الإسكندر الأكبر: الفرق بين النسختين

| place of death =[[بابل]]، [[بلاد الرافدين|بلاد ما بين النهرين]]، [[ملف:Vergina sun.svg|20بك]] [[مقدونيا القديمة|الإمبراطورية المقدونية]]

| religion =[[الدينالديانة في اليونان القديمةالإغريقية|وثني إشراكي إغريقي]]

'''الإسكندر الثالث المقدوني'''، المعروف بأسماء عديدة أخرى أبرزها: '''الإسكندر الأكبر'''، و'''الإسكندر الكبير'''، و'''الإسكندر المقدوني'''، و'''الإسكندر ذو القرنين''' ([[لغة يونانية|باليونانية]]: Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας؛ [[نقحرة]]: {{خط عربي دولي|fa|ألكساندروس أوميگاس}})، هو أحد ملوك [[مقدونيا القديمة|مقدونيا]] [[يونانيون|الإغريق]]، ومن أشهر القادة العسكريين والفاتحين عبر [[التاريخ]]. وُلد الإسكندر في مدينة [[بيلا (اليونان)|پيلا]] قرابة سنة 356 ق.م، وتتلمذ على يد الفيلسوف والعالم الشهير [[أرسطو]] حتى بلغ ربيعه السادس عشر. وبحلول عامه الثلاثين، كان قد أسس إحدى أكبر وأعظم الإمبراطوريات التي عرفها [[تاريخ قديم|العالم القديم]]، والتي امتدت من سواحل [[البحر الأيوني]] غربًا وصولاً إلى [[الهيمالاياهيمالايا|سلسلة جبال الهيمالايا]] شرقًا. يُعد أحد أنجح القادة العسكريين في مسيرتهم، إذ لم يحصل أن هُزم في أي [[معركة]] خاضها على الإطلاق.<ref>{{Harvard citation no brackets|Yenne|2010|page=159}}, p. 159</ref>

خلف الإسكندر والده، [[فيليب الثاني المقدوني|فيليپ الثاني المقدوني «الأعور»]]، على عرش البلاد سنة 336 ق.م، وبعد أن اغتيل الأخير. ورث الإسكندر عن أبيه مملكة متينة الأساس وجيشًا عرمرمًا قويًا ذا جنود مخضرمة. وقد مُنح حق قيادة جيوش [[اليونان القديمة|بلاد اليونان]] كلها، فاستغل ذلك ليُحقق أهداف أبيه التوسعيّة، وانطلق في عام 334 ق.م في حملة على [[بلاد فارس]]، فتمكن من دحر [[فرس (قوميةمجموعة إثنية)|الفرس]] وطردهم خارج [[آسيا الصغرى]]، ثم شرع في انتزاع ممتلكاتهم الواحدة تلو الأخرى في سلسلة من الحملات العسكرية التي دامت عشر سنوات. تمكن الإسكندر خلالها من كسر الجيش الفارسي وتحطيم القوة العسكرية [[أخمينيون|للإمبراطورية الفارسية الأخمينية]] في عدّة وقعات حاسمة، أبرزها معركتيّ [[معركة إسوس|إسوس]] و[[معركة غوغميلا|گوگميلا]]. وتمكن الإسكندر في نهاية المطاف من الإطاحة بالشاه الفارسي [[دارا الثالث]]، وفتح كامل أراضي إمبراطوريته،{{cref|i}}وعند هذه النقطة، كانت الأراضي الخاضعة له قد امتدت من [[البحر الأدرياتيكي]] غربًا إلى [[نهر السند]] شرقًا.

يشمل إرث الإسكندر [[انتشار ثقافي|التمازج الثقافي]] الذي خلقته فتوحاته، فقد تمكن من خلط الثقافة الإغريقية الهلينية بالثقافات الشرقية المختلفة للشعوب الخاضعة له، كما أسس أكثر من عشرين مدينة تحمل اسمه في أنحاء مختلفة من إمبراطوريته، أبرزها وأشهرها هي مدينة [[الإسكندرية]] في [[مصر]]. كما أدّى إنشاء الإسكندر للمستعمرات الإغريقية الكثيرة في طول البلاد وعرضها، إلى خلق [[الحضارة الهلنستية|حضارة هلينية]] جديدة استمرت مظاهرها بارزة في تقاليد [[الإمبراطورية البيزنطية]] حتى منتصف [[القرن 15|القرن الخامس عشر]]. استحال الإسكندر شخصيةً بارزة في الأساطير والقصص والتاريخ اليوناني والعالمي تقريبًا، حتى قام مقام [[آخيل]]، وأصبح المقياس الذي يُحدد القادة العسكريين بناءً عليه نجاح أو فشل مسيرتهم، وما زالت المدارس العسكرية حول العالم تُدرّس أساليبه وتكتيكاته الحربيّة حتى الوقت الحالي.<ref>{{Harvard citation no brackets|Yenne|2010|page=8}}, p. viii</ref>{{cref|ii}}

تحيط عدّة أساطير بولادة الإسكندر وبنشأته.<ref name="Roisman 2010 188"/> فوفقًا للكاتب الإغريقي القديم [[بلوتارخفلوطرخس|پلوتارخ]]، رأت أوليمپياس في نومها في ليلة زواجها من فيليپ أن [[صاعقة|صاعقةً]] أصابت [[رحم]]ها، فتولّدت عنها نارًا انتشرت «في كل مكان» قبل أن تنطفئ. وبعد مرور فترة على الزواج، قيل أن فيليپ رأى نفسه في المنام وهو [[ختم|يختم]] رحم زوجته بخاتم عليه صورة [[أسد]].<ref name=PA2/> قدّم پلوتارخ في كتاباته عدّة تفسيرات لتلك المنامات، منها: أن أوليمپياس كانت حاملاً من قبل الزواج، وما يدل على ذلك هو رحمها المختوم؛ أو أن والد الإسكندر الحقيقي هو [[زيوس]] كبير آلهة الإغريق. انقسم الإخباريون القدماء حول ما إذا كانت أوليمپياس قد نشرت قصة أصول الإسكندر الإلهية، وأكدتها للإسكندر نفسه، أو أنها رفضت هذا التفسير أساسًا واعتبرته كفرًا.<ref name="PA2">{{harvard citation no brackets|Plutarch|1919|p=III, 2}} [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0243:chapter=3:section=2 أنظر الصفحة]</ref>

كان فيليپ الثاني يُحضر [[حصار|لحصار]] مستعمرة «پوتيدايا» الواقعة على [[خالكيذيكي|شبه جزيرة خالكيذيكي]]، في يوم ولادة ابنه. وفي ذات اليوم تلقى خبرًا مفاده أن أحد أبرز قادة جيشه، وهو پارمنيون، انتصر على جيش مكون من حلف من الأليريين والپايونيانيين وردّهم على أعقابهم، وأن [[حصانخيل|خيوله]] فازت في السباق المنظم كجزء من [[الألعاب الأولمبية القديمة|الألعاب الأولمبية]]. يُقال أيضًا، أنه في هذا اليوم احترق [[هيكل آرتميس|هيكل أرتميس]]، أحد [[عجائب الدنيا السبع|عجائب الدنيا السبعة]]، في [[أفسس]]، وقد جعلت هذه الواقعة المؤرخ «إيگيسياس المگنيزي» يقول أن الهيكل احترق لأن أرتميس كانت غائبة عنه لتشهد ولادة الإسكندر وتعين والدته على تحمّل آلام [[مخاض|المخاض]].<ref name="Renault, p. 28"/><ref name="P21-B">{{harvard citation no brackets| Bose|2003|p=21}}</ref> يُحتمل أن تكون هذه الأساطير قد برزت إلى حيّز الوجود عندما اعتلى الإسكندر عرش المملكة ونمت مع كل فتح جديد، بل قد يكون هو من أشاعها عمدًا، ليؤكد أنه فوق مستوى البشر العاديين، وأنه قد قُدّر له أن يكون عظيمًا منذ أن حملت به أمه.<ref name="Roisman 2010 188"/>

تربّى الإسكندر خلال السنوات الأولى من حياته على يد مرضعة وخادمة تُدعى «لانيك»، وهي شقيقة [[كليتوس الأسود]]، أحد القادة المستقبليين في جيش الإسكندر. وفي وقت لاحق، تتلمذ الإسكندر على يديّ ليونيدس الإيپروسي، وهو أحد أقارب أمه، و[[ليسيماخوس]]، أحد قادة الجيش العاملين في خدمة والده.<ref name="M33-34-R">{{harvard citation no brackets|Renault|2001|p=33–34}}</ref> نشأ الإسكندر نشأة الشباب المقدونيين النبلاء، فتعلّم [[قراءة|القراءة]] و[[كتابة|الكتابة]]، و[[قيثارة|عزف القيثارة]]، و[[فروسية|ركوب الخيل]]، و[[مصارعة رومانية|المصارعة]]، و[[صيد|الصيد]].<ref name="Roisman 2010 186">{{harvard citation no brackets|Roisman|Worthington|2010|p=186}}</ref>

عندما بلغ الإسكندر عامه العاشر، أحضر أحد التجار [[ثيساليا|الثيساليين]] حصانًا مطهمًا إلى الملك فيليپ، وعرض أن يبيعه إياه مقابل ثلاثين طالن. وعندما حاول الملك ركوب [[حصانخيل|الحصان]] قاومه الأخير ورفض أن يسمح له أو أي شخص آخر بامتطائه، فأمر الملك بذبحه كونه جامح لا يُروّض. غير أن الإسكندر طلب من والده أن يسمح له بمحاولة تهدئة روعه وركوبه، قائلاً أن الفرس خائف من ظله، فقبل فيليپ وسمح لولده أن يحاول [[استئناس|ترويض]] الحيوان، فنجح وانصاع له الحصان انصياعًا تامًا.<ref name="Roisman 2010 188">{{harvard citation no brackets|Roisman|Worthington|2010|p=188}}</ref> يقول پلوتارخ أن فيليپ من شدّة ابتهاجه بالشجاعة والتصميم الذي أظهره ابنه، [[قبلة|قبّله]] و[[بكاء|أذرف الدمع]] قائلاً: {{اقتباس مضمن|يا بنيّ، عليك أن تجد مملكة تسع طموحك. إن مقدونيا لصغيرة جدًا عليك}}، ثم اشترى الحصان ومنحه لولده.<ref name="R64-F/"/> أطلق الإسكندر على حصانه اسم «[[بوسيفالوس]]» ([[لغة يونانية|باليونانية]]: Βουκέφαλος أو Βουκεφάλας)، بمعنى «رأس الثور». لازم هذا الحصان الإسكندر طيلة أيام حياته وحمله في أغلب غزواته، وعندما نفق في نهاية المطاف بسبب تقدمه بالسن، أطلق الإسكندر اسمه على إحدى المدائن التي أسسها، ألا وهي مدينة «بوسيفلا»،<ref name=durant538>{{harvard citation no brackets|Durant|1966|p=538}}</ref><ref name="R64-F/">{{harvard citation no brackets|Plutarch|1919|p=VI, 5}} [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0243:chapter=6:section=5 أنظر الصفحة]</ref><ref>{{harvard citation no brackets|Renault|2001|p=39}}</ref> التي كانت واقعة شرق [[نهر السند]].

عندما بلغ الإسكندر الثالثة عشرة من عمره، أخذ والده يبحث له عن معلّم يلقنه [[فلسفة|الفلسفة]] و[[علومعلم|المعارف البشرية المختلفة]]، فعُرض عليه حشد كبير من العلماء اختار منهم [[أرسطو]]، وجعل له معبد الحوريات، بنات إله البحار [[بوسيدون]]، مكانًا يتخذه كمدرسة. ومقابل تعليمه الإسكندر، وافق فيليپ على إعادة بناء بلدة ستاگيرا، مسقط رأس أرسطو، والتي كان الملك قد سوّاها بالأرض سابقًا، كما وافق على إعادة توطين أهلها بها، وعلى شراء وتحرير كل من استعبد منهم، والعفو عن أولئك المنفيين ودعوتهم للرجوع إلى ديارهم.<ref name="R65-F/">{{harvard citation no brackets|Fox |1980|p=64}}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|Renault|2001|p=44}}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|McCarty|2004|p=15}}</ref>

كان هذا المعبد بمثابة مدرسة الصعود للإسكندر وغيره من أبناء النبلاء المقدونيين، مثل [[بطليموس الأول|بطليموس]]، وهفستيون، و[[كاسندر]]، الذين استحالوا أصدقاء الإسكندر المقربين، وقادة جيشه المستقبليين، وغالبًا ما يُشار إليهم بأصحاب الإسكندر ورفاق دربه. تلقن هؤلاء الشباب مبادئ [[طب|الطب]]، و[[فلسفة يونانية قديمة|الفلسفة]]، و[[علم الأخلاقأخلاقيات|الأخلاق]]، و[[الدين في اليونانالديانة القديمةالإغريقية|الدين]]، و[[علم المنطق|المنطق]]، و[[فن|الفن]]، على يد أرسطو، وظهر لدى الإسكندر ولع كبير بأعمال [[هوميروس]]، وبخاصة [[الإلياذة|ملحمة الإلياذة]]، فقدم له أرسطو نسخة مشروحة منها، حملها الإسكندر معه في كل حملاته العسكرية.<ref name="R65-66-F/">{{harvard citation no brackets|Fox |1980|p=65–66}}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|Renault|2001|pp=45–47}}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|McCarty|2004|p=16}}</ref>

بعد عودة فيليپ، أُرسل الإسكندر على رأس قوة عسكرية صغيرة إلى جنوب تراقيا لإخضاع الثورات القائمة فيها. بدأت هذه الحملة بالهجوم على مدينة «پيرينثوس»، حيث يُقال أن الإسكندر أنقذ حياة والده عند تعرضه لهجوم، وفي ذلك الحين كانت مدينة [[أمفيسا]] قد شرعت بالتوسع في أراض وقف بالقرب من [[دلفي]]، تعتبر أراض مقدسة ومكرسة لخدمة الإله [[أبولو (إله إغريقي)|أپولو]]، فاستغل فيليپ هذه القضية للتدخل في الشؤون اليونانية، معتبرًا أنه يُدافع عن الدين ويحمي المقدسات من التدنيس. ولمّا كان فيليپ لا يزال مشغولاً بالصراع في تراقيا، أمر الإسكندر بأن يحشد جيشًا ويتحضر لحملة على [[اليونان]]. لجأ الإسكندر إلى الخديعة وتظاهر بأنه يعزم مهاجمة [[علالية|أليريا]] عوض أمفيسا، خوفًا من أن تثور مدن يونانية أخرى وتهب لمجابهته ومساعدة شقيقتها. وفي خضم هذه الفوضى، هاجم الأليريون مقدونيا فعلاً، فأسرع الإسكندر وردهم على أعقابهم.<ref name="Renault47-49">{{harvard citation no brackets|Renault |2001|p=47–49}}</ref>

انضم فيليپ وجيشه إلى الإسكندر في سنة 338 ق.م، وسارا جنوبًا عبر ممر «البوابات الحارقة»، بعد مقاومة شرسة وعنيدة من الحامية الطيبية المعسكرة في المنطقة، وتابعا طريقهما ليفتحا مدينة [[إلاتيا]]، التي تبعد مسافة بضعة أيام فقط عن كل من [[طيبة (اليونان)ثيفا|طيبة]] و[[أثينا]]. صوّت الأثينيون، بزعامة الخطيب [[ديموستيني]]، على التحالف مع طيبة لدرء الخطر المقدوني، فأرسلوا سفراء إلى المدينة المذكورة يخبروهم بالمقترح، وكان فيليپ في الوقت نفسه قد أرسل سفراءً بدوره لجذب الطيبيين إلى صفه، لكن أبناء المدينة رفضوا عرض مقدونيا، وفضلوا التحالف مع إخوانهم الأثينيين.<ref name="M50-51-R1/">{{harvard citation no brackets|Renault |2001|pp=50–51}}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|Bose|2003|pp=44–45}}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|McCarty|2004|p=23}}</ref> سار فيليپ وجنوده حتى وصلوا [[أمفيسا]]، واعتقلوا كافة [[مرتزقةمرتزق|المرتزقة]] الذين أرسلهم ديموستيني إلى هناك ليناوشوا الجيش المقدوني، وأمام هذا الأمر استسلمت المدينة للمقدونيين، ثم عاد هؤلاء إلى إلاتيا حيث أرسل فيليپ عرض السلام الأخير إلى كل من أثينا وطيبة، لكنهم رفضوه مجددًا.<ref name="M50-51-R/">{{harvard citation no brackets|Renault |2001|pp= 51}}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|Bose|2003|p=47}}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|McCarty|2004|p=24}}</ref>

[[ملف:Battle of Chaeronea, 338 BC ar.png|تصغير|مخطط [[معركة خايرونياخيرونيا|لمعركة خايرونيا]] بين الإسكندر ووالده والحلف الأثيني الطيبي.]]

