إبراهيم الدسوقي: الفرق بين النسختين

| درجته = [[قطب (تصوف)|القطب]] الرابع والأخير <ref group="معلومة">أقطاب الصوفية أربعة، هم بالترتيب الزمني: [[عبد القادر الجيلاني]]، و[[أحمد بن علي الرفاعي|أحمد الرفاعي]]، و[[أحمد البدوي]]، وإبراهيم الدسوقي. وكان البدوي معاصراً للدسوقي، ولكن البدوي سبقه إلى الولاية مع أن آخر الأقطاب -الدسوقي- أعظمهم وأرقاهم رتبة، يليه البدوي ثم الرفاعي ثم الجيلاني.</ref><ref>[http://www.sunna.info/books/sufi_12 الأقطاب الأربعة.] موقع أهل السنة والجماعة. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170220183636/http://www.sunna.info:80/books/sufi_12 |date=20 فبراير 2017}}</ref>

| أفكار مميزة = صاحب [[دسوقية|الطريقة الدسوقية]]

'''إبراهيم بن عبد العزيز أبو المجد''' ([[دسوق]] [[653 هـ]]/[[1255]] م - [[696 هـ]]/[[1296]])، إمام [[صوفية|صوفي]] [[أهل السنة والجماعة|سني]] [[مصريون|مصري]]، وآخر [[قطب (تصوف)|أقطاب الولاية]] الأربعة لدى الصوفية، وإليه تنسب [[دسوقية|الطريقة الدسوقية]]. لقب نفسه {{وغليظ|ب|الدسوقي}}؛نسبة إلى [[دسوق|مدينة دسوق]] [[شمال|بشمال]] [[مصر]] التي نشأ فيها وعاش بها حتى وفاته، أما أتباعه فقد لقبوه بالعديد من الألقاب، أشهرها '''برهان الدين''' و'''أبا العينين'''.<ref group="معلومة">يقصد بأبي العينين أي عين الشريعة وعين الحقيقة.</ref><ref>جلال الدين أحمد الكركي، لسان التعريف بحال الولي الشريف سيدي إبراهيم الدسوقي، مكتبة تاج، طنطا، 2006، صـ: 8.</ref> ينتهي نسبه من جهة أبيه إلى [[الحسين بن علي|الحسين بن علي بن أبي طالب]]، وجده لأمه هو [[أبو الفتح الواسطي]] خليفة [[رفاعية|الطريقة الرفاعية]] في مصر،<ref name="العارف بالله سيدي إبراهيم الدسوقي">[http://desouq.org/seya7a-deen.html العارف بالله سيدي إبراهيم الدسوقي.] موقع رئاسة مدينة دسوق. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20130529063437/http://desouq.org:80/seya7a-deen.html |date=29 مايو 2013}}</ref> ولذلك كانت له علاقة بالصوفية منذ صغره، كذلك تأثر بأفكار [[أبو الحسن الشاذلي]]، وكان على صلة ب[[أحمد البدوي]] بمدينة [[طنطا]] الذي كان معاصراً له. وكان الدسوقي من القائلين ب[[الحقيقة المحمدية]] و[[وحدة الشهود]] بجانب التصوف العملي الشرعي. وقد تولى منصب [[شيخ الإسلام]] في عهد [[السلطان الظاهر بيبرس|السلطان الظاهر بيبرس البندقداري]].<ref>فوزي محمد أبو زيد، شيخ الإسلام السيد إبراهيم الدسوقي، دار الإيمان والحياة، القاهرة، 2008، صـ: 91.</ref>

يُنسب له العديد من [[كرامة|الكرامات]] الخارقة للعادة؛ لذلك يشكك بها بعض المتصوفين بجانب غير المتصوفين من [[أهل السنة والجماعة]]. وقد انتشرت طريقته في [[مصر]] و[[السودان]] خصوصاً، بجانب بعض [[خلافة إسلامية|الدول الإسلامية]] و[[أوروبا|الأوروبيّة]]، وتفرعت من طريقته العديد من [[طرقطريقة الصوفية(صوفية)|الطرق الأخرى]]، أشهرها: [[الطريقة البرهاميةبرهامية|البرهامية]]، و[[الطريقةشهاوية الشهاوية البرهاميةبرهامية|الشهاوية البرهامية]]، و[[الطريقةدسوقية الدسوقية المحمديةمحمدية|الدسوقية المحمدية]] في مصر، و[[الطريقةبرهانية البرهانيةدسوقية الدسوقية الشاذليةشاذلية|البرهانية الدسوقية الشاذلية]] بالسودان، وهي طريقة محظورة في مصر؛ لتكفير [[الجامع الأزهر|الأزهر]] لها.<ref>[http://www.kaokabi.com/watch?v=GDiGERyMkki الأزهر يحذر من الطريقة البرهانية.] موقع كوكبي. {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}}</ref>

