليو 2013}}</ref> للكنيسة الكاثوليكية تأثير كبير على المجتمع الفلبيني والسياسة المحليَّة، والعديد من العطلات الكاثوليكية ذات أهمية ثقافية وتعد مناسبات عائلية هامة. معظم المسيحيين [[فلبينيون|الفلبينيين]] من المتدينين، وتحظى الفلبين بمعدل مرتفع من حيث [[التردد على الكنائس|حضور القداس]] والتدين.

|الناشر=All-Nations Publishing Company |السنة= 2004}}</ref> لكنه قتل في معركة ماكتان على يد قبيلة السلطان المسلم [[لابو لابو]] في جزيرة ماكتان. بدأ الإستعمار عندما وصل المستكشف الأسباني ميغيل لوبيز دي ليجازبي من [[المكسيك]] في عام 1565 وأنشأ أولى المستوطنات الأوروبية في سيبو. في حين يدعي العديد من المؤرخين أن القداس الأول في الجزر تم عقده في [[عيد القيامة]] في [[الأحد (يوم)|يوم الأحد]] من عام [[1521]] في جزيرة صغيرة بالقرب من مقاطعة بوكيدنون الحالية، فإن الموقع الدقيق محل نزاع. في عام [[1571]] بعد التعامل مع [[عائلة مالكةملكية|الأسر الحاكمة]] المحلية في أعقاب مؤامرة توندو وهزيمة القرصان الصيني ليماهونغ، جعل الإسبان من مانيلا عاصمة الهند الشرقية الأسبانية.<ref>Kurlansky, Mark. (1999). ''The Basque History of the World''. New York: Walker & Company. p. 64. ISBN 0-8027-1349-1.</ref><ref name="JoaquinPhilBecoming">[[Nick Joaquin|Joaquin, Nick]]. (1988). ''Culture and History: Occasional Notes on the Process of Philippine Becoming''. Manila: Solar Publishing.</ref> ثم انتشرت [[مسيحية|المسيحية]] على نطاق واسع في البلاد بين المسلمين وأتباع الديانات المحلية، وساهم الحكم الإسباني بشكل كبير في جلب الوحدة السياسية إلى الأرخبيل. تمكن المبشرون الإسبان من نشر المسيحية في لوزون وفيساياس، ودخل السكان المحليين من أتباع الأديان التفليدية و[[إسلام|الإسلام]] إلى الديانة المسيحيَّة. من عام [[1565]] حتى عام [[1821]]، كانت تدار الفلبين بإعتبارها أراضي تابعة للتاج الإسباني ومن ثم أصبحت تدار مباشرة من [[مدريد]] بعد [[حرب الاستقلال المكسيكية]]. كما قام المبشرون من [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الرومان الكاثوليك]] بتحويل معظم سكان الأراضي المنخفضة إلى [[مسيحية|المسيحية]]، وأسست [[مدرسة كاثوليكية|المدارس]]، و[[جامعة كاثوليكية|الجامعات]]، والمستشفيات.<ref>Dolan, Ronald E. (Ed.). (1991). [http://countrystudies.us/philippines/53.htm "Education"]. [http://countrystudies.us/philippines/ ''Philippines: A Country Study'']. Washington: GPO for the Library of Congress. Retrieved 2009-12-20 from [http://countrystudies.us/ Country Studies US Website]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171010144524/http://countrystudies.us/philippines/53.htm |date=10 أكتوبر 2017}}</ref> تأججت المشاعر الثورية في عام 1872 بعد اتهام ثلاثة كهنة هم ماريانو غوميز، وخوسيه بورغوس، وجاسينتو زامورا (يعرفون باسم غومبورزا)، بالتحريض على الفتنة من قبل السلطات وإعدامهم.غذا هذا الأمر أجندات في إسبانيا لإجراء إصلاحات سياسية في الفلبين نظمها مارسيلو ديل بيلار، [[خوسيه ريزال]]، وماريانو بونس. أعدم ريزال في نهاية المطاف في [[30 ديسمبر]] عام [[1896]]، بتهمة التمرد.<ref name="ReferenceA">{{مرجع كتاب

في عام 1898، بدأت [[الحرب الأمريكية الإسبانية]] في [[كوبا]]، ووصلت إلى الفلبين. أعلن أغوينالدو استقلال الفلبين عن إسبانيا في كافيت في 12 يونيو 1898. وتأسست الجمهورية الفلبينية الأولى في العام التالي. في الوقت نفسه، تنازلت إسبانيا عن الجزر إلى الولايات المتحدة مقابل مبلغ 20 مليون دولار في [[معاهدةاتفاقية باريس (1898)|معاهدة باريس لعام 1898]].<ref>Price, Michael G. (2002). Foreward. In A. B. Feuer, [http://books.google.com/books?id=f-2Qef1JSjsC&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false ''America at War: the Philippines, 1898-1913''] (pp. xiii-xvi). Westport, CT: Greenwood. [[خاص:BookSources/0275968219|ISBN 0-275-96821-9]]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150322190409/http://books.google.com/books?id=f-2Qef1JSjsC&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s |date=22 مارس 2015}}</ref> برز بوضوح ان الولايات المتحدة لن تعترف بالجمهورية الفلبينية الأولى، مما أشعل نار [[حربالحرب فلبينيةالفليبينية أمريكيةالأمريكية|الحرب الفلبينية الأمريكية]]. والتي انتهت بالسيطرة الأمريكية على الجزر.<ref>{{مرجع كتاب |المؤلف=Gates, John M. |chapterurl=http://www3.wooster.edu/history/jgates/book-ch3.html |chapter=The Pacification of the Philippines| المسار=http://www3.wooster.edu/history/jgates/book-contents.html |العنوان=The U.S. Army and Irregular Warfare |date=November 2002 |تاريخ الوصول=2010-02-20}}</ref> خلال سيادة [[الولايات المتحدة]] على الفلبين، نفذَّت الحكومة الأمريكية قوانين تفصل الكنيسة عن الدولة، وتم التقليل من السلطة السياسيَّة الهامة التي مارستها الكنيسة مما أدَّى إلى السماح لتأسيس وحضور أديان وطوائف جديدة داخل البلاد، ولا سيما الكنيسة البروتستانتية. في هذه الحقبة خلال في العقد الأول من عام [[1900]]، تم تعيين خورخي بارلين كأول أسقف فلبيني للكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والذي كان أسقف أبرشية نويفا كاسيريس. أدّى الإستعمار الأمريكي للبلاد، إلى أعادة فكرة الفقه الأمريكي في الفصل بين الكنيسة والدولة بالإعتماد على التعديل الأول واستعارة [[توماس جفرسون]].<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Goldberg|1987|p=10}}</ref> لكن التجربة الفلبينية أظهرت أن هذا الجدار الفاصل النظري قد تم التعدي عليه عدة مرات من قبل السلطات [[علمانية|العلمانية]]. ويذكر شوماخر أنه في عام [[1906]]، تدخلت المحكمة العليا الفلبينية في قضية ملكية الأبرشية عن طريق إعادة الممتلكات التي استولت عليها الكنيسة الفلبينية المستقلة، في حين تم إعادة أو الحجر على بعض المنظمات الخيريَّة التي كانت تديرها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. نص دستور الفلبين لعام [[1935]] على محاكاة [[التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة الأمريكية]]. في عام 1935، منحت الفلبين وضعية الكومنويلث. كما تعطلت خطط الاستقلال على مدى العقد التالي بسبب [[الحرب العالمية الثانية]] عندما غزتها [[إمبراطورية اليابان|الامبراطورية اليابانية]] وشكلت حكومة عميلة.