تعرّض الأثينيون والطيبيون للجيش المقدوني أثناء توجهه جنوبًا، وقطعوا عليه الطريق بالقرب من بلدة [[خيرونيا|خايرونيا]] في منطقة [[بيوتيا]]، ليحتكوا معه في معركة هائلة عرفت باسم [[معركة خيرونيا|معركة خايرونيا]]. خلال هذه المعركة، تولّى فيليپ قيادة الجناح الأيمن من الجيش، فيما تولّى الإسكندر قيادة الجناح الأيسر، برفقة جماعة من القادة الموثوقين. تنص المصادر القديمة أن تلك المعركة كانت مريرة، وأنها طالت كثيرًا حتى فكّر فيليپ بخداع خصومه حتى يتمكن من هزيمتهم وحسم الأمر لصالحه، فأمر جنوده بالتراجع آملاً أن تتبعه العساكر الأثينية غير الخبيرة بشؤون الحرب، فيتمكن من خرق صفوف الجيش. كان الإسكندر أوّل من تمكن من خرق صفوف الطيبيين، تلاه قادة فيليپ، ولمّا رأى الأخير أن تماسك الجيش قد اختل بعد أن تبعه الأثينيين، أمر جنوده بالتقدم وتطويقهم. استسلم الطيبيون سريعًا بعد أن رأوا هزيمة حلفائهم الأثينيين ومحاصرة المقدونيين لهم، فكان النصر حليف الإسكندر ووالده.<ref name="DiodXVI">{{harvard citation no brackets|Diodorus Siculus |1988|pp= XVI,86}} [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Diod.+16.86&redirect=true أنظر الصفحة]</ref>

بعد هذا النصر الكبير، سار الإسكندر وفيليپ إلى [[بيلوبونيز|شبه جزيرة المورة]] دون أن يتعرض لهما أحد، بل رحبت بهما كل المدن اليونانية وفتحت أبوابها للجيش المقدوني. إلا أن الوضع تغيّر حينما وصلا إلى [[إسبرطةأسبرطة|إسپرطة]]، إذ رفضت المدينة فتح أبوابها ولكنها في الوقت نفسه لم تتبن خيار الحرب.<ref>{{مرجع ويب|المسار=http://www.sikyon.com/sparta/history_eg.html |العنوان=History of Ancient Sparta |العمل=sikyon.com |تاريخ الوصول=14 November 2009| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20161014163458/http://www.sikyon.com:80/Sparta/history_eg.html | تاريخ الأرشيف = 14 أكتوبر 2016 }}</ref> أنشأ فيليپ في مدينة [[كورينث القديمة|كورنث]] «الرابطة الهيلينية»، وقد استمد فكرته من «الحلف المقاوم للفرس» الذي قام أبّان [[حروبالحروب ميديةالفارسية اليونانية|الحروب الميدية]] قديمًا، وضم هذا الحلف الجديد جميع المدن الإغريقية عدا إسپرطة. نودي بفليپ بعد ذلك قائدًا أعلى للرابطة الهيلينية،{{cref|iv}}وسرعان ما أعلن عن رغبته في غزو [[أخمينيون|الإمبراطورية الفارسية]]، بعد أن وحّد صفوف بلاد اليونان.<ref name="M54-R/">{{harvard citation no brackets|Renault |2001|pp= 54}}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|McCarty|2004|p=26}}</ref>

بعد عودة فيليپ إلى [[بيلا|پيلا]] عاصمة ملكه، أُغرم بامرأة تُدعى «كليوپترا يوريديس»، ابنة أخ إحدى قادة جيشه وهو «أتالوس»، وتزوّج بها.<ref name="Roisman 2010 179">{{harvard citation no brackets|Roisman|Worthington|2010|p=179}}</ref> وبهذا الزواج استحال منصب الإسكندر كوريث للعرش مهتزًا، فأي ولد ذكر يولد لفيليپ من هذه المرأة سيكون ولي العهد شرعًا، بما أنه مولود لأبوين مقدونيين، في حين كان الإسكندر نصف مقدوني، من ناحية أبيه فقط.<ref name="McCarty27">{{harvard citation no brackets|McCarty |2004|pp= 27}}</ref> يذكر المؤرخون أنه خلال وليمة العرس، تضرّع أتالوس [[سكرتسمم (حالة)كحولي|المخمور]] إلى الآلهة كي تمنح فيليپ وريثًا شرعيًا:<ref name="Roisman 2010 179"/>

بعد هذه الحادثة، غادر الإسكندر مقدونيا بصحبة والدته، وتركها مع أخيها، خاله إسكندر الإيپروسي في مدينة دودونا، عاصمة قبيلة المولوسيين.<ref name="Roisman 2010 180">{{harvard citation no brackets|Roisman|Worthington|2010|p=180}}</ref> ثم تابع طريقه متجهًا إلى [[علالية|أليريا]]،<ref name="Roisman 2010 180"/> حيث احتمى بملك الأليريين، الذي استقبله بكل حفاوة وأكرمه، على الرغم من أنه كان قد هزم جيشه قبل بضع سنين. أمضى الإسكندر زهاء 6 شهور في أليريا، كان خلالها أحد أصدقاء العائلة، وهو «ديمراتوس الكورنثي»، قد توسّط لدى فيليپ أن يعفو عن ابنه ويسامحه عمّا بدر منه،<ref name="P75-B/">{{harvard citation no brackets|Bose|2003|p=75}}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|Renault|2001|p=56}}</ref> والظاهر أن فيليپ لم يكن ينوي معاقبة ولده أصلاً أو أن يتبرأ منه خصوصًا وأنه كان محنّكًا سياسيًا وخبيرًا عسكريًا، لكنه تركه في المنفى لفترة كي يحفظ ماء الوجه.<ref name="Roisman 2010 180"/>

بدأ الإسكندر عهده بإبادة خصومه الذين يُحتمل أن يبرز منهم شخصًا يُنازعه على عرش المملكة، فأمر [[إعدامعقوبة الإعدام|بإعدام]] ابن عمه [[أمينتاس الرابع المقدوني|أمينتاس الرابع]]، المنافس الأبرز والمدعي بالحق في عرش مقدونيا،<ref name="Roisman 2010 190">{{harvard citation no brackets|Roisman|Worthington|2010|p=190}}</ref> وأميرين مقدونيين آخرين من إقليم «لينخستس»، لكنه أعفى عن ثالث هو «إسكندر اللينخستي». كذلك أمرت أوليمپياس بإعدام كليوپترا يوريديس، الزوجة الأخيرة لفيليپ، وابنتها يوروپا، التي أنجبتها منه، فأحرقتا حيتين. ويظهر أن الإسكندر لم يكن موافقًا أو راغبًا بإعدام تلك المرأة وابنتها البريئة، إذ تنص المصادر على أنه استشاط غضبًا لمّا عرف بموتهما. من الأشخاص الآخرين الذين طالهم سيف الإسكندر أيضًا: أتالوس،<ref name="Roisman 2010 190"/> الذي كان قائدًا لحرس الحدود في الجيش المرابط في [[آسيا الصغرى]]، وعمًا لكليوپترا يوريديس، إذ تواصل حينها مع الزعيم الأثيني [[ديموستيني]] بخصوص إمكانية انشقاقه عن الجيش المقدوني والتحاقه بجيش [[أثينا]]. كما كان الإسكندر ما يزال حاقدًا على أتالوس بعد أن أهانه علنًا في حفل زفاف ابنة أخيه على فيليپ، وبعد وفاة الاثنين وإثبات اتصاله مع الأثينيين، أقدم الإسكندر على إعدامه والتخلص من شروره.<ref>{{harvard citation no brackets|Green|2007|pp=5–6}}</ref> عفا الإسكندر عن أخيه غير الشقيق فيليپ آرهيدايوس لإصابته [[إعاقة|بإعاقة عقلية]]، ولعلّ ذلك مردّه [[سم|السم]] الذي وضعته له أوليمپياس خفيةً.<ref name="N30-31-M/"/><ref name="Fox 1980 72"/><ref>{{harvard citation no brackets|Renault|2001|pp=70–71}}</ref>

بعد أن انتشر خبر وفاة فيليپ، ثارت عدّة مدن خاضعة لمقدونيا وانتفضت على حكّامها، وكان من ضمنها: [[طيبة (اليونان)ثيفا|طيبة]]، و[[أثينا]]، و[[ثيساليا]]، بالإضافة للقبائل [[تراقيا|التراقية]] قاطنة الأراضي شمال المملكة. وما أن وصلت أخبار الثورة مسامع الإسكندر حتى قام وجهّز جيشًا قوامه 3,000 فارس، على الرغم من أن مستشاريه نصحوه باعتماد [[دبلوماسية|الحلول الدبلوماسية]]، وسار به جنوبًا ناحية ثيساليا، وما أن وصل المعبر الفاصل بين [[جبل أوليمبوس|جبل الأولمپ]] وجبل أوسا، حتى فوجئ بالثيساليين وقد احتلوه وتمركزت قواتهم فيه، فأمر رجاله بتسلق جبل أوسا والالتفاف حول الثيساليين ومباغتتهم. صُدم الثيساليون حين استفاقوا صباح اليوم التالي ليجدوا المقدونيين قد أصبحوا خلف مؤخرة جيشهم، فاستسلموا على الفور، وانضم فرسانهم طواعيةً إلى جيش الإسكندر، الذي أكمل المسير جنوبًا إلى [[بيلوبونيز|شبه جزيرة المورة]].<ref name="N31-M/">{{harvard citation no brackets|McCarty|2004|p=31}}</ref><ref name="Renault, p. 72">{{harvard citation no brackets|Renault |2001|p=72}}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|Fox|1980|p=104}}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|Bose|2003|p=95}}</ref>

رغب الإسكندر أن يؤمن حدود مملكته الشمالية، قبل أن يعبر [[الدردنيل|مضيق الدردنيل]] متجهًا إلى [[آسيا]]، فأقدم في ربيع سنة 335 ق.م على الشروع بحملة لتطهير بلاده من الثورات والانتفاضات القائمة. انطلق الإسكندر من مدينة «آمفيپوليس» متجهًا شرقًا إلى بلاد «التراقيين المستقلين»، وعلى سفوح [[جبال البلقان]] هزم قواتهم هزيمة منكرة،<ref name="I, 1">{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|p=I, 1}} [http://websfor.org/alexander/arrian/book1a.asp أنظر الصفحة]</ref> ثم تابع طريقه إلى مناطق قبائل التريباليين، وتغلب عليهم بالقرب من نهر لايگينوس،<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=I, 2}}</ref> وهو أحد فروع [[دانوب|الدانوب]]. اتجه الجيش بعد ذلك إلى الفرع الرئيسي للنهر حيث لقي قبيلة [[غيتيون|الغيتيون]] على الضفة المقابلة، فأمر الإسكندر رجاله بالعبور ليلاً تحت جنح الظلام، فأُخذ الغيتيون على حين غرّة وأجبرهم على التراجع بعد أوّل مناوشة بين الفرسان.<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=I, 3–4}}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|Renault|2001|pp=73–74}}</ref> بعد ذلك وصله أن كليتوس ملك [[علالية|أليريا]]، وگلوكياس ملك التولنتيين قد أشهرا العصيان عليه، فحوّل الإسكندر سير جيشه غربًا ناحية أليريا، حيث هزم الملكان تباعًا وفرق جيوشهما، وبتمام هذا النصر كان الإسكندر قد أمّن الحدود الشمالية لمملكته.<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=I, 5–6}}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|Renault|2001|p=77}}</ref>

