هوازن: الفرق بين النسختين

[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
JarBot (نقاش | مساهمات)
ط بوت:إضافة بوابة (بوابة:علم الإنسان)
JarBot (نقاش | مساهمات)
ط بوت:إزالة تصنيف عام (3.5) إزالة تصنيف:قبائل عدنانية لوجود (تصنيف:هوازن))
سطر 10:
|الموقع =
|العرقية = [[عرب]]
|الدين = [[إسلام|الإسلام]]
|نسباً لـ = هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان
|اشتهرت ب =
}}
''' قبيله هوازن''' إحدى قبائل [[عرب|العرب]] وهم بنو هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن [[قيس عيلان]] بن [[مضر]] بن [[نزار بن معد|نزار]] بن [[معد بن عدنان|معد]] بن [[عدنان]] من ذرية [[إسماعيل]] بن [[إبراهيم]].
 
== تمهيد ==
جاء [[إسلام|الإسلام]] وقبيلة هوازن في أوج قوتها، وقد خرجت لتو من انتصار كبير في عدة أيام متتالية من [[حرب الفجار]] ماعدا [[يوم شرب]] الذي انتهى لمصلحة كنانة، وكان هذا من أسباب عدم انقيادها لهذا الدين الجديد، ولما سمعوا بفتح [[مكة]] على يد [[محمد|النبي صلى الله عليه وسلم]] وماتحقق له من النصر والتمكين علموا أنه سيقصدهم فأعدوا الحرب ضد [[رسول|الرسول]] صلى الله عليه وسلم وذلك في السنة الثامنة الهجري في [[غزوة حنين]] ب[[أوطاس]] في [[الطائف]]، وكان قائدهم مالك بن عوف من بني نصر فالتفت هوازن حوله فحالفوه فانتصر جيش [[رسول|الرسول]] صلى الله عليه وسلم وغنم منهم غنائم كثيرة، فما لبثوا أن تحولوا من قبيلة معادية للإسلام إلى قبيلة مناصرة له، حتى توالت وفود زعمائها على [[رسول|الرسول]] صلى الله عليه وسلم معلنين دخولهم في هذا الدين الجديد، وقد فرح [[رسول|الرسول]] صلى الله عليه وسلم فرحا شديدا بقدوم وفود هوازن. ثم بعد ذلك وفي صدر [[إسلام|الإسلام]] وحتى القرن الرابع الهجري أنتشرت هوازن في [[بلاد الشام|الشام]] و [[العراق]] و [[المغرب العربي]] والأندلس ومصر وغيرها ، وبقي منهم قبائل كثيرة في [[شبه الجزيرة العربية|الجزيرة العربية]] .
 
== أقرب القبائل نسبا لهوازن ==
قبيلة بني [[سليم (توضيح)|سليم]] بن منصور وقبيلة مازن بن منصور وقبيلة محارب بن منصور.
 
== بطون هوازن مفصله ==
=== بني سعد بن بكر بن هوازن ===
وهي القبيلة التي أسترضع فيها [[نبي|النبي]] صلی الله عليه وسلم من [[حليمة السعدية]] أحد مرضعات [[نبي|النبي]] صلى الله عليه وسلم،
 