عندما تم أعلان قانون الأحكام العرفية في الفلبين من قبل الديكتاتور [[فرديناند ماركوس]]، تغيرت العلاقات بين [[الفصل بين الكنيسة والدولة|الكنيسة والدولة]] بشكل كبير ، حيث عارض بعض الأساقفة صراحةً قانون الأحكام العرفيَّة،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bacani|1987|p=75}}</ref> وكانت نقطة التحول في عام [[1986]] عندما ناشد رئيس المؤتمر الأسقفي الفلبيني حينها رئيس أساقفة سيبو الكاردينال فيدال ريكاردو الفلبينيين والأساقفة للتظاهر ضد الحكومة والنتيجة المزورة للإنتخابات المفاجئة؛ وقام بتأييد الخطوة أيضًا رئيس أساقفة مانيلا الكاردينال جيمي سين، والذي بث عبر إذاعة فيريتاس المملوكة للكنيسة دعوة الناس لدعم المتمردين المناهضين للنظام، وأصبح رد الشعب يعرف بإسم [[الثورة الفلبينية 1986]] والتي أطاحت بالديكتاتور [[فرديناند ماركوس]]. وفي عام 2001 أعرب الكاردينال جيمي سين عن استياءه على مزاعم الفساد ضد [[جوزيف استرادا]] الرئيس الفلبيني. أثارت دعوته نشوب ثورة، واستقال استرادا بعد خمسة أيام من الاحتجاجات المستمرة. وتحتفظ الكنيسة والدولة اليوم بعلاقات ودية بشكل عام رغم اختلاف الآراء حول قضايا محددة، ومع ضمان الحرية الدينية في الفلبين، بقي رجال الدين الكاثوليك لاعبين هامين في الساحة السياسيَّة ومصدر للنفوذ المعنوي وخاصةً خلال الإنتخابات. لا يزال المرشحين السياسيين يحظون بشكل عام بدعم رجال الدين والزعماء الدينيين، رغم أن هذا لا يضمن النصر. ولا يزال تأثير الكنيسة كبير على سياسة الدولة الداخلية، حيث ومراعاة للعقائد الكاثوليكية يُعتبر [[الطلاق في المسيحية|الطلاق]] محرمًا بقوة القانون في [[الفلبين]].

معظم [[فلبينيون|الفلبينيين]] من المتدينين، وتحظى الفلبين بمعدل مرتفع من حيث [[التردد على الكنائس|حضور القداس]] والتدين. وفي تعداد عام [[2015]] كان أكثر من 90% من السكان من المسيحيين؛<ref name="PSA-2015PSY">{{cite journal|العنوان=Table 1.10; Household Population by Religious Affiliation and by Sex; 2010|journal=2015 Philippine Statistical Yearbook|التاريخ=October 2015|الصفحات=1–30|المسار=https://psa.gov.ph/sites/default/files/2015%20PSY%20PDF.pdf#56|تاريخ الوصول=15 August 2016|الناشر=[[Philippine Statistics Authority]]|المكان=East Avenue, Diliman, Quezon City, Philippines|issn=0118-1564}}</ref> وانتمى حوالي 80% إلى [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] في حين انتمى حوالي 10% إلى الطوائف المسيحية الأخرى، مثل الكنيسة المستقلة الفلبينية، وكنيسة [[إغليشا ني كريستو|إغليجا ني كريستو]]، و[[كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة]]، و[[أدفنتستسبتيون|الكنيسة السبتية]]، وكنيسة المسيح المتحدة، و[[شهود يهوه]]، والكنيسة الأرثوذكسية.<ref name="PSA-2015PSY" /> تعد الفلبين واحدة من دولتين تغلب عليهما الكاثوليكية في [[آسيا]]، الأخرى هي [[تيمور الشرقية]]. في يناير من عام [[2015]] قام [[البابا فرنسيس]] بزيارة حبرية للفلبين وترأس قداساً في [[18 يناير]] من نفس العام في العاصمة الفلبينية مانيلا، وحضرته حشود غير مسبوقة من المصلين الكاثوليك، ووفقاً لتقديرات المسؤولين في المدينة، فإن ستة ملايين شخص حضروا القداس أو اصطفوا في طريق مرور البابا إلى متنزه "ريزال بارك"، حيث أقيم القداس. ويُعتقد أن هذا الرقم يفوق عدد المصلين، الذين احتشدوا في القداس الذي ترأسه البابا [[يوحنا بولس الثاني]] في الفلبين عام [[1995]]. وقال [[الكرسي الرسولي]] إن البابا فرنسيس خصص جزءاً من القداس لضحايا [[إعصار هايان (2013)|إعصار هايان]]، الذي دمر الفلبين عام [[2013]].<ref>[http://www.bbc.com/arabic/worldnews/2015/01/150118_pope_francis_manila_mass ستة ملايين شخص يحضرون قداس البابا فرنسيس في مانيلا]؛ [[بي بي سي]]، [[18 يناير]] [[2018]]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180719001620/http://www.bbc.com/arabic/worldnews/2015/01/150118_pope_francis_manila_mass |date=19 يوليو 2018}}</ref> يذكر أن البابا [[يوحنا بولس الثاني]] اجتذب حشودًا كبيرة كانت باستمرار في أسفاره، وقيل أن بعضها كان أكبر تجمع للبشرية على الإطلاق مثل [[قائمة لقاءات الشباب العالمية|أيام الشبيبة العالمية]] في [[مانيلا]] والذي حضره خمسة ملايين نسمة، وقد اقترح البعض تثيبت ذلك كأكبر تجمع مسيحي في التاريخ، وعلى كل فإن كلا الرأيين لم يثبتا رسميًا بعد.