عبر الإسكندر [[الدردنيل|مضيق الدردنيل]] سنة 334 ق.م بجيش قوامه 48,100 جندي من [[مشاة|المشاة]]، و6,100 من الفرسان ، وأسطول سفن مكوّن من 120 [[سفينة]] بلغ عدد أفراد طاقمها 38,000 نفر،<ref name="Roisman 2010 192"/> أحضروا من [[مقدونيا القديمة|مقدونيا]] ومختلف المدن اليونانية. كما ضمّ الجيش عدد من [[مرتزق|المرتزقة]] والمحاربين الإقطاعيين من [[تراقيا]]، وپايونيا، و[[علالية|أليريا]].<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=I, 11}}</ref> أظهر الإسكندر نيته في غزو كافة أراضي الإمبراطورية الفارسية عندما غرز رمحًا في [[الأناضول|البر الآسيوي]] أوّل ما وطأه قائلاً أنه قبل [[آسيا]] هدية لشخصه من الإلهة.<ref name="Roisman 2010 192"/> أظهرت هذه الحادثة أيضًا أمرًا مهمًا آخر، وهو توق الإسكندر لقتال الفرس ، وميله نحو الحلول العسكرية، على العكس من والده، الذي كان يُفضل الحلول الدبلوماسية على الدوام.<ref name="Roisman 2010 192"/> اشتبك المقدونيون مع الفرس في أوّل معركة على ضفاف [[معركة الغرانیکوس|نهر گرانیکوس]]، المعروف حاليًا باسم «نهر بیگا»، شمال غرب [[آسيا الصغرى]] بالقرب من موقع مدينة [[طروادة]]، حيث انهزم الفرس وسلّموا مفاتيح مدينة «سارد» عاصمة ذلك الإقليم، إلى الإسكندر، الذي دخلها ظافرًا، واستولى على خزائنها، ثم تابع تقدمه على طول ساحل [[البحر الأيوني]].<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=I, 13–19}}</ref> ضرب الإسكندر الحصار على مدينة [[هاليكارناسوس]] الواقعة في [[كاريا (إقليم)|إقليم كاريا]]، لتكون بذلك أوّل مدينة يحاصرها، وقد كان الحصار ناجحًا لدرجة أن قائد المرتزقة في المدينة، المدعو «ممنون الرودسي» وحاكم الإقليم الفارسي «أُراندباد» المقيم بالمدينة، اضطرا إلى الانسحاب منها عن طريق البحر.<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=I, 20–23}}</ref> سلّم الإسكندر حكم كاريا إلى «أدا الكاريّة»، وهي حاكمة سابقة للإقليم،<ref>{{مرجع كتاب | العنوان=A History of Ancient Coinage, 700-300 B.C.| المسار=http://books.google.com/books?id=_s6ZUeMRJEMC&pgis=1| الأخير=Gardner| الأول=Percy| السنة=1918| الناشر=Oxford University| المكان=Clarendon Press| الصفحة=303}}</ref> أعلنت ولائها لمقدونيا وتبنّت الإسكندر تبنيًا رسميًا حتى يؤول إليه حكم الإقليم شرعًا بعد وفاتها.<ref name="Arrian 1976 loc=I, 23">{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=I, 23}}</ref>

تقدم الإسكندر وجيشه من هاليكارناسوس إلى منطقة [[ليقيا|ليكيا]] الجبلية في جنوب [[الأناضول]] فسهل [[بامفيليا|پامفيليا]]، فاتحًا كل المدن الساحلية الواحدة تلو الأخرى حارمًا الفرس من الكثير من الموانئ البحرية الهامّة. سار الإسكندر إلى داخل الأناضول بعد فتح پامفيليا، بما أن باقي الخط الساحلي لم يحو أية موانئ أو قواعد بحرية بارزة، ولمّا وصل مدينة ترمسوس [[بيسيديا|الپيسيديّة]]، عدل عن اقتحامها بعد أن شبهها بعش [[عقاب (طائر)|عقاب]]، الطائر المجسد لكبير الآلهة [[زيوس]]، حيث خاف أن يؤدي عمله ذلك إلى غضب زيوس عليه وعدم توفيقه في حملته.<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=I, 27–28}}</ref> بعد ترمسوس كانت [[غورديوم|گورديوم]] المحطة التالية للإسكندر وجيشه، وفيها قام بحل [[عقدة غوردية|العقدة الگوردية]] غير المحلولة قبلاً، التي قيل بأن أحدًا لن يقدر على حلّها سوى ملك آسيا الحق.<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=I, 3}}</ref> يفيد المؤرخون بأن الإسكندر قطع العقدة [[سيف|بسيفه]] قائلاً أنه من غير الضروري معرفة الطريقة الصحيحة لحلها.<ref>{{harvard citation no brackets|Green|2007|p=351}}</ref>

خلّد الإسكندر نصره هذا، الذي فتح له أبواب [[بلاد الشام|الشام]] على مصراعيها، بأن أنشأ مدينة في شمال البلاد على حدود [[الأناضول]]، هي «[[إسكندرونة|الإسكندرونة]]». وكان أمام الإسكندر، الآن، أن يختار إحدى خطتين: إما أن يتعقب [[فرس (مجموعة إثنية)|الفرس]] إلى [[بلاد فارس|بلادهم]] نفسها، وإما أن يزحف جنوبًا لفتح [[فينيقيافينيقيون|المدن الفينيقية]] و[[مصر]] قبل أن ينقض على فارس. وقد وقع اختيار الإسكندر على الخطة الثانية لكي يصون خطوط مواصلاته، ولكي يُحبط كل محاولة قد يقوم بها الأسطول الفارسي لتحريك [[اليونان]] إلى الثورة عليه.<ref name="المصور">المصور في التاريخ، الجزء التاسع: [[حضارة|حضارات العالم]] في العصور القديمة و[[عصورالعصور وسطىالوسطى|الوسطى]]. تأليف: شفيق جحا، [[بهيج عثمان]]، [[منير البعلبكي]]. [[دار العلم للملايين]]. [[بيروت]] - [[لبنان]] ([[1999]]). صفحة: 282</ref> وكانت المدن الفينيقية رازحة تحت نير الاستعمار الفارسي الثقيل، ففتحت أبوابها للإسكندر واستقبلته كمنقذ مخلّص.<ref name="المصور"/><ref name="Arrian 1976 loc=I, 23"/>

ورغب الإسكندر في أن يُقدّم الذبائح لإله [[صور (لبنان)|صور]] «ملقارت»، فأبى الصوريّون عليه ذلك، إذ كانوا يعتبرون هذا العمل حقًا من حقوق ملكهم دون غيره. فعدّ الإسكندر رفضهم هذا إهانة شخصية له، وعزم على تأديب المدينة العنيدة.<ref name="المصور"/> وكانت صور تنقسم آنذاك إلى قسمين: صور البرية وصور الجزيرة. فارتأى الإسكندر أن يفتح المدينة البرية أولاً، ثم يبني سدًا يربطها بالجزيرة فيعبر البحر عليه، ويحاصر الجزيرة فتسقط في يديه. وهكذا استولى في سهولة فائقة على صور البرية، ثم أمر رجاله بهدم مبانيها وإلقاء أنقاضها في البحر، وبقطع [[شجرة|الأشجار]] من [[غابة|الغابات]] المجاورة لاستخدامها في أعمال الطمر الجبّارة.<ref name="المصور"/> ولكن الصوريّون قاوموا الفاتح ببسالة عجيبة، حتى كاد اليأس يتسرب إلى فؤاده. وأخيرًا استطاع الإسكندر أن يجمع قوة بحرية هائلة حاصر بها الجزيرة فسقطت في يده، في شهر يوليو سنة 332 ق.م، بعد حصار دام سبعة أشهر.<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=II, 16–24}}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|Gunther|2007|p=84}}</ref> وانتقم الإسكندر من صور، [[قتل|فقتل]] ستة آلاف من أهلها، و[[صلب (توضيح)|صلب]] ألفين، و[[عبودية|سبى]] ثلاثين ألفًا.<ref>{{harvard citation no brackets|Sabin|van Wees|Whitby|2007|p=396}}</ref> ثم دخل هيكل ملقارت وقدّم الذبائح إلى إله صور، وأقام حفلة ألعاب ابتهاجًا بنصره.<ref name="المصور"/>

وصل الإسكندر إلى [[الفرما]]، بوابة [[مصر]] الشرقية، في خريف عام 332 ق.م، ولم يجد أي مقاومة من المصريين ولا من الحامية الفارسية عند الحدود ففتحها بسهولة، ثم عبر [[نهر النيل|النيل]] ووصل إلى العاصمة [[منف]]، فاستقبله أهلها كمحرر منتصر،<ref>{{harvard citation no brackets|Ring|Salkin|Berney|Schellinger|1994|pp=49, 320}}</ref> ثم أقام مهرجانًا ثقافيًا ترفيهيًا على النمط الإغريقي احتفالاً بهذا الفوز العظيم. بعد ذلك سار بقواته بحذاء الفرع الكانوبي للنيل، متجهًا إلى ساحل [[البحر الأبيض المتوسط|البحر المتوسط]]، وحط رحاله بالقرب من [[بحيرة مريوط]]، وراعه أهمية المكان المحصور بين البحيرة والبحر المتوسط، خاصة إن المكان قريب من نهر النيل الذي يمده [[مياهماء عذبةعذب|بالمياه العذبة]]. لقد وجد في المكان جزيرة صغيرة قريبة من الشاطيء تُسمى «فاروس»، ومن ثم كلف أحد معاونيه ويدعى «دينوقراطيس» لكي يشرف على بناء مدينة في هذا ووصل الشاطيء بالجزيرة بطريق من الحجارة والرمل ، على أن تحمل المدينة الجديدة اسم القائد المقدوني، ألا وهي [[الإسكندرية]]؛ التي قُدّر لها أن تصبح عاصمة مصر لاحقًا خلال عهد [[بطالمة|البطالمة]] خلفاء الإسكندر.<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=III, 1}}</ref>

بينما شرع المهندسون في التصميم، قرر الإسكندر القيام [[حج|برحلة روحية]] لمعبد الإله آمون، المقابل لزيوس عند الإغريق، في [[سيوة|واحة سيوة]] ب[[الصحراء الغربية (مصر)|الصحراء الغربية لمصر]].<ref name="grimal">{{harvard citation no brackets|Grimal|1992|p=382}}</ref> وكان معبد أمون بواحة سيوة مشهورًا كأحد معابد [[أوراكلوسيط (تعريف)الوحي|التنبؤ والوساطة الروحية]] الهامة في منطقة البحر الأبيض المتوسط في ذلك الحين. ولمّا وصل الاسكندر الأكبر المعبد ودخله، قوبل بالترحاب من قبل كهنة آمون المنتظرين، الذين نصبوه [[فرعون|فرعونًا]] على مصر وأعلنوه ابنًا ل[[آمون]] كبير الآلهة المصرية، وألبسوه تاجه وشكله كرأس كبش ذو قرنين، فلقب بذلك «الإسكندر ذو القرنين».<ref name="siwa">[http://www.elaph.com/Web/Reports/2009/5/444822.htm جريدة إيلاف الإلكترونية - واحة سيوة المصرية عزلتها حافظت على خصوصيتها] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150103090235/http://www.elaph.com/Web/Reports/2009/5/444822.htm |date=03 يناير 2015}}</ref> ومنذ ذلك الحين، أخذ الإسكندر يزعم بأن [[زيوس|زيوس-آمون]] هو والده الحقيقي، وظهر نقش رأسه لاحقًا على العملات المسكوكة مزينًا بقرون كبش، وهي علامة [[خلود|الخلود]].<ref>{{harvard citation no brackets|Dahmen|2007|pp=10–11}}</ref> بعد ذلك رجع الإسكندر إلى منف، وقبل مغادرته مصر حرص على أن ينظم البلاد تنظيمًا دقيقًا. فقد حرص على الإبقاء على النظم المصرية القديمة، وتنويع الحكم بين المصريين والإغريق الذين وضع بين أيديهم السلطة العسكرية والمالية، وأبقى للمصريين السلطة الإدارية، ووزع السلطات بالتساوي، ولم يعين حاكمًا عامًا مقدونيًا، وبذلك ضمن رضى المصريين وعدم قيام الثورات الوطنية.<ref name="مصر الخالدة">[http://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/HomeServlet?ee_website_action_key=action.display.module&story_id=&module_id=330&language_id=3&text=text مصر الخالدة: الإسكندر الأكبر في مصر] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170615001853/http://www.eternalegypt.org:80/EternalEgyptWebsiteWeb/HomeServlet?ee_website_action_key=action.display.module&story_id=&language_id=3&module_id=330&text=text |date=15 يونيو 2017}}</ref> أصبحت مصر بهذا ولاية إغريقية، وأبقى الإسكندر على منف عاصمةً لها، كما حرص على فتح أبواب مصر للمهاجرين الإغريق خاصة المقدونيين، لأن مصر كما تخيلها القائد المقدوني كانت ولاية مقدونية إغريقية حكمًا وفكرًا وثقافة، وكان ذلك نقطة تحول في [[تاريخ مصر]]، إذ دخلت طورًا جديدًا من أطوار حضارتها المتنوعة.<ref name="مصر الخالدة"/> قبل أن يغادر الإسكندر مصر، استعرض قواته للوداع وأقام للشعب المصري والإغريقي مهرجانًا رياضيًا وثقافيًا كرمز للتعاون بين الحضارتين العريقتين، كما أوصى موظفيه بالقيام ببعض الإصلاحات للمعابد وتجديد [[الكرنك|معبد الكرنك]]،<ref name="مصر الخالدة"/> ثم شدّ الرحال واتجه بجيشه شرقًا مجددًا.

سار الإسكندر بجيشه متجهًا إلى عقر دار الفرس معتزمًا القضاء على قوتهم العسكرية، فوصل [[بلاد الرافدين|بلاد ما بين النهرين]]، حيث كان الشاه [[دارا الثالث]] قد حشد جيشًا جرّارًا وصل تعداد أفراده بحسب المصادر القديمة إلى ما بين 200,000 و250,000 جندي،<ref>[http://www.eyewitnesstohistory.com/alexander.htm شاهد عيان على التاريخ: الإسكندر يهزم الفرس، 331 ق.م] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170801044445/http://www.eyewitnesstohistory.com:80/alexander.htm |date=01 أغسطس 2017}}</ref> بينما تنص المصادر المعاصرة أن العدد ربما كان يتراوح بين 50,000 و100,000 جندي، بينما وصل عدد أفراد الجيش المقدوني إلى 47,000 جندي فقط.<ref>Hanson 2001, p. 72.</ref> اختار الشاه موقع المعركة الفاصلة بعناية مدروسة، فجعله سهلاً مكشوفًا مسطحًا بحيث يتمكن من إفراز كامل قواته المتفوقة عدديًا، حتى لا يحصل له ما حصل في إسوس قبل سنتين، عندما لم تمكنه طبيعة المنطقة من استخدام جيشه كاملاً، فاستفاد الإسكندر من ذلك وقهره، أما الآن فأراد إلقاء كامل ثقله العسكري في وجه المقدونيين، بحيث يضمن النصر.<ref>Hanson 2001, pp. 69-72</ref>