وقد تفرق بنو سعد بن بكر <ref>{{مرجع كتاب|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=IbVIAAAAMAAJ&q=%D8%A8%D9%86%D9%8A+%D8%B3%D8%B9%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9&dq=%D8%A8%D9%86%D9%8A+%D8%B3%D8%B9%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjW-ePAz8faAhVL0lMKHewsCRo4ChDoAQgzMAQ|عنوان=موسوعة تاريخ المغرب العربي|تاريخ=1994|ناشر=مكتبة مدبولي،|لغة=ar|الأخير=Ghunaymī|الأول=ʻAbd al-Fattāḥ Miqlad|الأول2=عبد الفتاح مقلد|الأخير2=الغنيمي}}</ref> في عدة بلدان مثل : مصر <ref>{{مرجع ويب
سطر 46:
| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20180420135921/http://shamela.ws/browse.php/book-490/page-8 | تاريخ الأرشيف = 20 أبريل 2018 }}</ref>،العراق<ref>{{مرجع كتاب|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=bBBO1pj5XCAC&q=%D8%B3%D8%B9%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&dq=%D8%B3%D8%B9%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjBp-7v7MfaAhWBtlMKHVsGBMcQ6AEISDAH|عنوان=موسوعة العشائر العراقية|تاريخ=1992|ناشر=دار الشؤون الثقفية العامة،|لغة=ar|الأخير=ʻĀmirī|الأول=Thāmir ʻAbd al-Ḥasan}}</ref><ref>{{مرجع كتاب|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=GntIAQAAIAAJ&q=%D8%B3%D8%B9%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&dq=%D8%B3%D8%B9%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjBp-7v7MfaAhWBtlMKHVsGBMcQ6AEIUTAJ|عنوان=دراسات تأريخية عن العشائر والأعلام العراقية|تاريخ=2010|ناشر=علي صالح الكعبي،|لغة=ar|الأخير=صالح|الأول=كعبي ، علي}}</ref><ref>{{مرجع كتاب|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=8X0-AQAAIAAJ&q=%D8%B3%D8%B9%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82+%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D8%A6%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&dq=%D8%B3%D8%B9%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82+%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D8%A6%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwj_sq-_7cfaAhVE61MKHZzeAR0Q6AEIJzAB|عنوان=موسوعة عشائر العراق: تاريخ، أنساب، رجالات، مآثر|تاريخ=2003|ناشر=الأهلية،|لغة=ar|الأخير=Rawḍān|الأول=ʻAbd ʻAwn|الأول2=روضان، عبد|الأخير2=عون}}</ref> والأندلس والشام وغيرها، وقال [[أبو العباس القلقشندي]] النسابة المعروف الذي عاصر القرن السابع والثامن هجري وقد افترق بنو سعد هؤلاء في الإسلام ولم يبق لهم حي فيطرق، إلا أن بأفريقية من بلاد المغرب فرقة بنو أحي باجة يعسكرون مع جند السلطان.<ref name="islamport.com"/> .
 
وقد بقي من بني سعد بن بكر جزء كبير في [[شبه الجزيرة العربية|الجزيرة العربية]] في الطائف ونواحيها على قول عدد من النسابة ، وعلى قول القبائل القاطنة في الطائف حتى يومنا هذا ، والتي تذكر أنها تنتسب إلى بني سعد بن بكر .<ref>{{مرجع ويب
| مسار = http://shamela.ws/browse.php/book-12402/page-140
| عنوان = المكتبةالشاملة - معجم قبائل العرب القديمة والحديثة
سطر 61:
| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20180421094525/http://www.al-amir.info/inf4/include/plugins/article/article.php?action=s&id=1070 | تاريخ الأرشيف = 21 أبريل 2018 }}</ref>
 
ومن أخبارهم في السير ، بعثت بنو سعد بن بكر [[قائمة الصحابة|ضمام بن ثعلبة]] وافداً إلى [[محمد|رسول الله]] صلى الله عليه وسلم، فقدم عليه وأناخ بعيره على باب [[مسجد|المسجد]]، ثم عقله، ثم دخل إلى [[مسجد|المسجد]] و[[محمد|رسول الله]] صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه. وكان ضمام رجلاً جلداً أشعر ذا غديرتين، فأقبل حتى وقف على [[محمد|رسول الله]] صلى الله عليه وسلم في أصحابه، فقال: أيكم ابن عبد المطلب قال: فقال [[محمد|رسول الله]] صلى الله عليه وسلم: أنا ابن عبد المطلب. قال: أمحمد؟ قال: نعم. قال: يا ابن عبدالمطلب، إني سائلك ومغلظ عليك في المسألة، فلا تجدن في نفسك، قال: لا أجد في نفسي، فسل عما بدا لك. قال: أنشدك الله، إلهك وإله من كان قبلك، وإله من كائن بعدك، آلله بعثك إلينا رسولا؟ قال: اللهم نعم. قال: فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله أمرك أن تأمرنا أن نعبده وحده لا نشرك به شيئا، وأن نخلع هذه الأنداد التي كان آباؤنا يعبدون معه ؟ قال : اللهم نعم .قال : فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله أمرك أن تصلى هذه الصلوات الخمس؟ قال: اللهم نعم .قال: ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة : [[زكاة|الزكاة]] و[[صوم|الصيام]] و [[الحج (توضيح)|الحج]] وشرائع [[إسلام|الإسلام]] كلها، ينشده عند كل فريضة منها كما ينشده في التي قبلها، حتى إذا فرغ، قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً [[محمد|رسول الله]]، وسأؤدي هذه الفرائض، وأجتنب ما نهيتني عنه، ثم لا أزيد ولا أنقص، ثم انصرف إلى بعيره راجعاً. قال: فقال [[محمد|رسول الله]] صلى الله عليه وسلم: إن صدق ذو العقيصتين دخل الجنة.
 