! scope="row" style="text-align:right;background-color:initial;" | {{nowrap|[[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]]، ''يتضمن الكاثوليكية الكاريزميَّة''}}

! scope="row" style="text-align:right;background-color:initial;" | [[إسلام|الإسلام]]

[[الرومانية الكاثوليكية في الفلبين|الكنيسة الكاثوليكية الفلبينيَّة]] هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية [[بابوية كاثوليكية|للبابا]] في [[روما]] ومجلس الأساقفة الفلبين، وفقاً لتعداد السكان عام [[2015]] يشكل الكاثوليك حوالي 82.9% من مجمل السكان أي حوالي 84 مليون نسمة،<ref name="newsinfo.inquirer.net">{{مرجع ويب |المسار= http://newsinfo.inquirer.net/463377/filipino-catholic-population-expanding-say-church-officials |العنوان= Filipino Catholic population expanding, say Church officials |العمل= inquirer.net| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20180905014230/http://newsinfo.inquirer.net/463377/filipino-catholic-population-expanding-say-church-officials | تاريخ الأرشيف = 5 سبتمبر 2018 }}</ref><ref>[http://www.pewforum.org/2012/07/19/asian-americans-a-mosaic-of-faiths-overview/ Asian Americans: A Mosaic of Faiths], [[مركز بيو للأبحاث]]. July 19, 2012. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180315222903/http://www.pewforum.org:80/2012/07/19/asian-americans-a-mosaic-of-faiths-overview/ |date=15 مارس 2018}}</ref> وتحوي الفلبين خامس أضخم [[المسيحية حسب البلددول العالم|تجّمع مسيحي]] في العالم وثالث أضخم [[الكاثوليكية حسب البلد|تجمع كاثوليكي]] في [[العالم]] بعد [[البرازيل]] و[[المكسيك]]. إدارياً تنقسم الكنيسة الكاثوليكية في الفلبين إلى 72 [[أبرشية]] في ستة عشرة مقاطعة كنسيَّة، بالإضافة إلى سبعة نيابات رسوليَّة. ولدى الفلبين تقاليد كاثوليكية هسبانيَّة مهمة، حيث أنَّ الكاثوليكية ذات النمط الإسباني مغروسة في الثقافة المحلية، التي تم تثبيتها من خلال الكهنة أو الرهبان. وقد زار البلاد ثلاثة بابوات وهم البابا [[بولس السادس]] عام [[1970]]، والبابا [[يوحنا بولس الثاني]] عام [[1981]] وعام [[1995]]، و[[البابا فرنسيس]] عام [[2015]]. وتُعد العاصمة [[مانيلا]] [[أكبر تجمعات حضرية مسيحية من حيث عدد السكان|أكبر مدينة كاثوليكية]] في [[آسيا]] والثالثة في [[العالم]] بعد [[مدينة مكسيكو]] و[[ساو باولو]]، حيث أنَّ 93.5% من سكان العاصمة من الكاثوليك.<ref>{{مرجع ويب |المسار=http://www.manilacityph.com/aboutmanila.pdf |العنوان=Manila ("Maynila") |تاريخ الوصول=October 22, 2010 |وصلة مكسورة=yes |مسار الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110125033029/http://www.manilacityph.com/aboutmanila.pdf |تاريخ الأرشيف=January 25, 2011 }}</ref>

للكنيسة الكاثوليكية تأثير كبير على المجتمع الفلبيني والسياسة المحليَّة، أحد الأحداث النموذجية هو دور التسلسل الهرمي الكاثوليكي خلال [[الثورة الفلبينية 1986|الثورة الشعبية السلمية]] عام [[1986]]. وذلك بعدما قام رئيس أساقفة مانيلا جايمي سين، بمناشدة الجمهور عبر الراديو بالتجمع على طول الشارع في دعم قوات المتمردين. واستجاب نحو سبعة ملايين شخص للدعوة بين يوم 22 ويوم [[25 فبراير]]، وأجبرت الاحتجاجات غير العنيفة بنجاح اجبار الرئيس [[فرديناند ماركوس]] على الاستقالة من السلطة والخروج إلى المنفى في [[هاواي]]. العديد من العطلات الكاثوليكية ذات أهمية ثقافية وتعد مناسبات عائلية هامة، وأهمها [[عيد الميلاد]]، والذي يتضمن احتفالات [[رأس السنة الميلادية]]، و[[أسبوع الآلام]] والذي قد يحدث في شهر [[مارس]] أو [[أبريل]]. في شهر نوفمبر من كل عام ، تحتفل العائلات الفلبينية بيوم جميع القديسين على شرف القديسين والأموات، ويتم زيارة وتنظيف قبور الأسلاف وتقديم الصلوات والولائم. تضع الثقافة الفلبينيَّة الكاثوليكية قيمة عالية [[الأسرة في المسيحية|للأسرة]]، وتحبذ [[دور الكنيسة الكاثوليكية في الحضارة الغربية|الثقافة الكاثوليكية]] الفلبينيَّة على إنجاب الأطفال باعتبارهم من أهم القيم في الحياة الأسرية. غالبَا ما تميل [[الأسرة في المسيحية|الأسر المسيحيَّة]] الفلبينيَّة إلى أن تكون متماسكة ولديها علاقات متينة مع [[الأسرة الممتدة|الأسرة الموسعة]] والتي تشمل الأقرباء و[[العراب (معمودية)|العرابيّن]]، وتٌرّكز [[التأثير الحضاري للمسيحية|الثقافة المسيحية]] الفلبينيَّة على دور الأجداد في تنشئة الأطفال.