اقترح قادة جيش الإسكندر مباغتة الفرس عشيّة المعركة ومهاجمتهم تحت جنح الظلام وأخذهم على حين غرّة، ذلك أن مواجهة هذا الجيش العرمرم وجهًا لوجه لهو أمرٌ في غاية العسر إن لم يكن مستحيلاً. لكن الإسكندر رفض هذه الفكرة، قائلاً أنه لن يسرق هذا النصر، بل سيظفر به عن جدارة، فكيف عساه يكون ملك [[آسيا]] الحق إن لم يكسبها بحق. وفي جميع الأحوال فإن هكذا هجوم كان سيُقدّر له الفشل على الأرجح، إذ أن دارا استبق الأمور وتوقعه، فأمر رجاله بالبقاء صاحين طوال الليل ووضعهم على أهبة الاستعداد لرد أي هجوم محتمل. وفي صبيحة اليوم التالي اتجه الجيش المقدوني إلى ساحة المعركة ليجدوا الفرس مصطفين وبانتظارهم، وقد ظهر بين صفوفهم الكثير من [[عجلة حربية|العجلات الحربية]] وخمسة عشرة [[فيل|فيلاً]] حربيًا أحضرت خصيصًا من [[الهند]].<ref>Hanson 2001, pp. 70-71.</ref> أظهر الإسكندر نبوغه العسكري عند بداية المعركة، فقام بالعدو على موازاة الجناح الأيمن للجيش الفارسي، يرافقه ثلّة من أفضل فرسانه، فتبعه قسم من الجيش، حتى إذا ظهرت فجوة بين صفوفهم، دخلها الإسكندر بسرعة فائقة ووصل إلى حيث تخفق راية الشاه، الذي راعه رؤية المقدونيين وقد اخترقوا صفوف جيشه، ففر هاربًا مع بعض قادته، تاركًا جيشه يتضعضع تحت وطأة ضربات الإسكندر وجيشه.<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=III 7–15}}</ref> لاحق الإسكندر فلول الجيش الفارسي رغبة منه بالقبض على الشاه، فتتبعه حتى [[إربيلأربيل (محافظة)|أربلاء]] شمالاً، لكنه لم يتمكن من الإمساك به، بسبب عبوره [[زاغروس|جبال زاغروس]] ولجوئه إلى [[همدان (إيران)|همدان]].<ref name="AIII16">{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|p=III,16}} [http://websfor.org/alexander/arrian/book3b.asp أنظر الصفحة]</ref> بعد ذلك دخل الإسكندر [[بابل]]، عاصمة الفرس، مكللاً بالظفر، واستقبله أهلها بالترحاب، وأعطى الأمان للناس ومنع جنوده من دخول البيوت دون إذن أصحابها أو أن يسلبوا شيئًا.<ref>{{مرجع كتاب | الأخير = Beck | الأول = Roger B. |المؤلفين المشاركين = Linda Black, Larry S. Krieger, Phillip C. Naylor, Dahia Ibo Shabaka, | العنوان = World History: Patterns of Interaction | الناشر = McDougal Littell | السنة = 1999 | المكان = Evanston, IL | الرقم المعياري = 0-395-87274-X}}</ref>

بعد فتحه بابل، انطلق الإسكندر باتجاه مدينة [[شوشان|سوسة]]، إحدى العواصم الأخمينية المهمة، فدخلها واستولى على خزائنها.<ref name=AIII16/> ثم سار مع القسم الأعظم من جيشه إلى [[برسبوليستخت (موقع تراثي)جمشيد|پرسپولیس]]، العاصمة الدينية للفرس، عبر [[الطريق الملكي]]، ويُقال أنه انتقى الجنود شخصيًا، كلٌ باسمه، للقيام بهذه المهمة، ولمّا وصل المقدونيون إلى معبر «بوابات فارس» وجدوا جيشًا صغيرًا بانتظارهم يقوده حاكم [[فارس (محافظة)|الإقليم]] المدعو «آریوبرزن»، فهزموه وشتتوه، ثم أسرعوا إلى المدينة قبل أن تقوم حاميتها بالسطو على خزينتها والفرار.<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=III, 18}}</ref> سمح الإسكندر لرجاله أن ينهبوا پرسپوليس طيلة أيّام عدّة بعد أن دخلها،<ref>{{harvard citation no brackets|Foreman|2004|page=152}}</ref> ومكث فيها خمسة أشهر.<ref name="Morkot 1996 121">{{harvard citation no brackets|Morkot|1996|p=121}}</ref> وخلال فترة إقامته، شبّ حريق هائل في قصر [[خشايارشا الأول|خشايارشا]] الشرقي، وانتشر إلى باقي أنحاء المدينة، ويُحتمل أن يكون هذا الحادث سبّبه شخص مخمور لم يعِ ما يفعل، أو أن أحدهم أشعل النار عمدًا بقصد إحراق معلم فارسي مهم، ردًا على حرق الفرس [[أكروبوليس أثينا|لأكروپوليس أثينا]] خلال [[حروبالحروب الفارسية ميديةاليونانية|الحرب الفارسية الثانية]].<ref name="H83">{{harvard citation no brackets|Hammond|1983|p=72–73}}</ref>

تابع الإسكندر مطاردة الشاه دارا الثالث بكل ما أوتي من عزم، فلاحقه حتى [[ميديون|ميدية]] أولاً، ثم تبعه إلى [[فرثيا]]،<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=III, 19–20}}</ref> وكان دارا في حالة لا يُحسد عليها، فبعد أن خسر كل معاركه مع الإسكندر، وفقد أغلب الأراضي لصالحه، خسر احترام وثقة ضبّاطه القلائل الذين رافقوه، ومن بينهم «أردشير» المعروف باسم بسوس، حاكم [[باختر|باختريا]] وقريبه، فقد عصاه هذا الأخير، ولم يكتف بذلك، بل قام بتكبيله وحمله معه أسيرًا إلى [[آسيا الوسطى]].<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=III, 21}}</ref> وعندما عرف باقتراب الإسكندر وجيشه، أمر رجاله بطعن دارا طعنةً قاتلة، ثم أعلن نفسه خليفة له، تحت اسم «أردشير الخامس»، وتابع طريقه متجهًا إلى آسيا الوسطى ليُحضر سلسلة حملات عسكرية ضد القائد المقدوني.<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=III, 21, 25}}</ref> عثرت مقدمة الجيش المقدوني على دارا مرميًا في عربته في حالة النزاع، ولمّا وصل الإسكندر كان دارا قد [[موت|أسلم الروح]]، ويظهر أن الإسكندر قد أحزنه رؤية خصمه القديم على هذه الحال، هو الذي كان ملكًا عظيمًا في يوم من الأيام، انتهى أمره على هذا الشكل؛ فغطاه بعبائته، ونقل جثمانه إلى پرسپوليس حيث [[دفن]]ه إلى جانب أسلافه من الملوك، بعد أن أقام له [[جنازة]] مهيبة.<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=III, 22}}</ref> بعض الروايات، ومنها رواية الإسكندر نفسه، تشير إلى أنه حينما وصل، كان دارا ما زال حيًا، وسمّى الإسكندر خليفة له على عرش فارس.<ref name="BriefLife81">{{harvard citation no brackets|Gergel|2004|p=81}}</ref> يعتبر المؤرخون أن نهاية [[أخمينيون|الإمبراطورية الأخمينية]] حلّت بوفاة دارا الثالث.<ref>{{مرجع ويب|المسار=http://www.livius.org/aj-al/alexander/alexander10.html|العنوان=The end of Persia|الناشر=www.livius.org|تاريخ الوصول=16 November 2009| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20160316211044/http://www.livius.org/aj-al/alexander/alexander10.html | تاريخ الأرشيف = 16 مارس 2016 | وصلة مكسورة = yes }}</ref>

اعتبر الإسكندر بسوس غاصبًا معتديًا، وانطلق في أثره. تحوّلت الحملة الهادفة إلى اعتقال بسوس إلى جولة واسعة النطاق في آسيا الوسطى، فقد فتح الإسكندر المدينة تلو المدينة والبلدة تلو البلدة، وأسس عدّة مدن أسماها كلها «الإسكندرية»، وما زال بعضها قائمًا إلى الوقت الحالي، إلا أن اسمها تغيّر، ومنها: [[قندهار]] في [[أفغانستان]]، والإسكندرية القصوى في [[طاجيكستان]]. ضمّ الإسكندر عدّة أقاليم إلى إمبراطوريته خلال هذه الجولة، مثل: ميدية، وپارت، وآريانة (أفغانستان الغربية)، وزرنكا، والرخج (أفغانستان الوسطى والجنوبية)، و[[باختر|باختريا]] (شمال أفغانستان ووسطها)، و[[سكيثيا|سيثيا]].<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=III, 23–25, 27–30; IV, 1–7}}</ref>

تمكن الإسكندر من بسوس بعد أن خانه حاكم [[صغد]]يا، المدعو «سپنتامنش»، وسلّمه إلى [[بطليموس]] في سنة 329 ق.م، فحمله الأخير إلى الإسكندر، الذي أمر [[إعدامعقوبة الإعدام|بإعدامه]] فورًا، فجُذع أنفه وقُطعت أذناه، وتنص بعض المصادر أنه صُلب في ذات الموقع حيث قتل دارا، وتنص أخرى أنه عُذب و[[مقصلة|قُطع رأسه]] في همدان، ويقول [[بلوتارخفلوطرخس|پلوتارخ]] أن جسده قُطّع إربًا في باختريا.<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=III, 30}}</ref> خلال فترة قصيرة من هذه الحادثة، أعلن سپنتامنش العصيان على الإسكندر وشجع أبناء صغديا على الثورة، مستغلاً غياب الجيش المقدوني ليرد غارة قام بها [[بدو|البدو]] السيثيون على ضفاف [[سيحون (نهر)|نهر سيحون]]. تمكن الإسكندر من إلحاق الهزيمة بالسيثيين، ثمّ حوّل أنظاره ناحية صغديا، فالتقى بجيش سپنتامنش وهزمه هزيمة منكرة وأجبره على الفرار، ثم ما لبث جنوده أن قتلوه بأيديهم، وأرسلوا إلى الإسكندر يطلبون الصفح والسلام ويعلنون ولاءهم له.<ref>{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|loc=IV, 5–6, 16–17}}</ref>

بعد وفاة دارا، والقضاء على كل المنافسين على عرش فارس، اتخذ الإسكندر لنفسه لقب «[[شاه]]نشاه»، بمعنى «ملك الملوك»، واقتبس الكثير من العادات والتقاليد الفارسية، سواء تلك المتعلقة بالملبس أو المأكل أو التشريفات، وأمر بتطبيقها في بلاطه، ولعلّ أبرزها كان تقبيل يديّ من هو أعلى مقامًا و[[سجود|السجود]] له، وهي عادة كان الفرس يتبعونها مع الشاه خاصةً، وبما أنه أصبح حاملاً لهذا اللقب، فقد أمر رجاله باتباع هذه العادة معه.<ref name="AVII11">{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|p=VII, 11}} [http://websfor.org/alexander/arrian/book7a.asp أنظر الصفحة]</ref> اعتبر الإغريق أن هذه التحية لا تجوز إلا للآلهة، وإن الإسكندر عظّم نفسه لدرجة العبادة عندما طلب تطبيقها، فرفضها العديدون، ونبذوا قائدهم وقاطعوه، مما اضطره إلى التخلي عنها في نهاية المطاف.<ref name="Morkot 1996 111"/> اكتشف الإسكندر مخططًا [[اغتيال|لاغتياله]] وضعه أحد قادته، وهو فيلوطس بن پارمنیون، فلم يتردد في إعدامه، وذلك بسبب وصول عدّة تقارير عنه في السابق تتحدث عن عزمه قتل الإسكندر، فكان اكتشاف المخطط الأخير بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير. حوكم فيلوطس من قبل لجنة مؤلفة من كبار الضبّاط، ثم عُذّب حتى يكشف أسماء المساعدين له، ثم [[رجم|رُجم]] حتى الموت، وبعض المصادر تنص أنه طُعن [[رمح|بالرماح]]. أدّى [[عقوبة الإعدام|إعدام]] فيلوطس إلى ضرورة إعدام والده پارمنیون، الذي وكّله الإسكندر أمر [[همدان (إيران)|همدان]]، كي لا تثور ثائرته ويعمل على [[انتقام|الانتقام]]، فأرسل له من قتله بسرعة. من أبرز الأحداث التي وقعت خلال هذه الفترة، وأرّقت عين الإسكندر، كان قتله الرجل الذي أنقذ حياته خلال معركة نهر گرانیکوس في [[آسيا الصغرى]]،<ref>Arrian, ''Anabasis Alexandri'', [http://websfor.org/alexander/arrian/book1a.asp i. 12, 15, 16] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170211085047/http://websfor.org/alexander/arrian/book1a.asp |date=11 فبراير 2017}}</ref><ref>Plutarch, ''The Life of Alexander'', [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Lives/Alexander*/3.html 16.]</ref> ألا وهو [[كليتوس الأسود]]، وذلك أبّان شجار وقع بينهما في [[سمرقند]]، عندما كان كلاً منهما [[سكرتسمم (حالة)كحولي|مخمورًا]]، ويُنقل أنه عندما استفاق الإسكندر من سكرته، هاله ما اقترفت يداه وشعر بالندم الشديد.<ref name="BriefLife99">{{harvard citation no brackets|Gergel|2004|p=99}}</ref> في وقت لاحق، وخلال تنقله وفتحه مدنًا جديدة في [[آسيا الوسطى]]، اكتشف الإسكندر مخططًا جديدًا لاغتياله، وضعه هذه المرة غلمانه، كما تبيّن أن مؤرخه الخاص، المدعو «كاليستنس الأولينثوسي»، له ضلع في المؤامرة، غير أن المؤرخين المعاصرين لمّ يجمعوا على صحة هذا الأمر بعد. ومن الجدير بالذكر أن كاليستنس هذا كان قد فقد حظوته لدى الإسكندر، عندما أصبح رأس المعارضة الهادفة إلى منع تطبيق عادة تقبيل الأيدي والسجود للملك.<ref>{{harvard citation no brackets|Heckel|Tritle|2009|pp=47–48}}</ref>

كان الإسكندر قد وكّل [[أنتيباتر|أنتيپاتر]]، وهو أحد قادته الخبيرين ومن السياسيين المحنكين، أمر [[مقدونيا القديمة|مقدونيا]]، قبل أن يُغادر إلى [[آسيا]].<ref name="Roisman 2010 199"/> استمرت جميع مدن [[اليونان]] هادئة طيلة فترة غياب الإسكندر، ولم تتحرك فيها أي ثورة، خوفًا من أن يُصيبها ما أصاب [[طيبة (اليونان)ثيفا|طيبة]] من الخراب والدمار.<ref name="Roisman 2010 199"/> وحدها [[إسبرطةأسبرطة|إسپرطة]] شكّلت استثناءً، فقد دعا ملكها [[أجيس الثالث]]، سنة 331 ق.م، دعا رجاله وأبناء مدينته إلى الانتفاض على مقدونيا والتحرر من استعمارها، فكانت عاقبة ثورته أن هزمه أنتيپاتر وقتله خلال معركة في [[ميغالوبولي،ميغالوبولي (أركاديا)|ميگالوپولي]] خلال السنة التالية.<ref name="Roisman 2010 199"/> أرسل الأخير إلى الإسكندر في [[آسيا]] يُخبره عن ثورة الإسپرطيين وعمّا إذا كان يرغب بإنزال العقاب بهم، فرد الإسكندر بأنه لن يُعاقب أحدًا، وإنه يغفر لهم ما فعلوه.<ref>{{harvard citation no brackets|Roisman|Worthington|2010|p=201}}</ref> كذلك ظهرت بعض الحساسية بين أنتيپاتر وأوليمپياس والدة الإسكندر، فكثيرًا ما كانا يختلفان بالرأي، وكان كل منهما يُرسل إلى الإسكندر بين الحين والآخر يشتكي من تصرفات الثاني.<ref>{{harvard citation no brackets|Roisman|Worthington|2010|p=202}}</ref> بالإجمال، يمكن القول أن بلاد الإغريق بما فيها [[اليونان]] و[[مقدونيا القديمة|مقدونيا]] تمتعتا بفترة من السلام والازدهار خلال غيبة الإسكندر،<ref>{{harvard citation no brackets|Roisman|Worthington|2010|p=203}}</ref> خاصةً وأنه كان يُرسل إليها مبالغ طائلة من المال الذي جمعه في فتوحاته، الأمر الذي حفّز اقتصادها على النمو، وزاد من نسبة النشاط التجاري في مختلف أنحاء الإمبراطورية.<ref>{{harvard citation no brackets|Roisman|Worthington|2010|p=205}}</ref> على الرغم من ذلك، أخذت البلاد تنضب من الرجال، بسبب حاجة الإسكندر الدائمة إلى الجنود، وأمره بإرسال المزيد منهم على الدوام، سواء ليُجنّدهم في الجيش أو ليوطنهم في المدائن التي أسسها وهدف إلى جعلها مدنًا هلينية نموذجية مختلطة الأعراق. وكان من شأن الهجرة المتزايدة للرجال أن ضعفت المقدرة العسكرية لمقدونيا خلال السنوات التي عقبت وفاة الإسكندر، فوقعت لقمةً سائغة بأيدي [[رومالمواطنة (شعب)الرومانية|الرومان]].<ref name="Roisman 2010 186"/>

