جهمية: الفرق بين النسختين

| مميزات = [[محنة خلق القرآن|خلق القرآن]] - [[مرجئة|الإرجاء]] - [[معطلةجهمية|تعطيل الصفات]] - [[جبرية|الجبر]]

| مؤسس = [[جهم بن صفوان|الجهم بن صفوان]]

'''الجهمية''' أو '''المُعَطِّلَة''' هي فرقة [[علم الكلام|كلامية]] تنتسب إلى [[إسلام|الإسلام]]، ظهرت في الربع الأول من القرن الهجري الثاني، على يد مؤسسها [[الجهمجهم بن صفوان|الجهم بن صفوان الترمذي]] وهو من ال[[جبرية]] الخالصة، ظهرت بدعته بترمذ، وقتله [[سلم بن أحوز]] المازني بمرو في آخر ملك بني أمية. وافق [[المعتزلة]] في نفي الصفات الأزلية.

ولد الجهم بن صفوان في [[الكوفة]] و نشأ فيها، و هناك صحب [[الجعد بن درهم]] بعد قدومه إلى [[الكوفة]] هارباً من [[دمشق]] و تأثر بتعاليمه. و بعد مقتل [[الجعد بن درهم]] على يد [[خالد بن عبد الله القسري]] عام [[105 هـ|105هـ]] واصل [[الجهمجهم بن صفوان|الجهم]] نشر أفكاره و صار له أتباع إلى أن تم نفيه إلى [[ترمذ]] في [[خراسان الكبرى|خراسان]].

و في [[ترمذ]] أخذ بنشر مذهبه، فانتشر في مدن [[خراسان الكبرى|خراسان]]، و خاصة في [[بلخ]] و [[ترمذ]]. و قد قتل [[جهم بن صفوان|الجهم بن صفوان]] عام [[128 هـ|128هـ]] بعد اشتراكه مع [[الحارث بن سريج|الحارث بن سريج التميمي]] في الثورة على [[خلافة أموية|الدولة الأموية]].

# تنزيه الله و نفي التشبيه و تأويل الآيات التي تشعر بالتشبيه، كيد الله و وجهه سبحانه و تعالى. و من الصفات التي أولوها صفة الكلام، فكانوا يقولون إن كلام الله إنما هو داخل نفسه – سبحانه و تعالى – و ترتب على ذلك القول ب[[محنة خلق القرآن|خلق القرآن]]، كما نفوا رؤية الله في الآخرة و احتجوا بقوله تعالى: { لا تدركه الأبصار }، و قالوا بأن طبيعة الإله أعلى من أن ترى بالأبصار البشرية.

# نفي [[صفات إلهيةالله العليا|صفات الله]] الأزلية، كالقدرة و الإرادة و العلم، و قالوا بأن هذه الصفات هي عين ذاته، و ليست مستقلة عنه؛ أي أنه ليس قادراً بقدرة غير ذاته، و ليس مريداً بإرادة غير ذاته، و ليس عالماً بعلم غير ذاته ..

# [[إيمان|الإيمان]] عقدٌ بالقلب و إن تلفظ الشخص بالكفر، و أن الإيمان لا يضر معه شيء، و بسبب هذه النقطة يعدون من ال[[مرجئة]].

# القول بفناء [[جنة|الجنة]] و [[جهنم|النار]]، حيث قالو أنه لا يتصور حركات لا تتناهى أولاً فكذلك لا يتصوَّر حركاتٌ لا تتناهى آخراً، وحملوا قوله تعالى: { خالدين فيها أبداً } على المبالغة، واستدل [[جهم بن صفوان|الجهم بن صفوان]] على الانقطاع بقوله تعالى: { إلا ما شاء ربك }، و قال: (( ولو كان مؤبداً بلا انقطاع لما استثنى )).

* رد [[أهل السنة و الجماعةوالجماعة|أهل السنة]] على نفيهم [[صفات إلهيةالله العليا|صفات الله]] الأزلية، و تأويلهم للصفات التي تشعر بالتشبيه، فقالوا: بأنه يجب الإيمان بما جاء في القرآن و السنة و ما كان عليه الصحابة و من بعدهم من الإيمان بالصفات على الحقيقة من غير تحريف و لا تكييف و لا تمثيل و لا تشبيه .

* رد [[أهل السنة و الجماعةوالجماعة|أهل السنة]] على قولهم بأن ( الإيمان لا تضر معه معصية ) فيما يعرف بقاعدة '''الإيمان يزيد و ينقص'''، فقالوا: بأن الإيمان يزيد بالطاعة و ينقص بالمعصية.

* رد [[أهل السنة و الجماعةوالجماعة|أهل السنة]] على قولهم بأن ( الله موجود في الأمكنة كلها )، بأنه ثبت في القرآن و السنة أن الله فوق السماء و استدلوا بقول الله تعالى ( الرحمن على العرش استوى ) و قوله ( و هو القاهر فوق عباده ) و قوله ( أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الارض ) و قول النبي صلى الله عليه و سلم للجارية ( أين الله ؟) فقالت في السماء فقال ( من أنا ؟) فقالت أنت رسول الله فقال (أعتقها فإنها مؤمنة )

* و أما قولهم بفناء الجنة و النار، فقد اعتُبر مخالفاً لصريح [[القرآن]] و [[حديث (توضيح)|الأحاديث]].

==الكتب المؤلفة في الرد على [[جهمية|الجهمية]]==

الكتب التي ألفت في الرد على [[جهمية|الجهمية]] كثيرة جداً منها :

*الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة, تأليف:[[أبو محمد بن قتيبة الدينوري|ابن قتيبة الدينوري]] المتوفى 276ه.

استمرت الجهمية بعد مقتل [[جهم بن صفوان|الجهم بن صفوان]] عام [[128 هـ|128هـ]]، و لكن مع بداية القرن الثالث بدأت بالإنحسار. و يرى بعض العلماء و ال[[مؤرخ]]ين أن الجهمية لم تنته فعلاً، فقد جاء بعدهم من وافقهم في بعض معتقداتهم. فقد وافقهم ال[[المعتزلة|معتزلة]] في نفيهم بعض [[صفات إلهيةالله العليا|صفات الله]] الأزلية، و تأويلهم للصفات التي تشعر بالتشبيه، و قولهم بأن [[محنة خلق القرآن|القرآن مخلوق]]، و نفيهم رؤية الله في الآخرة.

* [[جهم بن صفوان|الجهم بن صفوان]]

* [[المعتزلة|معتزلة]]

* [[محنة خلق القرآن|خلق القرآن]]

* [http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%8A] : كتاب الرد على الجهمية [[الدارمي (توضيح)|للدارمي]]

* [http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9_%D8%B9%D8%B4%D8%B1/%D9%81%D8%B5%D9%84_%D9%81%D9%8A_%D8%B0%D9%83%D8%B1_%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9] : فصل في ذكر كلام الجهمية، من [[مجموع الفتاوى (كتاب)|مجموع الفتاوى]] ل[[ابن تيمية]]

* شرح [[العقيدة الطحاوية (كتاب)|العقيدة الطحاوية]]، [[ابن أبي العز|ابن أبي العز الحنفي]]

* شرح [[لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد|لمعة الإعتقاد]]، [[محمد بن صالح العثيمين|ابن عثيمين]]

* فجر الإسلام، [[أحمد أمين (توضيح)|أحمد أمين]]

* ضحى الإسلام، [[أحمد أمين (توضيح)|أحمد أمين]]