وصلت البروتستانتية إلى الفلبين مع الإستيلاء على الجزر من قبل الأمريكيين في مطلع [[القرن 20|القرن العشرين]]، وتطورت البروتستانتية في الفلبين بعد [[الحرب الأمريكية الإسبانية|الحرب الإسبانية الأمريكية]] عندما استحوذت [[الولايات المتحدة]] على الفلبين من الإسبانية مع [[اتفاقية باريس (1898)|معاهدة باريس عام 1898]].<ref>Deats, 1967, p. 91</ref> تحت الحكم الأمريكي، لم تعد الكنيسة الكاثوليكية ديانة الدولة الرسميَّة، وتم السماح بالمزيد من فرص دخول البعثات التبشيرية البروتستانتية للدخول إلى الجزر. بالإضافة إلى ذلك كان هناك رد فعل عنيف ضد الكاثوليك من أصل اسباني وقبول أكبر للبروتستانتية التي يمثلها الأمريكيين،<ref>Deats, 1967, p. 92</ref> كانت هيمنة الكنيسة الكاثوليكية في جميع جوانب الحياة في البلاد والعداء البروتستانتي المعادي للكاثوليكية من الأسباب البارزة لبدء النشاط التبشيري البروتستانتي.<ref>Anderson, 1969, p. 298</ref> وفي عام [[1901]] تم تأسيس الاتحاد الإنجيلي في الفلبين لتنسيق الأنشطة بين الطوائف البروتستانتية ووضع الأسس لحركة دينية محلية.<ref>Deats, 1967, p. 95</ref> أقيمت أول خدمة بروتستانتية في الفلبين [[الأحد (يوم)|يوم الأحد]] في [[28 أغسطس]] من عام [[1898]] مع القبطان جورج ستول العضو في الكنيسة الأسقفية الميثودية وقوات الإحتلال الأمريكي. على الرغم من أن واجبه الأساسي كان خدمة الجنود، فقد سجل في مذكراته أن هذه الخدمة الأولى ، لم يحضرها رجاله فقط بل حضرها بعض السكان الفلبينيين كذلك.<ref>[http://www.philmethodist.com/ The Story of Methodism in the Philippines - EARLY BEGINNINGS] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090210191119/http://www.philmethodist.com/ |date=2009-02-10 }}</ref>

ظهرت العديد من المنظمات الكنسية المستقلة في السبعينيات ومنتصف الثمانينيات [[القرن 20|القرن العشرين]]، واستخدمت هذه الكنائس [[تبشير تلفازي|وسائل الإعلام]] لنشر المسيحية الإنجيلية في البلاد وإنشاء المزيد من الكنائس غير الطائفية و[[خمسينية|الخمسينية]] والكاريزمية، ونشأت هذه الكنائس بسرعة والتي تعتبر واحدة من الكنائس البروتستانتية الكبرى في الفلبين.<ref>McGrath, Alister E. (2008) Christianity's Dangerous Idea: The Protestant Revolution: A History from the Sixteenth Century to the Twenty-First London: Regnum Books (p 454 to 455)</ref> أحد العوامل الرئيسية في تطور البروتستانتية الفلبينيَّة هو التعبير الصريح عن الحرية الدينية الموجود في القسم الخامس من المادة الثالثة تحت اسم "قانون الحقوق" من دستور عام [[1987]]، والذي يفصل بين الكنيسة والدولة. وقد كان المفهوم وصياغته بالإنجليزية موجودًا في كل ميثاق وطني منذ دستور عام [[1935]] الصادر عن حكومة الكومنولث.<ref>Elwood, 1969, p. 370</ref> وتأسست حركة الشباب الفلبينية في عام [[1926]] لتعزيز خطوة تطوير الكنيسة البروتستانتية المحليَّة في جميع أنحاء البلاد،<ref>Anderson, 1969, p. 296</ref> وأسس المبشرون البروتستانت العديد من المدارس والجامعات في الفلبين. في الوقت الحاضر يشكل البروتستانت بين 10% إلى 15% من مجمل السكان [[نمو المسيحية (توضيح)|بمعدل نمو]] سنوي يبلغ 10% منذ عام [[1910]]،<ref>{{مرجع ويب|المسار=http://www.gordonconwell.edu/shared-content-temp-research/documents/236e0d3b6-d706-4bcf-a892-87a608c59104-18.pdf|العنوان=500 years of Protestantism|الأخير=|الأول=|التاريخ=|الموقع=500 years of Protestantism|تاريخ الوصول=| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20170822110346/http://www.gordonconwell.edu:80/shared-content-temp-research/documents/236e0d3b6-d706-4bcf-a892-87a608c59104-18.pdf | تاريخ الأرشيف = 22 أغسطس 2017 | وصلة مكسورة = yes }}</ref> ويشكلون أكبر تجمع مسيحي في البلاد بعد الكاثوليكية.