بعد موت سپنتامنش، تزوّج الإسكندر بأميرة باخترية تُدعى [[روكسانا|رخسانة]] ليقوّي العلاقات مع حكّام أقاليمه الجدد، ثمّ حوّل أنظاره إلى [[شبه قارة الهند|شبه القارة الهندية]] لفتحها، فأرسل إلى زعماء القبائل في إقليم «گندهارة» ([[قندهار]])، الواقع في شمال [[باكستان]] حاليًا، يأمرهم بالمثول أمامه والاعتراف بسلطانه على بلادهم. استجاب صاحب مقاطعة «تکسیلا»، المدعو «أومفيس»، والذي كانت مملكته تمتد من [[نهر السند]] إلى نهر جهلم، إلى أمر الإسكندر، لكن شيوخ بعض قبائل التلال، المنتمين لعشيرة الكمبوجة تحديدًا، رفضوا ذلك رفضًا قاطعًا.<ref name="Ind118">{{harvard citation no brackets|Tripathi|1999|p=118–121}}</ref> فما كان من الإسكندر إلا أن حمل على تلك القبائل في [[شتاء]] سنة 327/326 ق.م، واتجه لقتال كل منها في عقر دارها: بوادي كنار، ووادي پنجكرا، ووادي [[سوات]] وبونير.<ref>{{harvard citation no brackets|Narain|1965|pp=155–165}}</ref> تميّزت معارك الإسكندر مع هذه القبائل بالضراوة الشديدة، فعندما لقي قبيلة «الأسپاسيوا»، لم يهزمهم إلا بعد أن أصيب بنبلة في كتفه، وعندما اتجه لمواجهة قبيلة «الأساكينوا»، وجد أنهم تحصنوا في بضعة مواقع، في مساگا وأورا وأورنوس،<ref name=Ind118/> فاضطر إلى ضرب الحصار عليهم، وبعد أيام قليلة من القتال العنيف، جُرح خلالها الإسكندر جرحًا بالغًا في كاحله، تمكن المقدونيون من اقتحام حصن مساگا ودمّروه تدميرًا. يقول المؤرخ الروماني «كوينتس كورتيوس روفوس»: {{اقتباس مضمن|لم يكتف الإسكندر بذبح جمهرة مساگا كاملةً، بل أقدم على هدم كل أبنيتها وجعلها [[غبار|غبارًا]] منثورًا}}.<ref>{{harvard citation no brackets|McCrindle|1997|p=229}}</ref> تعرّض المحاربون المتحصنون بأورا لمذبحة شبيهة بتلك التي وقعت لإخوانهم في مساگا، وعندما وصلت الأخبار إلى من بقي من الأساكينوا، هرب العديد منهم إلى حصن أورنوس، لكن ذلك لم يفيدهم شيئًا، إذ تبعهم الإسكندر وجيشه، وقد عقد العزم على فتح هذا الحصن نظرًا لموقعه الاستراتيجي وأهميته في حماية طرق المواصلات، وبعد أربعة أيام دموية، سقط هذا الموقع في يده.<ref name=Ind118/>

كانت إمبراطورية الناندا المگادهيّة تقع شرق مملكة الراجا پور، بالقرب من [[نهر الغانج|نهر الگنج]]، كما وقعت إمبراطورية الگنگريداي [[بنغال|البنغال]]ية شرق هذه الأخيرة، ولمّا كانت هذه الدول تُشكل تحديًا وهدفًا جديدًا مغريًا للإسكندر، وبسبب خوف جنوده من مجابهة الجيوش الجرّارة لتلك الإمبراطوريات، خاصة بعد أن أرهقتهم سنوات الحرب والترحال الطويلة، أعلنوا العصيان بالقرب من نهر بياس في شمال [[الهند]]، ورفضوا التقدم شرقًا. وبهذا أصبح هذا النهر يُشكل أقصى امتداد شرقي بلغته فتوحات الإسكندر.<ref name="Ind129">{{harvard citation no brackets|Tripathi|1999|p=129–130}}</ref> يقول [[بلوتارخفلوطرخس|پلوتارخ]] في كتاباته:{{اقتباس|أما بالنسبة للمقدونيين، فقد أضعفتهم المواجهة مع پور، فقللت من شجاعتهم، وخففت من عزيمتهم ورغبتهم في التقدم شرقًا داخل الهند. وبعد أن بذلوا النفس والنفيس في ردّ عدو حشد لهم عشرين ألفًا من المشاة وألفا فارس، عارضوا الإسكندر ووقفوا بوجهه بعناد عندما قرر اجتياز نهر الگنج، الذي زُعم أن عرضه يصل إلى اثنين وثلاثين فرلنغ، وعمقه إلى مائة قامة، وبعد أن علموا ما ينتظرهم على الضفة المقابلة من جحافل رجال مدججين بالسلاح، ومعهم خيول وفيلة، فقد قيل لهم أن ملوك الهنود قد جمعوا ثمانين ألفًا من الفرسان، ومائتا ألف من المشاة، وثمانية آلاف عربة، وستة آلاف فيل، تمهيدًا لذبحهم أجمعين.<ref name="PA62">{{harvard citation no brackets|Plutarch|1919|p=LXII, 1}} [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0243:chapter=62&highlight=ganges أنظر الصفحة]</ref>}}

اكتشف الإسكندر بعد وصوله إلى [[شوشان|سوسة]] أن العديد من حكّام الأقاليم الذين عينهم أساؤا التصرّف في غيابه، فأقدم على إعدام أغلبهم ليكونوا عبرة لغيرهم.<ref name="AVI27">{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|p= VI, 27}} [http://websfor.org/alexander/arrian/book6b.asp أنظر الصفحة]</ref><ref name="AVII4">{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|p= VII, 4}} [http://websfor.org/alexander/arrian/book7a.asp أنظر الصفحة]</ref> كما قام بدفع الرواتب المستحقة لجنوده، كبادرة شكر وامتنان لهم على ما قدموه من التضحيات، وأعلن أنه سيُرسل قدامى المحاربين وأولئك الذين أصيبوا بإعاقة جسدية إلى [[مقدونيا القديمة|مقدونيا]]، بقيادة كراتيرس. غير أن الجنود أساؤوا فهم نية قائدهم، فأعلنوا العصيان في بلدة أوپيس، ورفضوا أن يعودوا إلى وطنهم الأم اعتقادًا منهم أن الإسكندر ينوي استبدالهم بعساكر فارسية، أو دمج الوحدات الفارسية بالوحدات المقدونية.<ref name="Worthington 2003 307">{{harvard citation no brackets|Worthington|2003|pp=307–308}}</ref> وبعد ثلاثة أيام لم يتمكن الإسكندر خلالها من إقناع رجاله بالعدول عن قرارهم، أقدم على تعيين عدّة ضباط فرس في جيشه، ومنح ألقابًا عسكريةً مقدونيةً لعدد من الوحدات الفارسية، فارتمى المقدونيون عند أقدامه يرجونه أن يعدل عن قراره ويطلبون منه السماح. غفر الإسكندر لجميع جنوده الذين تمردوا عليه، وأقام لهم مأدبة طعام فاخرة شارك فيها الآلاف.<ref name="Roisman 2010 194">{{harvard citation no brackets|Roisman|Worthington|2010|p=194}}</ref> وفي محاولة منه ليرأب الصدع بين المقدونيين والفرس، ويوحد صفوفهم وقلوبهم، أمر ضبّاطه الكبار أن يتزوجوا بأميرات فارسيات، وأقام لهم حفل زفاف جماعي في سوسة، لكنه يظهر أن قلّة من تلك الزيجات دامت أكثر من سنة.<ref name=AVII4/> غادر الإسكندر سوسة بعد أن رتّب أمورها واتجه إلى [[همدان (قبيلة)|همدان]]، وما أن وصل تبين له أن الحرّاس الذين كلفهم بحماية قبر الشاه [[قورش الكبير]] قاموا بتدنيسه، فأعدمهم بسرعة.<ref name="AVI29">{{harvard citation no brackets|Arrian|1976|p= II, 29}} [http://websfor.org/alexander/arrian/book6b.asp أنظر الصفحة]</ref>

توفي الإسكندر في قصر [[بختنصرنبوخذ نصر الثاني|نبوخذنصَّر]] ببابل، في [[10 يونيو|العاشر]] أو [[11 يونيو|الحادي عشر من يونيو]] سنة 323 ق.م، وله من العمر اثنان وثلاثون سنة.<ref>Depuydt, L.. "The Time of Death of Alexander the Great: 11 June 323 BC, ca. 4:00–5:00 pm". ''Die Welt des Orients'' '''28''': 117–135.</ref> وقد اختلف المؤرخون اختلافًا قليلاً في تحديد أسباب الوفاة، فقد قال [[بلوتارخفلوطرخس|پلوتارخ]] أنه قبل وفاة الإسكندر بحوالي 14 يومًا، كان قد استقبل نيارخوس وأمضيا الليل بطولة يتسامران ويشربان [[خمر|الخمر]] بصحبة ميديوس اللاريسي، حتى مطلع الفجر.<ref name="P75">{{harvard citation no brackets|Plutarch|1919|p= LXXV, 1}} [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0243:chapter=75 أنظر الصفحة]</ref> بعد ذلك أصيب [[حمى|بحمّى]] قوية، استمرت بالتفاقم حتى أضحى عاجزًا عن الكلام، وخشي عليه جنوده وأصابهم القلق، فمُنحوا الأذن بأن يصطفوا بالطابور أمامه ليسلموا عليه، وقد ردّ عليهم السلام بالإشارة.<ref>{{harvard citation no brackets|Wood|2001|pp=2267ndash;227}}</ref> يقول [[ديودور الصقلي|ديودورس]] أن الإسكندر أصيب بألم شديد بعد أن احتسى طاس خمر صاف على شرف [[هيراكليسهرقل (ميثولوجيا)|هرقل]]، ثم مات بعد أن عذبه الألم عذابًا قويًا.<ref name="DSXVII117">{{harvard citation no brackets|Diodorus Siculus|1989|p= XVII,117}} [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Diod.+17.117.1&redirect=true5 أنظر الصفحة]</ref> ذكر مؤرخون آخرون هذه الحادثة كتفسير بديل محتمل لوفاة الإسكندر، أما پلوتارخ فقد نفاها تمامًا.<ref name=P75/>

اقترح البعض أن يكون سبب الوفاة راجع إلى إحدى [[مرض|الأمراض الطبيعية]] المزمنة التي يُحتمل إصابة الإسكندر بها أثناء أسفاره، ومن الأمراض التي رُشحت أن تكون وراء وفاة الإسكندر المبكرة: [[ملاريا|الملاريا]] و[[حمى تيفيةالتيفوئيد|الحمى التيفية]]. أفادت إحدى مقالات النشرة الطبية لإنگلترا الجديدة ([[لغة إنجليزية|بالإنگليزية]]: The New England Journal of Medicine) من عام [[1998]]، أن موت الإسكندر جاء نتيجة إصابته بالحمى التيفية التي سببت له عدّة مضاعفات توجت بانثقاب المعدة والأمعاء ومن ثم [[شلل|الشلل التصاعدي]].<ref name=AMD/> كما رجّح بحث حديث آخر أن يكون [[التهاب السحايا]] هو القاتل.<ref>{{cite journal |الأخير=Ashrafian|الأول= H. |العنوان=The death of Alexander the Great—a spinal twist of fate |journal=J Hist Neurosci |volume=13 |الصفحات=138–142 |السنة=2004 |doi=10.1080/0964704049052157 |pmid=15370319 |issue=2}}</ref> من الأمراض الأخرى التي تتلائم أعراضها مع تلك التي ظهرت على الإسكندر: [[التهاب البنكرياس الحاد]] وڤيروس النيل الغربي.<ref name="AMD">{{cite journal |الأخير=Sbarounis|الأول= C.N. |العنوان=Did Alexander the Great die of acute pancreatitis? |journal=J Clin Gastroenterol |volume=24 |الصفحات=294–296 |السنة=2007 |doi=10.1097/00004836-199706000-00031 |pmid=9252868 |issue=4}}</ref><ref name="ref1">{{cite journal |الأخير=Marr|الأول=John S |العنوان=Alexander the Great and West Nile Virus Encephalitis|journal=Emerging Infectious Diseases |volume=9 |الصفحات=1599–1603 |السنة=2003 |doi=10.3201/eid0912.030288|pmid=14725285 |issue=12|url=http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3034319/pdf/03-0288.pdf }}</ref> تميل نظريات الوفاة لأسباب طبيعية إلى أن تشدد على أن صحة الإسكندر كانت في تراجع تدريجي على الأرجح، منذ أن غادر مقدونيا وانطلق في حملاته إلى أقاصي العالم المعروف، فتعرّض لأدواء مختلفة في مناخات متناقضة، واستنشق نصيبه منها في ساحات المعارك من الجثث المتناثرة، وأصيب ببعضها عن طريق الجروح البالغة، وأخيرًا كان لشربه الخمر بكثرة أثرًا عظيمًا في إضعاف جسده عبر السنوات. كذلك، لعلّ الكرب والغم الذي شعر به الإسكندر بعد وفاة هفستيون قد لعب دورًا كبيرًا في تراجع صحته.<ref name=AMD/> من أبرز الأسباب أيضًا تعاطي الإسكندر جرعات زائدة من الأدوية المصنوعة من [[خربق|نبات الخربق]]، وهو قاتل بحال استهلكت منه كميات كبيرة.<ref>{{harvard citation no brackets|Cawthorne|2004|p=138}}</ref><ref>{{cite journal | الأخير = Bursztajn | الأول = Harold J. | العنوان = Dead Men Talking | journal = Harvard Medical Alumni Bulletin | السنة = 2005 | issue = Spring | المسار= http://www.forensic-psych.com/articles/artDeadMenTalking.php | تاريخ الوصول=16 December 2011}}</ref>

