أذان: الفرق بين النسختين

الأذان والإقامة فرضا كفاية على الرجال دون النساء للصلوات الخمس المكتوبة، وصلاة الجمعة خامسة يومها، فهما مشروعان بالكتاب، لقول الله تعالى: {{قرآن| وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَىإِلَىٰ الصَّلاَةِٱلصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَاٱتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّلَّا يَعْقِلُونَ}} <ref>) سورة المائدة، الآية: 58</ref> ، وقوله : {{قرآن| يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوٓا۟ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ فَٱسْعَوْا۟ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ}} <ref>) سورة الجمعة، الآية: 9</ref>. وبالسنة؛لقوله في حديث مالك بن الحويرث:((فإذا حضرت الصلاة فليؤذِّن لكم أحدكم وليؤمَّكم أكبركم)) <ref>متفق عليه: البخاري، كتاب الأذان، باب من قال: ليؤذن في السفر مؤذن واحد، برقم 628، ومسلم، كتاب المساجد، باب من أحق بالإمامة، برقم 674</ref>. فقوله : ((أحدكم)) يدل على أن الأذان فرض كفاية<ref>قال الحافظ ابن حجر:((واختلف في السنة التي فرض فيها،فالراجح أن ذلك كان في السنة الأولى [أي من الهجرة] وقيل:بل كان في السنة الثانية )).فتح الباري،2/78</ref>.