يعود [[إغليشا ني كريستو]] هي [[الكنيسة المسيحية|كنيسة مسيحية]] دولية أصلها إلى [[الفلبين]]، إذ أنشأها القس ''فيليكس مانالو'' سنة [[1914]]، وأصبح أول رئيس للكنيسة.<ref name="nhi">{{مرجع ويب | المسار = http://nhcp.gov.ph/122nd-birth-anniversary-of-ka-felix-manalo/ | العنوان = 122nd Birth Anniversary of Ka Felix Y. Manalo | المؤلف = Quennie Ann J. Palafox | الناشر = National Historical Commission of the Philippines | الصفحات = 1–2 | تاريخ الوصول = 2011-06-07| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20150722070112/http://nhcp.gov.ph/122nd-birth-anniversary-of-ka-felix-manalo/ | تاريخ الأرشيف = 22 يوليو 2015 | وصلة مكسورة = yes }}</ref> وتدعي كنيسة إغليشا ني كريستو أنها الكنيسة الوحيدة الحقيقية، وأنها تمثل الإسترداد للكنسية الأصلية التي أسسها [[يسوع]].<ref name="sophia">{{Cite journal| المسار = http://repository.cc.sophia.ac.jp/dspace/bitstream/123456789/5124/1/200000079942_000012000_95.pdf | العنوان = A Historical Analysis of the Iglesia ni Cristo: Christianity in the Far East, Philippine Islands Since 1914 | المؤلف = Adriel Obar Meimban | الناشر = Sophia University | المكان = Tokyo | الصفحات = 98–134 | السنة = 1994 | issue = 12 | journal = The Journal of Sophia Asian Studies}}</ref> وكانت قد تأسست أول جماعة محلية في بونتا في سنتا آنا في [[27 يوليو]] من عام [[1914]]، وتم تسجيل الكنيسة رسمياً من قبل الحكومة الفلبينية. في عام [[1915]] بدأ القس فيليكس مانالو، بوصفه أول رئيس للكنيسة، وقام بتدريب المساعدين لمساعدته في نشر [[إنجيل|الإنجيل]]. وبحلول عام [[1918]] تم إرسال مساعدين ودعاة مبشرين متطوعين إلى مقاطعات حول مانيلا. وفي السنة العاشرة نظمت أول منطقة كنسية في مقاطعة بامبانغا. وبحلول عام [[1939]] توسعت الكنيسة بالفعل إلى مقاطعة إيلوكوس نورت في شمال لوزون وإلى مقاطعة سيبو في فيساياس مع إضافة أربعة عشرة مقاطعة كنسية، ووصلت إلى الجنوب في مينداناو في عام [[1946]] مع إنشاء منطقة في كوتاباتو. وبعد وفاة فيليكس مانالو في [[أبريل]] من عام [[1963]]، أنشأت الكنيسة وجود بالفعل في أكثر من نصف المقاطعات الفلبينية. وأشار إحصاء أجري سنة 2010 في الفلبين، أن حوالي 2.5% من السكان هم من أتباع كنيسة إغليشا ني كريستو، مما يجعلها ثالث أكبر طائفة مسيحيَّة بعد [[كاثوليكية|المسيحية الكاثوليكية]] و[[بروتستانتية|البروتستانتية]].

تأسست [[كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة]] في الفلبين خلال [[الحرب الأمريكية الإسبانية|الحرب الإسبانية الأمريكية]] في عام [[1898]]. مع قدوم رجلان من ولاية [[يوتا|يوتاه]] والذين عملوا أيضًا كمبشرين قبل مغادرتهم [[الولايات المتحدة]] وأثناء تواجدهم في الفلبين. قامت الكنيسة بالأعمال التبشيرية بعد [[الحرب العالمية الثانية]]، وفي عام [[1961]] تم تسجيل الكنيسة رسمياً من قبل الحكومة الفلبين.<ref>{{cite journal |المسار=http://www.lds.org/liahona/2006/09/news-of-the-church/new-temple-announcement-answers-members-prayers |العنوان=News of the Church: New Temple Announcement Answers Members’ Prayers |التاريخ=September 2006 |journal=[[Liahona (magazine)|Liahona]]|تاريخ الوصول=2008-11-23}}</ref> في عام [[1969]]، انتشرت الكنيسة في ثمان جزر رئيسية، وتم بناء المعبد المورموني الأول في عام [[1984]] والذي يقع في مدينة [[كيزون (مدينة)|كيزون]] وآخر في [[مدينة سيبو]]، والذي اكتمل في عام 2010. وبلغ عدد أعضاء الكنيسة حوالي 710,764 في عام [[2015]].<ref name=NewsroomFacts>{{مرجع ويب |المسار=http://www.mormonnewsroom.org/facts-and-statistics/country/philippines/ |العنوان=Facts and Statistics – Philippines |الناشر=Newsroom – The Church of Jesus Christ of the Latter-Day Saints |تاريخ الوصول=May 6, 2015| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20180721144724/https://www.mormonnewsroom.org/facts-and-statistics/country/philippines | تاريخ الأرشيف = 21 يوليو 2018 }}</ref>

يعود وجود الكنيسة [[أرثوذكسية شرقية|الأرثوذكسية الشرقية]] في الفلبين لأكثر من 200 عام،<ref>{{مرجع ويب|المسار=http://www.orthodox.org.ph/content/view/583/1/|العنوان=Orthodox Christians in Philippines|الناشر=Orthodox Church in the Philippines|تاريخ الوصول=2007-08-02| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20120526130621/http://www.orthodox.org.ph:80/content/view/583/1/ | تاريخ الأرشيف = 26 مايو 2012 }}</ref> وهي ممثلة بمجموعتين، الأولى تابعة إدارياً ل[[بطريركية القسطنطينية المسكونية]] والتي يرأسها المتروبوليتان في [[هونغ كونغ]] و[[جنوب شرق آسيا]]، والثانية البعثة المسيحية الأرثوذكسية الأنطاكية في الفلبين والتي تتبع إدارياً وقضائيًا ل[[بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس]] والتي تتبع لأبرشية أنطاكية الأرثوذكسية في أستراليا ونيوزيلندا وكل أوقيانوسيا. وفي عام [[1999]] كان هناك حوالي 560 من أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية في الفلبين.<ref name="mission">{{مرجع ويب|المسار=http://www.cs.ust.hk/faculty/dimitris/metro/Phil_history.html|العنوان=The Orthodox Church In The Philippines|المؤلف=Article Provided By Rev. Philemon Castro|الناشر=Dimitris Papadias, Professor at the Department of Computer Science and Engineering, Hong Kong|مسار الأرشيف=https://web.archive.org/web/19991007122452/http://www.cs.ust.hk/faculty/dimitris/metro/Phil_history.html|تاريخ الأرشيف=1999-10-07| وصلة مكسورة = yes }}</ref>