يُقام له في [[دسوق|مدينة دسوق]] احتفالان سنوياً، أحدهما في شهر [[أبريل]] يُسمى بالمولد الرجبي، والثاني في [[أكتوبر]] وهو الاحتفال بمولده الذي يُعد من أكبر الاحتفالات الدينية في مصر؛ حيث يزور [[مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي|مسجده]] الكائن بقلب المدينة أكثر من مليون زائر في المتوسط خلال أسبوع من داخل مصر وخارجها. مكانة القطب الدسوقي و[[طريقة دسوقية|طريقته]] كانتا من الأسباب الهامة لتصبح دسوق عضوة في [[منظمة العواصم والمدن الإسلامية]].<ref>[http://desouq.org/tarikh.html ماذا تعرف عن مركز ومدينة دسوق؟] موقع رئاسة مدينة دسوق. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20121120095905/http://www.desouq.org:80/tarikh.html |date=20 نوفمبر 2012}}</ref><ref>[http://www.oicc.org/oiccarabic/membership.htm قائمة أعضاء المنظمة.] موقع منظمة العواصم والمدن الإسلامية. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170520123104/http://www.oicc.org:80/oiccarabic/membership.htm |date=20 مايو 2017}}</ref>

أجمع علماء الأنساب والمؤرخون كافة على اتصال نسب القطب الدسوقي [[الحسين بن علي|بالحسين]] بن [[علي بن أبي طالب]]،<ref>[http://www.burhaniya.org/burhaniya.htm برهانيات.] موقع البرهانيّة. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170901002656/http://www.burhaniya.org:80/burhaniya.htm |date=01 سبتمبر 2017}}</ref><ref name="ReferenceA">فوزي محمد أبو زيد، مرجع سابق، صـ: 7.</ref> فهو «'''إبراهيم''' الدسوقي بن عبد العزيز أبو المجد بن قريش بن محمد المختار بن محمد أبو النجا بن علي زين العابدين بن عبد الخالق بن محمد أبو الطيب بن عبد الله محمد الكاتم بن عبد الخالق بن أبو القاسم [[جعفر بن علي الهادي|جعفر الزكي]] بن [[علي الهادي]] بن [[محمد الجواد]] بن [[علي الرضا]] بن [[موسى الكاظم]] بن [[جعفر الصادق]] بن [[محمد الباقر]] بن [[علي زين العابدين (توضيح)|علي زين العابدين]] بن [[الحسين بن علي|الحسين]] بن [[علي بن أبي طالب]] <ref>عبد الحي بن علي رحمة، مخطوطة مختصر مسرة العينين على حزب أبي العينين، نسخ عام 1275 هـ، [http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2161/5 صـ: 5.] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20161101103213/http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2161/5 |date=01 نوفمبر 2016}}</ref> زوج السيدة [[فاطمة الزهراء]] بنت النبي [[محمد]]».<ref>جلال الدين أحمد الكركي، مرجع سابق، صـ: 5.</ref><ref>أبي المواهب عبد الوهاب بن أحمد بن علي الأنصاري الشافعي المصري (المعروف بالشعراني)، الطبقات الكبرى المسماة بلواقح الأنوار في طبقات الأخيار -الجزء الأول-، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى 1997، صـ: 181.</ref><ref>[http://www.kashifalgetaa.com/maktabah/kotobmanshora/06/03.htm التصوف المصري في العهد المملوكي.] مؤسسة كاشف الغطاء العامة. {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20111228185214/http://www.kashifalgetaa.com:80/maktabah/kotobmanshora/06/03.htm |date=28 ديسمبر 2011}}</ref>