=== بني معاوية بن بكر بن هوازن ===
وقد اشتهر منهم بنو [[عامر بن صعصعة]] وبنو مرة بن صعصعة، ويعرفون بأمهم سلول بن ذهل بن شيبان، وبنو نصر بن معاوية، الذين منهم الشاعر المخضرم مالك بن عوف النصري،الذي أسلم وحسن إسلامه، وكان قائد هوازن في [[حنين (توضيح)|حنين]] وبنو جشم بن معاوية رهط [[دريد بن الصمة|دريد بن الصمه]]، الشاعر والفارس والذي يقال أنه لم يهزم في معركة.
 
=== بني عامر بن صعصعه بن معاويه ===
كان بنو هوازن كثيروا الترحال فقد كانوا يصيفون في [[الطائف]] لطيب هوائها وثمارها ويشتون في بلادهم من أرض نجد لسعتها وكثرة مراعيها.
كما كان بنو عامر في [[جاهلية|الجاهلية]] قوماً لا يدينون للملوك، بل هم كثيراً ما يعترضون للطائم [[نعمان (توضيح)|النعمان]] ويغنمونها ,وقد عرف العامريون بأنهم كانوا من الحمس لتشددهم في دينهم على مذهب [[قريش]] الذين يجتمعون معهم في [[مضر|مضر بن نزار]]. وكانوا من أكبر فروع هوازن، قال أبو عمرو بن العلاء : جاء [[إسلام|الإسلام]] وأربعة احياء قد غلبوا على الناس كثرة، شيبان بن ثعلبة، وجشم بن بكر، وعامر بن صعصعة، وحنظلة بن مالك، فلما جاء [[إسلام|الإسلام]] خمد حيان وطما حيان، طما بنو شيبان وعامر بن صعصعه، وخمد جشم وحنظلة .
يروي الصحابي [[عقبة بن عامر الجهني]] عن أبيه أن [[محمد|رسول الله]] قال في بني عامر: {أتينا رسول الله بالأبطح في قبة له حمراء فقال : من أنتم ؟ قلنا : بنو عامر قال : مرحبا أنتم مني.<ref name=" ما جاء في بني عامر">[http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4771&idto=4771&bk_no=10&ID=4455 ما جاء في بني عامر ] كتاب الفضائل، ص: 560</ref>
قال رسول الله : { اللهم اكفني عامرا واهد بني عامر } كما قال فيهم: { إنا كنا وأنتم في الجاهلية بني عبد مناف فنحن اليوم بنو عبد الله.<ref name=" ما جاء في بني عامر"/> <br />
وبني عامر أخوالاً لعدة رجال من كبار قريش ومشاهيرهم مثل : [[عبد الله بن عباس]] أمه [[لبابة الكبرى|لبابة الكبرى بنت الحارث]] بن حزن العامريه، و[[خالد بن الوليد]] أمه [[لبابة الصغرى]] ابن حزن العامرية، و[[أبو سفيان بن حرب|أبو سفيان]] زعيم قريش أمه صفية بنت حزن العامريه، كذلك آمنه بنت أبان العامريه تزوجها أمية بن عبد شمس من كبار قريش.
فقد أشتهر من بني هوازن [[بني هلال (توضيح)|بنو هلال]] وبنو ربيعه وبنو نمير فأما هلال فقد كان بنو هلال وبنو [[سليم (توضيح)|سليم]] مقيمين قبل ظهور [[إسلام|الإسلام]] في نجد، وهذه المنطقة كثيرة الأودية والهضاب، وعرفت باعتدال مناخها وندرة أمطارها.وكان لبني هلال أيضا في [[جاهلية|الجاهلية]] [[سوق عكاظ]] في الطائف وكان لهم مران وهو قاعدتهم الرئيسية و[[تربة (توضيح)|تربه]] وعن تلك المواطن يتحدث [[ابن خلدون]] "كانت بطون هلال وسليم من [[مصر]] لم يزالوا بادين منذ [[الدولة العباسية]]، وكانوا أحياء ناجعة بمجالاتهم من فقر الحجاز بنجد: فبنو [[سليم (توضيح)|سليم]] مما يلي المدينة وبنو هلال في جبل غزوان عند الطائف وربما كانوا يطوفون رحلة الصيف والشتاء أطراف [[العراق]] و[[بلاد الشام|الشام]]...". وكانت قبائل بني هلال في اغلبها قبائل بدوية ظاعنة وتنتقل ما بين [[البصرة]] و مكة من ناحية، وما بين مكة و[[يثرب]] من ناحية أخرى ومن المعلوم عنها أنها كانت تدين بالوثنية في الجاهلية فبنو هلال يعبدون صنم [[ذو الخلصة]] مع [[خثعم]] وبجيلة القحطانيه.
 