وُضع جثمان الإسكندر في تابوت ذهبي صُنع على هيئة بشرية، ووُضع هذا بدوره في ناووس من الذهب.<ref name="sarco1">Kosmetatou, Elizabeth (1998). [http://wayback.archive.org/web/jsp/Interstitial.jsp?seconds=5&date=1085972269000&url=http://www.greece.org/alexandria/alexander/pages/location.html&target=http://web.archive.org/web/20040531025749/http://www.greece.org/alexandria/alexander/pages/location.html "The Location of the Tomb: Facts and Speculation"]. Greece.org. Archived from [http://www.greece.org/alexandria/alexander/pages/location.html the original] on 31 May 2004. Retrieved 16 December 2011. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170331064545/http://greece.org:80/alexandria/alexander/Pages/location.html |date=31 مارس 2017}}</ref> تفيد بعض النصوص أن عرّافًا يُدعى «أريستاندر» تنبأ بأن البلد التي سيُدفن فيها الإسكندر «ستعرف السعادة طيلة أيامها ولن يقوى أحد على غزوها وقهرها».<ref name="Aelian">Aelian, [http://penelope.uchicago.edu/aelian/varhist12.xhtml#chap64 ''Varia Historia'' XII, 64]</ref> يُحتمل أن يكون كل خليفة من خلفاء الإسكندر قد اعتبر الاستحواذ على جثمان ملكهم الراحل عملاً يُضفي الشرعية على خلافته الخاصة، لا سيما وأن دفن الملك الحالي للملك السابق كان يُعد إثباتًا قاطعًا لحقه في العرش.<ref>{{harvard citation no brackets|Green|2007|p=32}}</ref> أثناء سير موكب جنازة الإسكندر من [[بابل]] إلى [[مقدونيا القديمة|مقدونيا]]، تعرّض لهم [[بطليموس]] وقطع عليهم الطريق، وحوّل المسير إلى [[منف]] عاصمة [[مصر القديمة|مصر]] حيث [[تحنيط|حُنّط]] الجثمان ووري الثرى،<ref name=sarco1/><ref name=Aelian/> ثم قام خليفته [[بطليموس الثاني]] بنقل التابوت إلى [[الإسكندرية]] حيث بقي حتى ما قبل بداية [[العصور الوسطى]] بقليل. أقدم [[بطليموس التاسع]]، وهو من أواخر خلفاء بطليموس الأول، أقدم على نقل [[مومياء]] الإسكندر من التابوت الذهبي إلى تابوت آخر مصنوع من [[زجاج|الزجاج]]، وذلك حتى يتسنى له تذويب الأول وسكّ العملات من سائله.<ref name="sarco2">Kosmetatou, Elizabeth (1998). [http://wayback.archive.org/web/jsp/Interstitial.jsp?seconds=5&date=1093614212000&url=http://www.greece.org/alexandria/alexander/pages/aftermath.html&target=http://web.archive.org/web/20040827134332/http://www.greece.org/alexandria/alexander/pages/aftermath.html "The Aftermath: The Burial of Alexander the Great"]. Greece.org. Archived from [http://www.greece.org/alexandria/alexander/pages/aftermath.html the original] on 27 August 2004. Retrieved 16 December 2011. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170615221626/http://www.greece.org:80/alexandria/alexander/Pages/aftermath.html |date=15 يونيو 2017}}</ref> قام كل من القادة الرومان [[بومبيوس الكبير|پومپي]] و[[يوليوس قيصر]] و[[أغسطس (إمبراطور)|أغسطس قيصر]] بزيارة ضريح الإسكندر، ويُقال أن الأخير اقتلع الأنف عن طريق الخطأ، كما ورد بأن يوليوس قيصر بكى عندما بلغ عامه الثالث والثلاثين، قائلاً أنه على الرغم من كل إنجازاته لم يبلغ ما بلغه الإسكندر من المجد في هذا السن. كذلك قيل أن الإمبراطور الروماني [[كاليغولا|كاليگولا]] اقتلع الصفحية الصدرية من المومياء واحتفظ بها لنفسه. أقدم الإمبراطور [[سبتيموسسيبتيموس سيفيروس|سپتيموس سيڤيروس]] على إغلاق ضريح الإسكندر أمام العامّة في سنة 200 م، وقام ابنه [[كاراكلا]]، وهو من أشد المعجبين بالإسكندر، بزيارة قبره خلال فترة حكمه. أما بعد مضي هذا العهد، أخذت الدلائل والنصوص التي تتحدث عن الضريح تقل شيءًا فشيئًا إلى أن انتهت لغاية الندرة، حتى أصبح موقعه ومصيره من ضمن الأمور التاريخية التي يكتنفها الضباب حاليًا.<ref name=sarco2/>

عام [[1887]]، اكتشف العالم والباحث العثماني، عثمان حمدي بك، تابوتًا بالقرب من مدينة [[صيدا]] [[لبنان|بلبنان]] تظهر عليه نقوش للإسكندر وهو يُقاتل الفرس في بعضها ويصطاد [[حيوان|حيوانات]] في بعضها الآخر، فأطلق على التابوت «تابوت الإسكندر»، وقد جعلت هذه التسمية كثيرًا من الناس يُخطئون ويعتقدون أنه كان يحوي رفات القائد المقدوني. كان يُعتقد أساسًا أن هذا التابوت حوى رفات «عبدلونيموس» ملك صيدون الذي عينه الإسكندر عقب [[معركة إسوس]]، غير أن بعض الأدلّة الحديثة تشير إلى أن هذا التابوت يرجع لفترة زمنية سابقة على عام 311 ق.م، أي السنة التي شهدت وفاة عبدلونيموس.<ref>{{harvard citation no brackets|Studniczka|1894|pp=226ff}}</ref><ref>{{Cite journal|الأخير=Bieber|الأول= M |العنوان=The Portraits of Alexander |journal=Greece & Rome, Second Series |السنة=1965 |الصفحات=183–188|volume = 12.2}}</ref>

كانت [[موت|وفاة]] الإسكندر مُفاجئة لدرجة أنه حينما وصلت الرسائل إلى [[اليونان]] حاملة النبأ، لم يُصدقها الكثير من الناس وزعموا أنها إشاعة لا أساس لها من الصحة.<ref name="Roisman 2010 199"/> لم يكن الإسكندر عند وفاته قد خلّف بعد وريثًا يجلس على عرش الإمبراطورية، بل إن ابنه من [[روكسانا|رخسانة]]، [[الإسكندر الرابع المقدوني|الإسكندر الرابع]]، وُلد بعد موته بشهور.<ref name="g24">{{harvard citation no brackets|Green|2007|p=24–26}}</ref> يقول [[ديودور الصقلي|ديودورس]] أن أصحاب الإسكندر سألوه على فراش موته إلى أي الرجال ترك إمبراطوريته الواسعة، فأجابهم بإيجاز «إلى الأقوى».<ref name=DSXVII117/> يعتبر كل من أريان وپلوتارخ أن هذه القصة ملفقة، إذ أن الإسكندر كان قد فقد كل مقدرة على النطق في هذه المرحلة.<ref>{{harvard citation no brackets|Green|2007|p=20}}</ref> قدّم مؤرخون آخرون قصة أكثر جدارةً بالتصديق ولو ظاهريًا، فقالوا أن الإسكندر أعطى خاتمه إلى [[بيرديكاس|پيرديكاس]]، وهو أحد حرّاسه الشخصيين وقائد خيّالته، بحضور شاهد، وبذلك يكون قد رشحه لخلافته.<ref name=DSXVII117/><ref name=g24/>

اقترح پيرديكاس أن يتولى ابن الإسكندر شؤون الحكم عند بلوغه [[سن البلوغالرشد|سن الرُشد]]، وذلك إن كان ذكرًا بطبيعة الحال، وأن يلعب هو وكراتيرس، وليونّاتوس، وأنتيپاتر، دور الأوصياء عليه حتى ذلك الحين. غير أن الجنود المشاة، بقيادة أحد الضبّاط، المدعو «ميلياگروس»، رفضوا هذا الترتيب بحجة أنهم لم يُستشاروا في الأمر من الأساس، ورشّحوا [[فيليبوس الثالث المقدوني|فيليپ آرهيدايوس]]، الأخ اللاشقيق للإسكندر، ليتربع على عرش الإمبراطورية. في نهاية المطاف توصل الفريقان إلى تسوية مرضية لكل منهما بعد ولادة الإسكندر الرابع، فجعلوه وفيليپ ملكان يشتركان بالحكم، ولو اسميًا فقط.<ref name="g26">{{harvard citation no brackets|Green|2007|p=26–29}}</ref>

يقول [[ديودور الصقلي|ديودورس]] أن الإسكندر كان قد أعطى كراتيرس تعليمات مفصلة مكتوبة وصّى فيها ببعض الأمور، قبل وفاته.<ref name="DSXVIII4">{{harvard citation no brackets|Diodorus Siculus|1989|p=XVIII,4}} [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/invalidquery.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0084:book=18:chapter=4:section=1 أنظر الصفحة]</ref> شرع كراتيرس بتنفيذ وصيّة الإسكندر بكل نشاط، غير أن خلفاء الأخير أوقفوه عند حده واختاروا ألاّ يُنفذوا أكثر مما نفذ حتى ذلك الحين، معتبرين أن ما بقي من المطالب لهو غير عملي ومتهور وينطوي على الكثير من الإسراف.<ref name=DSXVIII4/> لكن على الرغم من ذلك، قام كراتيرس بقراءة وصيّة الإسكندر على الجنود،<ref name="Roisman 2010 199"/> ليكتشفوا أنه يدعوهم إلى التوسع في إقليم جنوب وغرب [[حوض البحر الأبيض المتوسط|حوض البحر المتوسط]]، وبناء نصب تذكارية عظيمة، والاختلاط مع شعوب الشرق، ومما جاء تفصيلاً:

* تشييد هياكل كبيرة في كل من: جزيرة دلوس، ومدائن [[دلفي]]، ودودونا، و[[ديون،ديون (بيريا)|ديون]]، وآمفیپولیس، وبناء هيكل مكرّس للإلهة [[أثينا (ميثولوجيا)|آثينا]] في [[طروادة]].<ref name="Roisman 2010 199"/>

* فتح [[شبه الجزيرة العربية]] وكامل [[حوض البحر الأبيض المتوسط|حوض البحر المتوسط]].<ref name="Roisman 2010 199"/>

كان الإسكندر عندما يواجه جيوشًا تستخدم أساليب قتال لم يعهدها قبلاً، كما في حالة جيوش [[آسيا الوسطى]] و[[الهند]]، كان يجعل قوّاته تتبنى أسلوب قتال الخصم، ومثال ذلك ما فعله في [[باختر|باختريا]] و[[صغد]]يا، فقد استخدم رماته من نشابين وحملة رماح خفيفة ليحولوا دون التفاف الأعداء من حولهم، فيما حشد خيالته في المركز.<ref name="Roisman 2010 193"/> وعندما واجه فيالق [[فيل|الفيلة]] في الهند أثناء معركته مع الراجا پور، جعل جنوده يفتحون ثغرات في صفوفهم حتى تدخلها الفيلة، ومن ثم إغلاقها عليها وطعن الفيّالين برماحهم الطويلة وإسقاطهم من على ظهر دوابهم.<ref name="Roisman 2010 194"/>

[[ملف:AlexandreLouvre.jpg|تصغير|نسخة رومانية عن منحوتة للإسكندر صنعها [[ليسيبوس|ليسيپوس]]، معروضة في [[متحف اللوفر|متحف اللوڤر]] [[باريس|بباريس]]. يقول [[بلوتارخفلوطرخس|پلوتارخ]] أن منحوتات ليسيپوس هي الأكثر شبهًا بالإسكندر.]]

وصف المؤرخ الإغريقي [[بلوتارخفلوطرخس|پلوتارخ]] (قرابة 45–120 ميلادية) الهيئة الخارجية للإسكندر على الشكل التالي: {{اقتباس|¹ أفضل من أخرج هيئة الإسكندر كان [[ليسيبوس|ليسيپوس]] في تماثيله، وكان هذا [[نحت|النحّات]] الوحيد الذي ائتمنه الإسكندر على صنع [[تمثال|تماثيل]] تجسده، وذلك يعود إلى دقّة عمله. ² أما عن تلك المواصفات التفصيلية التي حاول كثير من خلفائه وأصحابه من بعده أن يقلدوها، وبالتحديد: شكل عنقه، الذي كان يميل قليلاً ناحية اليسار، وبريق عيناه، فقد أتقنها هذا الفنان أشدّ الاتقان. ³ وبالنسبة [[أبيليس|لأپيليس]]، الذي رسمه وهو يحمل [[صاعقة]] [[زيوس]]، فإنه أخطأ في لون بشرته، فجعلها شديدة القتامة، فيما يقولون أنه كان أبيض البشرة، وأن بياضه تحوّل تدريجيًا إلى احمرار على صدره، ووجهه. ⁴ أضف إلى ذلك، كانت تفوح من جسده وفمه رائحة زكية، حتى أن كسوته كانت تعبق بها، وهذا ما قرأناه في ''ذكريات أرسطوکسنوس''.<ref>{{harvard citation no brackets|Plutarch|1919|loc=IV, 1}} [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0243:chapter=4&highlight=lysippus]</ref>}}

كان الإسكندر واسع المعرفة، أحب [[علومعلم|العلوم]] و[[فن|الفنون]] على حد سواء وقام برعايتها.<ref name=PA8/> غير أن اهتمامه [[رياضة|بالرياضة]] و[[الألعاب الأولمبية القديمة|الألعاب الأولمبية]] كان ضئيلاً، على العكس من والده، فكان يسعى دومًا وراء المُثل [[هوميروس|الهومرية]] العليا، ألا وهي [[شرف|الشرف]] و[[مجد|المجد]].<ref name=g4/><ref name="مولد تلقائيا2">{{harvard citation no brackets|Roisman|Worthington|2010|loc=Chapter 10, p. 190}}</ref> تمتع القائد المقدوني [[كاريزما|بجاذبية وقدرة خارقة على الإقناع]]، وقوة شخصية كبيرة، أي باللبنات التي من شأنها أن تجعل من أي شخص قائدًا عظيمًا،<ref name=g24/><ref name=AVII29/> وأبرز ما يُظهر ويُثبت تمتعه بتلك الميزات الفريدة، أنه تمكن من توحيد [[مقدونيا القديمة|مقدونيا]] وكامل [[اليونان القديمة|بلاد اليونان]] والفرس في إمبراطورية واحدة، وأبقاها متماسكة رغم جمعها متناقضات كبيرة، وبعد وفاته لم يتمكن أحد من قادته من الحفاظ على تلك الوحدة، فتفرقت البلاد وتقسمت إلى بضعة دول مختلفة.<ref name=g24/>