عارض [[إسبان|الإسبان]] بعض من مظاهر أسلوب حياة السكان الأصليين وعارضوا ذلك بكل إخلاص، وشعروا بالحاجة إلى "تحرير السكان الأصليين من طرقهم الوثنية". وبمرور الوقت، حولت القيود الجغرافية السكان الأصليين إلى ما يسمى ب[[برنجيه]]، وهي وحدات صغيرة للقرابة تتكون من حوالي ثلاثين إلى مائة أسرة. وكان لكل قرية نظام طواريء قابل للتغيير، مع وجود فئات فرعية تختلف من [[برنجيه]] إلى آخر. عمومًا كان يُطلق على اللوردات البطركيين والملوك داتس ورجاس، ومع التأثير الكاثوليكي الهسباني أصبحت الثقافة الفلبينيَّة الكاثوليكية تضع قيمة عالية [[الأسرة في المسيحية|للأسرة]]، وتحبذ [[دور الكنيسة الكاثوليكية في الحضارة الغربية|الثقافة الكاثوليكية]] الفلبينيَّة على إنجاب الأطفال باعتبارهم من أهم القيم في الحياة الأسرية. غالبَا ما تميل الأسر المسيحيَّة الفلبينيَّة إلى أن تكون متماسكة ولديها علاقات متينة مع [[الأسرة الممتدة|الأسرة الموسعة]] والتي تشمل الأقرباء، تٌرّكز الثقافة المسيحية الفلبينيَّة على دور الأجداد في تنشئة الأطفال. وكان الدين والزواج أيضًا من القضايا التي أراد المبشرون في إسبانيا تحويلها، وعلى الرغم من أن يكن [[تعدد الزوجات]] لم يكن شائعاً، لكنه كان في الغالب محصورًا في الزعماء الأثرياء، وكان [[طلاق|الطلاق]] و[[زواج|الزواج]] أيضًا شائعًا ما دامت الأسباب مبررة. وكان كل من المرض أو العقم أو العثور على إمكانات من الأسباب المبررة للطلاق في المجتمع، ومع تحول البلاد للكاثوليكية أصبح الطلاق أكثر صعوبة حيث أنَّ المبادئ المسيحية للزواج على أنه علاقة أبدية. لذلك من الصعب الحصول على [[طلاق|الطلاق]] نظرًا لكون الزواج عقدًا غير منحل، وقيّد [[قانون كنسي|القانون الكنسي]] حق الطلاق بعدة قيود لكن لم يصل إلى إلغائه، وظهرت أوضاع أخرى من التسهيلات كفسخ الزواج أو الهجر. وبالإضافة إلى تلك الممارسات اختلف المبشرون أيضًا مع ممارسات دفع المهور، حيث دفع العريس لوالد زوجته ذهباً، وقد رفض المبشرون هذه العادة لأنهم شعروا بأن ثمن العروس كان بمثابة عملاً لبيع الابنة، وبينما كان السكان المحليين قبل تحولهم للمسيحية متسامحين مع ممارسة الجنس قبل الزواج بين العروس والعريس، رفضت الكنيسة هذه الممارسة حيث تعتبر المسيحية ممارسة الجنس قبل الزواج خطيئة ومناقضة للأخلاقيات المسيحيَّة.

قبل الإستيلاء الإسباني على البلاد مارس السكان الأصليين مجموعة متنوعة من العقائد التوحيدية والمشركة، وفي كثير من الأحيان تم توحيد الأشكال المحلية [[بوذية|للبوذية]] أو [[هندوسية|الهندوسية]] أو [[إسلام|الإسلام]] مع [[إحيائيةأرواحية|الإحيائيَّة]]؛ وكان عدد من السكان الأصليون يعبد الطبيعة ويحيّون أرواح أسلافهم الذين يستبدونهم بتضحيات، وهي ممارسة هدفت إلى علاج لمرض معين. السحر والخرافة موجودة أيضاً بين السكان الأصليين، وهو جانب حاربه المبشرين الإسبان. في عام [[1599]] بدأت المفاوضات بين عدد من اللوردات وحلفائهم والأسبان ووافق الحكام الأصليين على الخضوع لحكم الملك القشتالي واعتناق المسيحية، والسماح للمبشرين بنشر الإيمان. وفي المقابل وافق الأسبان على حماية المواطنين من أعدائهم، ومعظمهم من القراصنة اليابانيين والصينيين والمسلمين. وبحلول [[القرن 17|القرن السابع عشر]]، كان الأسبان قد أوجدوا حوالي عشرين قرية كبيرة وحولوا نمط الحياة المحلي بشكل شبه كامل، وكان تخطيط هذه القرى في شكَّل المشغل الذي سمح للملاحة بشكل أسهل وأكثر من ذلك. كما انتشرت أيضاً بما يكفي للسماح بكنيسة واحدة أو أبرشية العاصمة وصالات صغيرة للزيارة تقع في جميع أنحاء القرى التي بقي فيها رجال الدين مؤقتاً للقداس أو الطقوس أو الأعراس.