وأما بنو نمير فهم يعدون من [[جمرات العرب]] الثلاث ،وهم بنو ضبه بن اد بن طابخه ، وبنو الحارث بن كعب ، وبنو نمير وهذا اللقب يطلق علی القبيلة التي لم تحالف أحدا وكانو يفتخرون بالانتماء الی فرعهم ،فأذا سئل أحدهم قال انا من بني نمير من باب الافتخار ،
سطر 78:
وأما بنو ربيعه بن عامر الذين منهم الفرعان المشهوران كعب وكلاب وهم الذين يعنيهم [[جرير]] في هجائه [[الراعي النميري]] :
* فغض الطرف انك من نمير *فلا كعبا بلغت ولا كلابا
وقد اشتهر من كعب بن ربيعه عقيل وجعده بالإضافة إلى قشير وغيرها، وكان من أبرز شخصيات بني عامر في هذه الفترة [[مجنون ليلى (توضيح)|مجنون ليلى]] [[قيس بن الملوح]] ومعشوفته [[ليلى العامرية]]، بالإضافة إلى الشاعرة [[ليلى الأخيلية]].
 
وقد وفد بعض من بني كعب على [[رسول|الرسول]] في فترات متفاوته فأسلموا وحسن إسلامهم, وكان يقطعهم [[رسول|الرسول]] شيئاً من [[الأرض]] أو [[مال|المال]] أو نحو ذلك ترغيباً وتشجيعاً لهم وإحساناً إليهم فيرجعون دعاة إلى [[إسلام|الإسلام]] وهداة إلى [[القرآن]] فعمهم الإسلام. وكان ممن وفد على رسول الله منهم: الرقاد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة. فأسلم فأعطاه [[رسول|الرسول]] ضيعة بالفلج وكتب له كتاباً وبقي الكتاب عند بني جعدة.
كما وفد [[النابغة الجعدي]] الشاعر المشهور وقال أبياتاً منها:
* أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى ويتلو كتاباً كالمجرةِ نيّرا
* و جاهدت حتى ما أحس ومن معي سهبلاً إذا ما لاح ثمت غوّرا
* أقيم على التقوى وأرضى بفعلها وكنت من النار المخوفة أوجرا
أما قشير فقد وفد بعضهم بعد [[غزوة حنين]] وقبل حجة الوداع، وكان أبرز من في الوفد ثور بن غزرة بن عبد الله بن سلمة بن قشير، وقد أعلن إسلامه فأقطعه [[رسول|الرسول]] قطيعة وكتب له كتاباً، وكان مع ثور في وفد قشير: حيدة بن معاوية بن قشير وقرة بن هبيرة بن سلمة الخير بن قشير، وقد كسا النبي قرة برداً وولاه على صدقات قومه وعندما رجع قرة بعد وفادته على [[رسول|الرسول]] قال:
* حباها رسول الله إذ نزلت به وأمكنها عن نائل ِغير منفذِ
* فمرت بروضٍ الخضرِ وهي حثيثة وقد أنحجت حاجاتها من محمدِ
كما وفد بنو عقيل على [[رسول|الرسول]] وهم ربيع بن معاوية العقيلي ومطرف بن عبد الله وأنس بن قيس المنتفق، فبايعوا وأسلموا وقد أعطاهم [[رسول|الرسول]] العقيق، وكتب لهم بذلك كتاباً في أديم أحمر ونصه:
{{اقتباس|بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى محمد [[محمد|رسول الله]] ربيعاً ومطرفاً وأنساً، أعطاهم العقيق ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وسمعوا وأطاعوا ولم يعطهم حقاً لمسلم}}
وقد بقي هذا الكتاب عند مطرف، ثم وفد على [[رسول|الرسول]] لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقيل فأعطاه [[رسول|الرسول]] ماء يقال له النظيم، ثم وفد بعد ذلك الحصين بن المعلّى العقيلي وذو الجوشن الضبابي فأسلما،
وقد هاجرت قبيلة بني كعب منطقة نجد في القرن السادس الهجري ومنهم من ذهب إلى [[العراق]] وقد حكموا الأحواز (عرب جنوب غرب إيران) وكان آخر ملوكهم [[خزعل الكعبي]] الذي قتل من قبل حاكم [[فرس (مجموعة إثنية)|الفُرس]] في سنة 1925 بعد الاحتلال الفارسي وشمال [[المغرب]] الأدنى [[تونس]] بالقيروان وجبل الوسلاتية وقد أخبر عنهم [[ابن خلدون]] في المقدمة.
 