أصيب الإسكندر بحالة من [[زورافتراء|الزور]] و[[جنون العظمة]] في آخر سنوات عمره، وبالأخص بعد وفاة صديقه المقرّب هفستیون،<ref name=g23/> ويُحتمل أن سبب ذلك كان ما حققه من إجازات عظيمة خلال فترة قصيرة نسبيًا، وشعوره اللاوصفي بأنه يسعى وراء قدره، وإطراء رفاقه وإعجاب الناس حوله به.<ref name="g20">{{harvard citation no brackets|Green|2007|pp=20–21}}</ref> يمكن ملاحظة الحالة التي وصلها الإسكندر وما عاناه من أوهام في ما جاء [[#وصيته|بوصيته]]، التي يقول البعض أنها تنم عن رغبة في غزو العالم.<ref name=g23/> يظهر بأن الإسكندر آمن بأنه [[إله|إلهٌ]]، أو سعى على الأقل كي يُؤلّه نفسه،<ref name=g23/> وسبب ذلك أن والدته دائمًا ما كانت، بحسب بعض المصادر، تصرّ على أنه ابن [[زيوس]]،<ref name="PA3">{{harvard citation no brackets|Plutarch|1919|pp=IX, IV}} [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0243:chapter=9:section=4 أنظر الصفحة]</ref> ويظهر بأن هذه القصة أكّدها له الكهنة المصريون في معبد آمون [[سيوة|بواحة سيوة]]، فأخذ يدعو نفسه «ابن زيوس-آمون»، منذ ذاك الوقت،<ref name="P27">{{harvard citation no brackets|Plutarch|1919|pp=XXVII, 1}} [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0243:chapter=27 أنظر الصفحة]</ref> وبعد أن اقتبس من الفرس عدّة عادات، أصرّ على أن يقوم رجاله وقادة جيشه بالسجود له وتقبيل يده، كما كان الفرس يفعلون مع ملكهم المؤلّه، غير أن المقدونيين رفضوا ذلك رفضًا قاطعًا،<ref name=AVII11/> وقاطعوا قائدهم إلى أن قرر الرجوع عن تلك العادة.<ref name="PA45">{{harvard citation no brackets|Plutarch|1919|pp=LXV, 1}} [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0243:chapter=45 أنظر الصفحة]</ref> كان الإسكندر على الرغم من ذلك ملكًا واقعيًا، فهم الصعوبات التي يولدها حكم إمبراطورية تقطنها شعوب مختلفة الثقافات، بعضها عاش طيلة حياته في مملكة اعتُبر فيها الملك إلهًا يُعبد.<ref name="Morkot 1996 111"/><ref name="Roisman 2010 195">{{harvard citation no brackets|Roisman|Worthington|2010|p=195}}</ref> وبناءً على ذلك، يمكن القول أنه يُحتمل ألا يكون قد أصيب بجنون العظمة، بل أن تصرفاته تلك كانت عبارة عن محاولة عملية لتوطيد دعائم حكمه، وإبقاء أراضي إمبراطوريته متماسكة موحدة.<ref name="Morkot 1996 121"/><ref name="Roisman 2010 195"/>

تنص المصادر التاريخية أن الإسكندر تزوّج بثلاثة نساء: [[روكسانا|رخسانة ابنة وخش آراد]]، أحد نبلاء [[باختر|باختريا]]، بعد أن رآها ووقع في حبها؛<ref>{{harvard citation no brackets|Plutarch|1919|loc=LXVII, 1}} [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0243:chapter=47 View page]</ref> وستاتيرا الثانية، ابنة الشاه [[دارا الثالث]]، لدوافع سياسية محضة؛<ref>{{harvard citation no brackets|Plutarch|1936|loc=II, 6}} [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Moralia/Fortuna_Alexandri*/2.html View page]</ref> وپروشات الثانية، صغرى بنات الشاه أردشير الثالث، التي تزوجها في [[شوشان|سوسة]] إلى جانب عدد من ضباطه الذين جعلهم يقترنون بأميرات فارسيات. يظهر بأن الإسكندر أنجب ابنان فقط: [[الإسكندر الرابع المقدوني|الإسكندر الرابع]] من رخسانة، وهرقل المقدوني من أمته «برسين»، وتوفي له طفل مرة واحدة، عندما [[إجهاض|أجهضت]] رخسانة في [[بابل]].<ref>{{مرجع ويب|المسار=http://www.livius.org/aj-al/alexander01/alexander_iv.html|العنوان=Alexander IV|الناشر=livius.org|تاريخ الوصول=13 December 2009| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20130924230104/http://www.livius.org:80/aj-al/alexander01/alexander_iv.html | تاريخ الأرشيف = 24 سبتمبر 2013 | وصلة مكسورة = yes }}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|Renault|2001|p=100}}</ref>

كانت ميول الإسكندر الجنسية موضع جدال وشك طيلة سنين.<ref>{{harvard citation no brackets|Ogden|2009|p=204}}</ref> فلا يوجد أي نص قديم يفيد بأنه كان [[مثلية جنسية|مثليًا]]، أو دخل في علاقة من هذا النوع، أو أن علاقته مع هفستيون كانت علاقة جنسية. لكن على الرغم من ذلك، يذكر المؤرخ الإغريقي «أليانوس تكتيكوس» قصة جاء فيها أنه عندما زار الإسكندر [[طروادة]]، اتجه إلى قبر [[آخيل]] وكلله بالزهور، فيما اتجه هفستيون إلى قبر [[فطرقل]] وكلله كذلك الأمر، مما قد يعني أنه كان عشيق الإسكندر، كما كان فطرقل عشيق آخيل، فلم عسى كل منهما يزور قبر نظيره دون الآخر إن لم يكن الأمر كذلك.<ref name="AelXII7">Aelian, ''Varia Historia'', [http://penelope.uchicago.edu/aelian/varhist12.xhtml#chap7 XII, 7]</ref> كما يشير أليانوس إلى عبارة «إيرومينوس»، والتي تعني «المحبوب» [[لغةاللغة إغريقيةالإغريقية|باليونانية القديمة]]، ويقول أنها لا تحمل بالضرورة معنى جنسيًا في طياتها، فقد يُقصد بها أن هفستيون كان أقرب الأصحاب والرجال إليه. في جميع الأحوال، فإن مثلية الإسكندر إن كانت صحيحة، لم تكن بالأمر المحرّم أو غير الطبيعي في أيامه، بل كانت أمرًا شائعًا.<ref>{{harvard citation no brackets|Sacks|1995|p=16}}</ref>

كانت الأقاليم الواقعة على الحدود الشرقية للإمبراطورية المقدونية قد بدأت تستقل الواحدة تلو الأخرى عندما كان الإسكندر لا يزال حيًا.<ref name=g24/> تسبب الفراغ السياسي الذي صنعه الإسكندر في شمال غرب [[شبه قارة الهند|شبه القارة الهندية]] في ظهور إحدى أعظم السلالات الحاكمة الهندية عبر التاريخ، ألا وهي [[الإمبراطورية الماورية|السلالة الماورية]] التي أسسها الإمبراطور چاندراگوپتا ماوریا، ذو الأصول المتواضعة، بعد أن سيطر على البنجاب واتخذها قاعدةً لإطلاق الحملات العسكرية لفتح أراضي إمبراطورية الناندا.<ref name="keay82">{{harvard citation no brackets|Keay|2001|pp=82–85}}</ref>

أسس الإسكندر أكثر من عشرين مدينة تحمل اسمه في أنحاء مختلفة من إمبراطوريته في نواح كثيرة من الأراضي التي فتحها خلال حملاته العسكرية، غير أن أغلبها وقع شرق [[دجلة|نهر دجلة]].<ref name="Morkot 1996 111">{{harvard citation no brackets|Morkot|1996|p=111}}</ref><ref name="livius">{{مرجع ويب|المسار=http://www.livius.org/aj-al/alexander/alexander_z2.html|العنوان=Alexander the Great: his towns|الناشر=livius.org|تاريخ الوصول=13 December 2009| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20150503150242/http://www.livius.org:80/aj-al/alexander/alexander_z2.html | تاريخ الأرشيف = 3 مايو 2015 | وصلة مكسورة = yes }}</ref> كانت أعظم تلك المدن بلا منازع هي [[الإسكندرية]] في [[مصر القديمة|مصر]]، والتي قُدّر لها فيما بعد أن تحتل مكانة مرموقة ومقامًا رفيعًا بين مدن العالم عمومًا و[[حوض البحر الأبيض المتوسط|حوض البحر المتوسط]] خصوصًا.<ref name="Morkot 1996 111"/> وقعت المدن التي أسسها الإسكندر على الطرق التجارية المهمة، في أماكن حصينة غالبًا،<ref name="Morkot 1996 111"/> وسكنها الإغريق وأبناء البلدان الأصليين، وبعد وفاته حاول الكثير من الإغريق أبناء تلك المدن أن يعود إلى وطنه الأم، لكن قسمًا آخر آثر البقاء،<ref name="Morkot 1996 111"/><ref name="livius"/> وبعد حوالي القرن من موت الإسكندر، كانت مدنه تشهد أبهى عصورها، فقد بُنيت فيها [[مستشفى|المستشفيات]] و[[مرصد|المراصد الفلكية]] و[[معبد|المعابد]] وغيرها من المصالح، وازداد عدد سكانها ذوي الأصول الإغريقية والبلدية وأضيف إليهم عنصر جديد هو العنصر الخليط بين الاثنين.<ref name="Morkot 1996 111"/>

«الهلينة» هو [[تعريب (لغة)|تعريب]] لمصطلح ألماني لاتيني (Hellenismus) صاغه المؤرخ الألماني [[يوهان جوستاف دريزن|يوهان گوستاڤ دريزن]] ليُشير إلى انتشار [[لغةاللغة إغريقيةالإغريقية|اللغة]]، و[[الحضارة الهلنستية|الثقافة]]، والجمهرة اليونانية، في أراضي [[أخمينيون|الإمبراطورية الفارسية]] خلال وبعد فتوحات الإسكندر.<ref name=gxii/> وهذا الانتشار مؤكد لا يختلف عليه اثنان، وما زال بالإمكان ملاحظة آثاره في بعض المدن الهلنستية الكبرى مثل [[الإسكندرية]]، و[[أنطاكيا (تركيا)|أنطاكية]]،<ref name="g56">{{harvard citation no brackets|Green|2007|pp=56–59}}</ref> و[[سلوقية]]،<ref>{{مرجع ويب | الأخير1 =Waterman | الأول1 = Leroy | الأخير2 = McDowell | الأول2 = Robert H. | الأخير3 = Hopkins | الأول3 = Clark | العنوان = Seleucia on the Tigris, Iraq | الناشر = The Kelsey Online |السنة = 1998 | المسار= http://www.umich.edu/~kelseydb/Excavation/Seleucia.html|العمل=umich.edu| تاريخ الوصول = 16 December 2011| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20160828201758/http://www.umich.edu/~kelseydb/Excavation/Seleucia.html | تاريخ الأرشيف = 28 أغسطس 2016 | وصلة مكسورة = yes }}</ref> سواء في المنشآت التاريخية أو في بعض أشكال المأكل ذات الأصل اليوناني، وغيرها. كان الإسكندر شديد الثقة بعظمة الحضارة اليونانية، وكان يطمح إلى أن ينشر لواء هذه الحضارة في كل أرض وطأتها سنابك خيله، بل كان يحلم بأن يصبغ العالم بأسره بالصبغة اليونانية، وكان في الوقت نفسه يؤمن بضرورة توحيد الشعوب، من أجل ذلك سعى إلى إدخال بعض عناصر تلك الثقافة إلى [[ثقافة إيران|الحضارة الفارسية]] وتهجين كلا الثقافتين. أما خلفاؤه فلم يؤمنوا بذلك، فأهملوا السياسة التي اتبعها قائدهم الراحل، لكن على الرغم من ذلك، استمر [[الهلينة|هلينة]] شعوب الشرق طيلة عهدهم، كما أخذ الإغريق الذين استوطنوا البلاد الجديدة يستشرقون شيءًا فشيئًا.<ref name=g56/><ref name="g21">{{harvard citation no brackets|Green|2007|pp=21}}</ref>

كانت [[أثينا|الثقافة الأثينية]] تُشكّل أساس الثقافة الهيلينية الأصلية،<ref name=g56/><ref name="murphy">{{harvard citation no brackets|McCarty|2004|pp=17}}</ref> وقد لعب تجنيد الإسكندر لرجال من مختلف أنحاء [[اليونان]] دورًا في صهر اللهجات الإغريقية المختلفة في بوتقة واحدة، وظهور ما يُعرف باسم [[كوينهاليونانية العامية المختلطة|اللهجة الكوينية]]، أو الإغريقية العامية الشائعة.<ref name="Harrison">{{harvard citation no brackets|Harrison|1971|p=51}}</ref> انتشرت اللغة اليونانية الكوينية بسرعة في العالم الهلنستي حتى أصبحت [[لغة تواصل مشترك|لغة التواصل المشترك]] طيلة سنوات طوال، وولدت [[لغة يونانية|اللغة اليونانية الحديثة]] من رحمها.<ref name="Harrison"/> بالإضافة إلى ذلك، كان [[تخطيط عمرانيحضري|التخطيط العمراني]]، ونظم التعليم، وشكل الحكومات المحلية، وأنماط الأعمال الفنية، مبنيةً على مثيلاتها الإغريقية التقليدية، ومع مرور الوقت تطورت إلى أساليب مميزة بذاتها عُرفت باسم الأساليب الهلنستية.<ref name=g56/> استمرت بعض مظاهر الثقافة الهلنستية واضحة للعيان في تقاليد [[الإمبراطورية البيزنطية]] خلال أواسط [[القرن 15|القرن الخامس عشر]].<ref>{{harvard citation no brackets|Gabriel|2002|p=277}}</ref><ref>{{harvard citation no brackets|Baynes|2007|p=170}}</ref>

[[ملف:Buddha-Vajrapani-Herakles.JPG|تصغير|أحد أبرز الأمثلة على دخول الثقافة الإغريقية إلى [[الهند]] وتمازجها مع الثقافة البوذية: منحوتة يظهر فيها [[هيراكليسهرقل (ميثولوجيا)|هرقل]] بصفته حاميًا [[بوذاغوتاما بودا|لبوذا]]، تعود [[القرن الثاني2|للقرن الثاني الميلادي]]، محفوظة [[المتحف البريطاني|بالمتحف البريطاني]].]]