تشارك [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] في التعليم على جميع المستويات. وقد أسست مئات المدارس الثانوية والابتدائية وكذلك عدد من الكليات و[[جامعة|الجامعات]] المعروفة عالميًا. يدير اليسوعيين عدد من الجامعات منها جامعة أتينيو دي مانيلا في حين يدير أخوة لا سال الاخوة جامعة دي لا سال، ويدير [[رهبنة دومنيكانيةدومينيكانية|الدومينيكان]] جامعة سانتو توماس في [[مانيلا]] والتي تعد من أفضل الكليات في العالم والجامعات وذلك وفقًا [[التصنيف الأكاديمي لجامعات العالم|للتصنيف الأكاديمي لجامعات العالم]].<ref>[http://www.topuniversities.com/university-rankings/world-university-rankings/2009/results Top Universities] {{WebCite|url=http://www.webcitation.org/5n2pVof2G|date =2010-01-25}} {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20141028165703/http://www.topuniversities.com/university-rankings/world-university-rankings/2009/results |date=28 أكتوبر 2014}}</ref> وتأسست [[جامعة القديس طوماس]] من قبل ميغيل دي بينافيدس رئيس أساقفة مانيلا في [[28 أبريل]] من عام [[1611]]، لتصبح أقدم جامعة قائمة في [[الفلبين]] و[[آسيا]]،<ref name="twentieth19">{{مرجع كتاب | الأخير = Lim-Pe | الأول = Josefina | العنوان = The University of Santo Tomas in the Twentieth Century | الناشر = University of Santo Tomas Press, Manila | السنة = 1973 | الصفحات=1–19}}</ref><ref name=history>[http://www.ust.edu.ph/index.php?option=com_content&task=view&id=102&Itemid=58 History of UST] UST.edu.ph. Retrieved December 21, 2008. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20130816003016/http://www.ust.edu.ph/index.php?option=com_content&task=view&id=102&Itemid=58 |date=16 أغسطس 2013}}</ref> وهي واحدة من أكبر [[جامعة كاثوليكية|الجامعات الكاثوليكية]] في العالم من حيث الإلتحاق ومساحة الحرم الجامعي.<ref>{{مرجع ويب|المسار=http://www.ust.edu.ph/index.php?option=com_content&task=view&id=644&Itemid=104 |العنوان=University of Santo Tomas: 400 Years of Unending Grace |الناشر=Ust.edu.ph |التاريخ= |تاريخ الوصول=2010-12-16| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20130728145845/http://www.ust.edu.ph/index.php?option=com_content&task=view&id=644&Itemid=104 | تاريخ الأرشيف = 28 يوليو 2013 }}</ref><ref>[http://www.eskwelahan.net/news/?p=3812 Pontifical and Royal University of Santo Tomas]. Retrieved from www.eskwelahan.net. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160518191939/http://www.eskwelahan.net/news/?p=3812 |date=18 مايو 2016}}</ref> وأسس [[يسوعيون|اليسوعيين]] جامعة أتينيو دي مانيلا في [[10 ديسمبر]] من عام [[1859]] وهي ثالث أقدم [[جامعة]] في البلاد.

من المؤسسات التعليمية الكاثوليكيَّة البارزة في البلاد جامعة سان كارلوس، وكلية سان بيدا، وجامعة سانت لويس وجامعة سان اجوستين. كما أوجد المبشرين [[بروتستانتية|البروتستانت]] العديد من المدارس والجامعات في الفلبين. أبرزها جامعة سيليمان، وهي أول مدرسة بروتستانتية في البلاد، وأول جامعة تأسست من قبل الأمريكيين في [[آسيا]]. هناك أيضًا عدد من مؤسسات التعليم العالي البروتستانتية مثل جامعة ترينيتي في آسيا، جامعة نيجروس، الجامعة المسيحية وجامعة السبتيين في الفلبين.

لدى الكنيسة الكاثوليكية لها تأثير كبير على السياسة في المجتمع الفلبيني، حدث واحد نموذجي هو دور [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] خلال الثورة في عام [[1986]] حيث تجمع الناس بدعوة من قبل رئيس الأساقفة في مانيلا الكاردينال جايمي سين، دعمًا لقادة المعارضة وتظاهروا ضد ايدسا. في عام [[1965]]، تم انتخاب الرئيس [[فرديناند ماركوس]] وزوجته ايميلدا ماركوس إلى جانبه. أعلن [[حكمقانون عرفي|الأحكام العرفيَّة]] في البلاد عندما قربت نهاية فترة ولايته الثانية، ويمنعه الدستور من الترشح لثالثة، في يوم [[21 سبتمبر]] من عام [[1972]]. وكانت حجته الإنقسامات السياسيَّة، وتوتر [[حرب باردة|الحرب الباردة]]، وشبح التمرد الشيوعي والتمرد الإسلامي وحكم بموجب مرسوم.<ref name=Cambridge4>{{مرجع كتاب

في عام 2001 أعرب الكاردينال جايمي سين عن استياءه على مزاعم الفساد ضد [[جوزيف استرادا]] الرئيس الفلبيني، وأثارت دعوته نشوب ثورة الشعب الثانية. استقال استرادا بعد خمسة أيام من الاحتجاجات المستمرة. عقب وفاة البابا [[يوحنا بولس الثاني]] في عام [[2005]]، أعلنت الرئيسة [[غلوريا ماكاباغال أرويو]] ثلاثة أيام من الحداد الوطني. كما حضرت جنازة [[بابوية كاثوليكية|البابا]] في [[الفاتيكان]]. تعارض الكنيسة مشروع قانون الصحة الإنجابية، والذي إلى انقسام في الرأي بين السكان في البلاد حيث أن 80% من السكان هم من الكاثوليك.<ref>{{مرجع ويب |المسار=http://www.sunstar.com.ph/tacloban/local-news/2011/08/16/church-continue-opposition-vs-rh-bill-passage-173377 |العنوان=Church to continue opposition vs RH bill passage |المؤلف= |التاريخ=August 16, 2011 |الناشر=SunStar |تاريخ الوصول=December 20, 2011| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20170803212550/http://www.sunstar.com.ph/tacloban/local-news/2011/08/16/church-continue-opposition-vs-rh-bill-passage-173377 | تاريخ الأرشيف = 3 أغسطس 2017 | وصلة مكسورة = yes }}</ref>