وأما كلاب فهم أخوه بني كعب كانت فيهم زعامة قبيلة هوازن قبل [[إسلام|الإسلام]] وكانت مساكنهم في جنوب نجد على مشارف [[الحجاز]] ويقال إنهم ملكوا [[اليمامة (توضيح)|اليمامة]] بعد [[قرامطة|القرامطة]] ثم نزحوا شمالاً في العصر العباسي فوصلوا بادية [[الأردن]] و[[بلاد الشام|الشام]] وظهر منهم بنو مرداس أصحاب [[مرداسيون|الدولة المرداسية]] في شمال بلاد [[بلاد الشام|الشام]] قال [[ابن خلدون]] " كانت بلاد بني كلاب حمى ضرية و[[الربذة]] في جهات المدينة و[[فدك]] والعوالي وحمى [[ضرية (محافظة)|ضرية]] هي [[حمى كليب]] وائل, نباته: النضر تسمن عليه [[خيل|الخيل]] و[[جمل|الإبل]] وحمى الربذة هو الذي أخرج عليه عثمان أبا ذر رضي الله عنهما ثم انتقل بنو كلاب إلى الشام فكان لهم في الجزيرة الفراتية صيت وملك وملكوا حلب وكثيراً من مدن الشام. تولى ذلك منهم بنو صالح بن مرادس.
 
=== بنو قسي بن منبه وهم ثقيف ===
قبيلة [[ثقيف]] قبيلة مشهورة وضخمة شبه مستقلة عن هوازن من [[جاهلية|الجاهلية]]، كانت مساكنهم بالطائف والأودية المجاورة لها مثل [[وادي وج]] ووادي جفن و[[وادي ليه (توضيح)|وادي ليه]]، حيث كان أعلاه لهم وأسفله لبني نصر بن معاوية، كما سكن بعضهم في معدن البرم بمجاوره [[قريش]]، وهي لاتكاد تختلف عن مساكنهم الحالية، ▪قسي بن منبه بن بكر بن هوازن
ولكن الذي عليه أغلب المؤرخون المهتمين بالأنساب كابن الكلبي وأبن حزم و[[أبو العباس القلقشندي|القلقشندي]] وغيرهم أنهم أبناء قسي بن منبه بن بكر بن هوازن، وقد يكون من الأسباب التي أدت إلی تشويه نسب هذه القبيلة مايكنه [[مسلم|المسلمون]] للحجاج بن يوسف الثقفي من كراهية لشدة تعسفه وقتله لسعيد بن جبير، ويذكر عبد الجبار منسي أن هذا هو النسب الذي يتمسك به معظم أبناء القبيلة وعليه بنيت عصبيتهم ومفاخرهم . ويؤيد هذا القول ماذكره [[شمس الدين القرطبي|القرطبي]] أن [[إجماع (فقه)|الإجماع]] قد وقع علی أن ثقيف بن منبه في قيس عيلان.
 