ما زال بالإمكان العثور على بعض مظاهر الهلنستية المميزة في الهند، وبالتحديد في المنطقة حيث قامت بضعة [[مملكةالمملكة هنديةالهندية إغريقيةالإغريقية|ممالك هندو إغريقية]]،<ref name=k101/> فقد أدّت عزلة سكّانها الأوائل من الإغريق، وبُعدهم عن وطنهم الأم في [[أوروبا]]، إلى انصهار ثقافتهم اليونانية بالثقافة الهندية، وبالأخص تلك [[بوذية|البوذية]]. يُلاحظ أن أوّل منحوتات [[غوتاما بودا|بوذا]] ذات الشكل الإنساني أخذت تظهر خلال تلك الفترة، وقد تمّ نحتها بالاستناد إلى تماثيل الإله أپولو الإغريقية،<ref name="k101">{{harvard citation no brackets|Keay|2001|pp=101–109}}</ref> كما يُعتقد أن عدّة تقاليد بوذية تأثرت تأثرًا كبيرًا [[الدين في اليونانالديانة القديمةالإغريقية|بالديانة اليونانية القديمة]]، فعلى سبيل المثال تُعد [[بوداسف|البوداسفيّة]] بمثابة المُرادف الشرقي لأساطير الأبطال الإغريق،<ref>{{harvard citation no brackets|Luniya|1978|p=312}}</ref> وبعض طقوس [[ماهايانا|الماهايانا]] مثل حرق [[بخور|البخور]] وتكليل ووضع الطعام عند المذابح، كلها شبيهة بطقوس الإغريق القدماء. بالإضافة لذلك، استمدت [[زن|البوذية الزنيّة]] بعض أفكارها ومبادئها من [[رواقية|الفلسفة الرواقية اليونانية]].<ref>{{harvard citation no brackets|Pratt|1996|p=237}}</ref> يُعتقد أن أحد ملوك الإغريق، المدعو ميناندر الأول «المنقذ»، اعتنق البوذية مخلصًا، فتمّ تخليد ذكراه في نصوص البوذيين، وأشير إليه باسم «ميلينادا».<ref name=k101/> لم تقتصر هلينة الهند على الجوانب الثقافية والدينية فحسب، بل امتدت لتشمل العلوم أيضًا، إذ تسرّبت الكثير من الأفكار والنظريات الفلكية شرقًا حتى وصلت الهند حيث أثرّت [[علم الفلك|بعلوم الفلك]] تأثيرًا عظيمًا بحلول القرون الميلادية الأولى.<ref name="Pingree (1978), 533, 554f.">{{harvard citation no brackets|Pingree|1978|pp=533, 554f}}</ref> وقد عُثر على أدوات إغريقية مخصصة لدراسة مواقع الكواكب والنجوم في مدينة «آي خانُم» اليونانية الباخترية، الواقعة في [[أفغانستان]] حاليًا،<ref>{{harvard citation no brackets|Cambon|Jarrige|2006|p=269}}</ref> كما وُجدت في الهند مجسمات يونانية كروية للأرض وقد أحاطت بها مجسمات كروية أخرى [[كوكب|للكواكب]]، وقد جعلت هكذا أدوات مع ما رافقها من معلومات قيمة، جعلت فكرة كروية [[الأرض]] تحل مكان فكرة الأرض المنبسطة التي سادت في الهند زمنًا طويلاً.<ref name="Pingree (1978), 533, 554f."/><ref>{{harvard citation no brackets|Glick|Livesey|Wallis|2005|p=463}}</ref>

استخدم بعض الكتّاب الرومان، وبالأخص الجمهوريون، قصة حياة الإسكندر لتحذير الرعيّة من مخاطر [[أوتقراطيةأوتوقراطية|الأوتقراطية]]، وكيف أنه يمكن الحد من النزاعات المتولدة عن تلك الأخيرة عبر التمسك [[الجمهورية الرومانية|بالمثل الجمهورية]] العليا.<ref name="Asirvatham2">{{harvard citation no brackets|Roisman|Worthington|2010|loc=Chapter 6, p. 115}}</ref> وضع كتّاب آخرون صفات الإسكندر كمثال عن صفات جميع الحكّام، فقالوا أنهم أوفياء لأصدقائهم ورؤوفون بأعدائهم، وفي الوقت نفسه سريعو الغضب وذوو رغبة مفرطة في الحصول على المجد.<ref name="Asirvatham2"/>

جُمعت كل الأساطير المتعلقة بالإسكندر بعد قرون من رحيله في كتاب عُرف باسم «رومانسية الإسكندر»، في مدينة [[الإسكندرية]] على الأرجح، وقد نُسب هذا الكتاب خطأً إلى كاليستنس، ولهذا السبب يُلاحظ أنه يُدعى ''Pseudo-Callisthenes'' في بعض الأحيان. خضع هذا الكتاب لمراجعات عديدة وإضافات كثيرة طيلة العصور القديمة وصولاً إلى [[العصور الوسطى]]،<ref>{{harvard citation no brackets|Stoneman|1996|loc=''passim''}}</ref> ولذلك فهو يحوي عدد من القصص المشكوك بصحتها،<ref name="Roisman 2010 187"/> كما تُرجم إلى لغات كثيرة من شاكلة اليونانية الرومية، و[[لغة أرمنية|الأرمنية]]، و[[لغةاللغة سريانيةالسريانية|السريانية]]، و[[لغة لاتينية|اللاتينية]]، وأغلب لغات [[أوروبا الغربية]].<ref name="Roisman 2010 117"/>

[[ملف:Byzantine Greek Alexander Manuscript Cataphract (cropped).JPG|تصغير|رسم للإسكندر من مخطوطة [[الإمبراطورية البيزنطية|بيزنطية]] تعود [[القرن الرابع عشر14|للقرن الرابع عشر]].]]

[[ملف:Eskandar fighting the enemy.jpg|تصغير|يمين|«إسكندر يُقاتل الأعداء»، مخطوطة فارسية من [[القرن 15|القرن الخامس عشر]].]]

كان [[زرادشتية|الفرس قبل اعتناقهم الإسلام]]، ينعتون الإسكندر «الملعون»، حيث اتهموه بحرق معابدهم وإتلاف نصوصهم وكتبهم المقدسة.<ref>{{harvard citation no brackets|Curtis|Tallis|Andre-Salvini|2005|p=154}}</ref> أما بعد [[فتحالفتح فارسالإسلامي لفارس|دخول الإسلام إلى بلاد فارس]]، وانحسار [[مجوسيةمجوس|المجوسية]] في جيوب صغيرة معزولة، واطلاع الفرس على مؤلف «رومانسية الإسكندر»، أخذت صورة جديدة أكثر إيجابًا تحل مكان تلك القديمة تدريجيًا.<ref name="Roisman 2010 120">{{harvard citation no brackets|Roisman|Worthington|2010|loc=Chapter 6, 120}}</ref> ففي كتاب الملوك {{فارسية|شاهنامه}} [[فردوسيأبو قاسم الفردوسي|لأبا القاسم الفردوسي]]، ذُكر الإسكندر ضمن قائمة الملوك الشرعيين لفارس، ووُصف بأنه شخص أسطوري سافر إلى أقاصي العالم بحثًا عن [[ينبوع الشباب]].<ref>{{harvard citation no brackets|Fischer|2004|p=66}}</ref> قام بعض الكتّاب الفرس لاحقًا بربط الإسكندر و[[فلسفة|الفلسفة]]، فرسموه وهو يجلس في نقاش مع فلاسفة كبار أمثال [[أرسطو]] و[[سقراط]] و[[أفلاطون]]، يتحدثون عن كيفية التوصل لمعرفة سر [[خلود|الخلود]].<ref name="Roisman 2010 120"/>

يُشير اسم «إسكندر» أو «سكندر» في [[الهند]] و[[باكستان]]، وبالتحديد في البنجاب، إلى شخص يافع موهوب تنمو قدراته شيئًا فشيئًا.<ref>{{harvard citation no brackets|Connerney|2009|p=68}}</ref> جُعل الإسكندر عضوًا في جماعة «الفاضلون التسعة» في [[أوروبا]] خلال [[العصور الوسطى]]، والجماعة المذكورة كانت تضم رجالاً اعتُبروا أكثر فرسان عصرهم شهامةً ونبلاً، مثل [[شارلمان]] و[[يوليوس قيصر]] وغيرهما. أنتجت هوليوود [[الإسكندر (فيلم)|فيلمًا سينمائيًا عن حياة الإسكندر]] في سنة [[2004]]، لعب فيه الممثل الإيرلندي [[كولين فاريل]] دور القائد المقدوني، وقد واجه الفيلم انتقادات واسعة من قبل الجمهور اليوناني والمؤرخين، سواء اليونانيين أو الإيرانيين، الذين اعتبروه غير دقيق في تصويره الأحداث،<ref>[http://www.stfrancis.edu/historyinthemovies/alexander.htm "Alexander (opened 11/ 24/04) Oliver Stone's Costly History Lesson"] By Cathy Schultz, Ph.D. in ''Dayton Daily News'', 24 November 2004. (Also in ''Joliet Herald News'', 28 November 2004; ''Bend Bulletin'', 28 November 2004; ''Providence Journal'', 26 November 2004.) {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20090305150240/http://www.stfrancis.edu:80/historyinthemovies/alexander.htm |date=05 مارس 2009}}</ref> حتى أن مجموعة من المحامين اليونان حاولت مقاضاة [[وارنر براذرزبرذرز|شركة الإنتاج]] والمخرج.<ref>{{استشهاد بخبر|المسار=http://news.bbc.co.uk/2/hi/entertainment/4064727.stm |العنوان=Greek lawyers halt Alexander case |الناشر=BBC News |التاريخ=2004-12-03 |تاريخ الوصول=2010-08-22| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20180109182252/http://news.bbc.co.uk/2/hi/entertainment/4064727.stm | تاريخ الأرشيف = 09 يناير 2018 }}</ref>

إن جميع النصوص المكتوبة من قبل أشخاص عاشروا الإسكندر ورافقوه في حملاته أو جمعوها من أخبار رفاقه وأصحابه، قد ضاعت كلها ولم يبق منها إلا بضعة مخطوطات منها ما هو كامل ومنها ما استحال فتاتًا.<ref name="Roisman 2010 186"/> من الأشخاص المعاصرين للإسكندر والذين كتبوا عن حياته: مؤرخه الخاص كاليستنس، والقادة في جيشه [[بطليموس]] ونيارخوس، وأحد الضبّاط الصغار المدعو «أريستوبولوس»، وكبير الربّان «أونيسيكريتوس». كُتبت كل النصوص التي تناولت حياة الإسكندر بالاستناد إلى تلك التي كتبها هؤلاء الرجال، وأول النصوص المنقولة كان ذاك الخاص بالمؤرخ [[ديودورسديودور الصقلي|ديودورس سلوقس]] (القرن الأول ق.م)، تلاه نص كوينتس كورتيوس روفوس (ما بين أواسط وأواخر القرن الأول ق.م)، ثم آريان (ما بين القرن الأول والثاني الميلادي)، [[بلوتارخفلوطرخس|فپلوتارخ]] (ما بين [[القرن 1|القرن الأول]] و[[القرن الثاني2|الثاني الميلادي]])، وأخيرًا جستن صاحب المؤلف العائد [[القرن الرابع4|للقرن الرابع الميلادي]].<ref name="Roisman 2010 186"/> يُعد مؤلف آريان الأكثر وثوقًا إجمالاً، نظرًا لأنه لجأ إلى نصوص بطليموس وأريستوبولوس كمراجع أوليّة، يليه مؤلف ديودورس.<ref name="Roisman 2010 186"/>

{{Cnote|ii|اعتبر [[حنبعل|حنبعل (هنيبعل)]]، على سبيل المثال، الإسكندر بأنه أفضل قائد عسكري على مر العصور؛<ref>{{harvard citation no brackets|Goldsworthy|2003|pp=327–328}}</ref> ويُقال أن يوليوس قيصر بكى عندما رأى تمثالاً للإسكندر عند بلوغه ذات السن التي توفي بها الأخير، قائلاً أنه لم يُحقق شيئًا بالمقارنة بما حققه ذاك القائد العظيم في سنّه؛<ref name="Plutarch, Caesar, 11">{{harvard citation no brackets|Plutarch|1919|pp=XI, 2}} [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0244:chapter=11&highlight=alexander أنظر الصفحة]</ref> قال القائد [[بومبي|پومپي]] بأنه شعر نفسه 'الإسكندر الجديد'؛<ref>{{harvard citation no brackets|Holland|2003|pp=176–183}}</ref> كما كان [[نابليون الأول|نابليون بونابرت]] يُقارن نفسه ومنجزاته بتلك الخاصة بالإسكندر.<ref>{{harvard citation no brackets|Barnett|1997|p=45}}</ref>}}

{{Cnote|vii|ذكر [[الزمخشري]] في تفسير الكشاف أن ذو القرنين هو الإسكندر، وذكر رواية عن النبي [[محمد]]، أنه سمي ذا القرنين لأنه طاف قرني الدنيا يعني جانبيها شرقًا وغربًا. وقيل كان لتاجه قرنان، وذكر الإمام [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]] في تفسيره: أنه الإسكندر ثم يبطل هذا، ويقول أنه كان في زمن [[إبراهيم|الخليل إبراهيم]] وطاف معه [[الكعبة|بالبيت]]. وقيل عبد صالح. وأورد في تاريخه «البداية والنهاية» بالجزء الثاني مثل ذلك وزاد أنه نبي أو مَلَك. أما [[شمس الدين القرطبي|القرطبي]] في تفسيره فقد أورد أقوالاً كثيرة أيضًا: كان من أهل [[مصر]] واسمه «مرزبان»، ونقل عن [[عبد الملك بن هشام|ابن هشام]] أنه الاسكندر، كما نقل روايات عن الرسول محمد، بأنه ملك مسح الأرض من تحتها بالأسباب. وعن [[عمر بن الخطاب]] و[[علي بن أبي طالب]] بأنه مَلَك.. أو عبد صالح وهي روايات غير صحيحة. وقيل أنه الصعب بن ذي يزن الحميري، وكلها روايات وأقوال تخمينية ولا سند لها. أما [[أبو الثناء الآلوسي|الآلوسي]] في تفسيره، فقد جمع الأقوال السابقة كلها تقريبًا، وقال: لا يكاد يسلم فيها رأي، ثم اختار أنه الاسكندر المقدوني ودافع عن رأيه بأن تلمذته [[أرسطو|لأرسطو]] [[إلحاد|الملحد]]، لا تمنع من أنه كان عبدًا صالحًا. أما المفسرون المحدثون فكانوا كذلك ينقلون عن الأقدمين. أما [[أبو الكلام آزاد]]، عالم [[الهند]] المعروف بترجم معاني [[القرآن]] إلى [[لغة أردية|اللغة الأردية]]، فقد توصل إلى أن ذو القرنين هو الشاه [[قورش الكبير]].<ref name="ذو القرنين"/>}}