[[دور الكنيسة الكاثوليكية في الحضارة الغربية|الثقافة الكاثوليكية]] تتداخل بشكل كبير مع ثقافة الفلبين والتي هي مزيج من الثقافات الشرقية والغربية، تعرض ثقافة الفلبين جوانب موجودة في دول آسيوية أخرى كتراث الملايو،<ref>Baringer, Sally E. [ca. 2006]. [http://www.everyculture.com/No-Sa/The-Philippines.html "The Philippines"]. In ''Countries and Their Cultures''. Advameg Inc. Retrieved 2009-12-20 from www.everyculture.com. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170724071743/http://www.everyculture.com:80/No-Sa/The-Philippines.html |date=24 يوليو 2017}}</ref> لكنها أيضاً تظهر التأثر بالثقافات [[ثقافة الولايات المتحدة|الأمريكية]] والإسبانية. كما ونشر الفلبينيين في الخارج الثقافة الفلبينية في جميع أنحاء العالم، وجلبوا معهم النسخة الكاثوليكية الفلبينية. تعتبر الفلبين أكبر دولة وأمّة كاثوليكيّة في العالم مارست وما زالت تمارس [[الختان في المسيحية|ختان الذكور]] (93% من مسيحيين الفلبين الذكور [[الختانختان|مختونين]])<ref name=Tuli2011>{{مرجع ويب|العنوان=Tuli a rite of passage for Filipino boys|المسار=http://www.gmanetwork.com/news/story/219779/news/nation/tuli-a-rite-of-passage-for-filipino-boys|تاريخ الوصول=6 December 2015|التاريخ=May 6, 2011| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20160304064642/http://www.gmanetwork.com/news/story/219779/news/nation/tuli-a-rite-of-passage-for-filipino-boys | تاريخ الأرشيف = 4 مارس 2016 }}</ref> على نطاق واسع لأسباب مختلفة منها دينية وإجتماعية. يترافق [[عيد الميلاد]] باحتفالات دينية وصلوات خاصة للمناسبة، واجتماعات عائلية واحتفالات اجتماعية أبرزها وضع [[شجرة عيد الميلاد|شجرة الميلاد]] وتبادل الهدايا واستقبال [[بابا نويل]] وتناول [[عشاء عيد الميلاد|عشاء الميلاد]]، كما يوجد لهذه المناسبة في الفلبيين مسلسلات أغاني وموسيقية وأفلام ومسرحيات عديدة تتناولها، بأبعادها المختلفة. كما أنّ تأثير الكنيسة كبير على سياسة الدولة الداخلية، حيث ومراعاة للعقائد الكاثوليكية يعتبر [[الطلاق في المسيحية|الطلاق]] محرمًا بقوة القانون في [[الفلبين]].<ref>

كما أن أسماء العديد من الشوارع والمدن والمحافظات أيضا سميت تيمناً بأسماء القديسيين، وتركت العمارة الأسبانية الكاثوليكية بصمة في الفلبين من خلال تصميم العديد من المدن حول ساحة مركزية أو بلازا مايور، بعض الأمثلة ما زالت قائمة، تشمل أساسا كنائس البلاد والمباني الحكومية والجامعات. كنائس فترة [[باروكية|الباروك]] الأربعة موجودة على [[مواقعموقع التراثتراث العالميعالمي|قائمة اليونسكو للتراث العالمي]]: كنيسة سان أغوستين في مانيلا، كنيسة باواي في ايلوكوس نورت، وكنيسة نويسترا سينيورا دي لا أسونسيون (سانتا ماريا) في ايلوكوس سور، وكنيسة سانتو توماس دي فيلانويفا في ايلويلو.<ref name=Unesco>{{مرجع ويب

معظم [[فلبينيون|الفلبينيين]] من المتدينين، وتحظى الفلبين بمعدل مرتفع من حيث [[التردد على الكنائس|حضور القداس]] والتدين. تُعتبر عدد من الأعياد المسيحية مثل [[عيد الميلاد]]، يوم [[الجمعة العظيمة]]، أعياد وطنيّة. وتعتبر التطوافات الدينية جزء من الثقافة الشعبية في الفلبين، غالبًا ما تكون على شرف [[مريم العذراء]] أو [[قديس شفيع|القديس شفيع]]. وتعرف هذه الإحتفالات التقليدية بإسم باريو فييستاس (مهرجانات المنطقة) وهي تقام لإحياء ذكرى القديسين. من بين هذه المهرجانات الدينية الشائعة والمعروفة مهرجاني موريونيس وسينولوغ. وتعرف أظهرت الفلبين بالتفاني القوي ل[[مريم العذراء]]، والذي يبرز من خلال رعايتها للعديد من البلدات والمناطق المحلية في جميع أنحاء البلاد. وإلى جانب هناك مواقع الحج حيث أنشأت كل مدينة إصداراتها الخاصة من مريم العذراء. ومع تأثير الثقافة الإسبانية، وقصص المعجزات بين السكان الأصليين، وميزات الوجه الآسيوية، ابتكر الكاثوليك الفلبينيين صورًا محلية وولاءات شعبية لمريم العذراء والتي تم الإعتراف بها من قبل مختلف الباباوات.

التأثير الديني القوي على حياة الفلبينيين يظهر من خلال التردد على الكنائس بشكل دائم فضلًا عن الذهاب إلى [[كنيسة|الكنيسة]] في الأعياد الدينية والمناسبات الإجتماعية والعائلية مثل حفلات [[الزواج في المسيحية|الزفاف]] و[[معمودية|العماد]] و[[جنازة|الجنازة]] وزيارة قبور الأقارب ووضع رموز دينية مثل [[صليب مسيحي|الصليب]] و[[أيقونة|الأيقونات]] وحمل أسماء مسيحية وممارسة طقوس مثل [[معمودية|العماد]] و[[المناولة الأولى|أول قربانة]] و[[الأسرار المقدسة|الأسرار السبعة المقدسة]] والإحتفال في [[أعياد مسيحية|الأعياد المسيحية]] خاصًة العائلية منها مثل [[ليلة عيد الميلاد|عشية عيد الميلاد]] وتلوين [[بيض الفصح|بيض عيد الفصح]] والمشاركة في التطوافات الدينية مثل [[تطوافات الأسبوع المقدس]] أو عادة [[صوم (مسيحية)|الصيام]] عن اللحوم يوم الجمعة أو الصلاة قبل الطعام.<ref>{{استشهاد بخبر | المسار = http://www.myphilippinelifestyles.com/lifestyle/travelers-blog/45-filipino-culture-and-tradition.html | العنوان = Filipino Culture and Tradition | newspaper = My Philippine Lifestyles | تاريخ الوصول = 22 April 2013| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20151222170507/http://www.myphilippinelifestyles.com/lifestyle/travelers-blog/45-filipino-culture-and-tradition.html | تاريخ الأرشيف = 22 ديسمبر 2015 }}</ref>