== من أعلام وشخصيات هوازن ==
سطر 125:
* الصحابي [[عروة بن مسعود الثقفي]] وهو عروة بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن [[ثقيف]] بن منبه بن بكر هـوازن
* الوالي [[الحجاج بن يوسف الثقفي]] وهو الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن
* الصحابي [[المغيرة بن شعبة]] بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف بن منبه بن بكر هـوازن أحد دهاة [[عرب|العرب]]
* القائد [[محمد بن القاسم (توضيح)|محمد بن القاسم]] بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن.
* [[جدات النبي محمد]] من قبيلة هوازن.
* [[فاطمة بنت عبدالله]] بن رزاح بن ربيعة بن جحوش بن معاوية بن بكر بن هوازن (الجدة الثالثة من جهة أبيه عبدالله) ذكرها النبي مع الفواطم من جداته.
سطر 134:
* ماوية بنت حوزة بن عمرو بن مره بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن ( الجدة السابعة من جهة أبيه عبدالله)
* [[زفر بن الحارث الكلابي]]
* [[إسحاق بن مسلم العقيلي|اسحاق بن مسلم العقيلي]]
* [[سعيد بن عمرو الحرشي]]
* [[مسلم بن الحجاج]] القشيري
سطر 145:
* [[أمية بن أبي الصلت]] الثقفي
* [[أبو محجن الثقفي]]
* [[أبو عبيد الثقفي|أبي عبيد الثقفي]]
* [[عثمان بن أبي العاص|عثمان بن أبي العاص الثقفي]]
* [[الحر بن عبد الرحمن|الحر بن عبد الرحمن الثقفي]]
* [[الحارث بن كلدة|الحارث بن كلدة الثقفي]]
* [[نباتة بن حنظلة الكلابي]]
* [[الضحاك بن سفيان الكلابي]]
* [[أيوب بن القرية]] الهلالي
* [[قائمة الصحابة|جبار بن سلمى]] الكلابي
* [[زياد النميري]]
* [[الراعي النميري]]
* [[المختار الثقفي|المختار بن أبي عبيد الثقفي]]
* [[ابن تيمية|ابن تيمية النميري]]
{{EndMultiCol}}
 
== ديار قبيلة هوازن ==
يقيم معظم أفراد قبائل هوازن اليوم في المغرب العربي بعد [[هجرة بني هلال|التغريبة الهلالية]] في القرن الخامس الهجري، وقد هاجر بعضهم إلى كل من الكويت والبحرين وقطر والعراق والأحواز والشام وغيرها، وبقي البعض في [[الطائف]] من الحجاز، وفي [[نجد]] في السعودية التي هي موطنهم الأصلي.
 
و{{بحاجة لمصدر|من أشهر ديارهم (قرية الشوحطة) بسراة بني سعد بالطائف، وهي القرية التي ترعرع فيها الرسول صلى الله عليه وسلم، وفيها بيت حليمة السعدية|تاريخ=أبريل 2019}} أما في الأندلس فكان منهم بنو جودي السعديون الهوازنيون، وقد كانت ديارهم ب[[غرناطة]] وجزء ب[[إشبيلية]].
و هم يشكلون نسبة كبيرة من عرب الجزائر والمغرب، وفي المغرب ينتشرون في السهول الغربية على امتداد الساحل الأطلسي في مناطق الحوز والغرب والشاوية ودكالة وعبدة، وكذلك في الشمال الشرقي رفقة العرب العدنانية الأخرى والقحطانية.
 
[http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/hawazin-COM_0276?s.num=0&s.f.s2_parent=s.f.book.encyclopaedia-of-islam-2&s.q=Hawāzin]<ref>[[أبو العباس القلقشندي|القلقشندي]]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305075557/http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/hawazin-COM_0276?s.num=0&s.f.s2_parent=s.f.book.encyclopaedia-of-islam-2&s.q=Hawāzin |date=03 2يناير6 }}</ref><ref>[[جمهرة أنساب العرب]].</ref><ref>[[معجم قبائل العرب]].</ref><br /><ref>[[شمس الدين القرطبي|القرطبي]]</ref><br /><ref>نهايه الارب للنويري</ref><ref>العبر أبن خلدون</ref><ref>التعليقات والنوادر أبو علي الهجري</ref><ref>أبن حزم</ref>
 
== المراجع ==
سطر 180:
[[تصنيف:قبائل السعودية]]
[[تصنيف:قبائل العرب في الجاهلية]]
[[تصنيف:قبائل عدنانية]]
[[تصنيف:قبائل عربية]]
[[تصنيف:قبائل قيسية]]