تقول [[صوفية|الصوفية]] أن إبراهيم الدسوقي بُشِر بمولده قبل أن يولد، فكان هناك بقرية [[سنهور المدينة]] [[جنوب شرقي (اتجاه)|جنوب شرق]] [[دسوق|مدينة دسوق]] شيخ من كبار الصوفية وقتها اسمه [[محمد بن هارون السنهوري|محمد بن هارون]]،<ref>[http://desouq.org/ta2seem-kora-sanhor.html الوحدة المحلية بسنهور المدينة.] موقع رئاسة مدينة دسوق.</ref><ref>[http://desouq.org/seya7a-deen.html مسجد ابن هارون بسنهور المدينة.] موقع رئاسة مدينة دسوق. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20130529063437/http://desouq.org:80/seya7a-deen.html |date=29 مايو 2013}}</ref> وكان على صلة وطيدة بوالد الدسوقي «أبي المجد عبد العزيز»، فكلما رأى ابن هارون أبا المجد قام له وشدّ على تكريمه إياه، حتى لاحظ أصحابه ذلك وسألوه عن سبب ذلك؛ فقال لهم: أن في ظهره ولياً يبلغ صيته المشرق والمغرب، وبعد ذلك بمدة رأوه قد ترك القيام فسألوه عن السبب؛ فقال لهم: أن القيام لم يكن لشخص أبي المجد بل لبحر في ظهره، وقد انتقل إلى زوجته.<ref>[http://www.saaeid.net/tragim/tabakat/207-dsuky.html سيدي إبراهيم الدسوقي.] موقع الصوفية صيد الفوائد الإسلامي للدعوة والإرشاد. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110219060936/http://www.saaeid.net:80/tragim/tabakat/207-dsuky.html |date=19 فبراير 2011}}</ref><ref>فوزي محمد أبو زيد، مرجع سابق، صـ: 8.</ref>

وقد ولد -على أرجح الأقوال- في يوم [[30 شعبان]] عام [[653 هـ]] [[دسوق|بمدينة دسوق]] <ref group="معلومة">يختلف الرواة حول تأريخ فترة حياته، فهناك الرواية الأولى تقول: أنه ولد عام [[633 هـ]] وتوفيّ عام [[676 هـ]]؛ حيث ذكر ذلك [[عبد الوهاب الشعراني|الإمام الشعراني]] و[[محمد عبد الرؤوف المناوي|الإمام المناوي]] و{{المقصود|العارف النبهاني|النبهاني}} و{{المقصود|الوتري|الوتري}}، والرواية الأخرى تقول أنه ولد عام [[653 هـ]] وتوفي عام [[696 هـ]]. ولكن معظم المؤرخين متفقون على أنه عاش ثلاثة وأربعون عاماً.</ref><ref>[http://alkindi.ideo-cairo.org/controller.php?action=SearchAuteur&vedetteId=25295&lang=ar (أبو العينين) إبراهيم بن أبي المجد بن قريش الشافعي.] فهرست الكِندي. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20121113052311/http://alkindi.ideo-cairo.org/controller.php?action=SearchAuteur&vedetteId=25295&lang=ar |date=13 نوفمبر 2012}}</ref> في عهد [[المعز عز الدين أيبك|الملك المعز عز الدين أيبك]] السلطان الأول [[مماليكالدولة المملوكية|للدولة المملوكية]]، وقيل أنه في ليلة مولده ظهرت له أول كرامة؛ حيث كان ابن هارون حاضراً عند أبي المجد والد الدسوقي في الليلة التالية للتاسع والعشرين من [[شعبان]]؛ حيث اتفق وقوع الشك في [[هلال]] [[رمضان]]، وفي هذه الحالة لا يعرف إن كان [[مسلم|المسلمون]] سيصومون في اليوم التالي أم لا،<ref>[http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=a&Id=124491&Option=FatwaId فتوى عن وقوع الشك في هلال رمضان ليلة التاسع والعشرين من شعبان.] موقع إسلام ويب.</ref> فسأل ابن هارون أم الدسوقي عن إذا كان رضع في هذا اليوم، فقالت: أنه منذ [[أذان]] الفجر لم يرضع، فقال لها: ألاتحزن فسوف يرضع -الدسوقي- ثانية بعد أذان [[صلاة المغرب|المغرب]]،<ref>[http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=204410 أقطاب الصوفية.. قصص من التقوى والزهد والاعتكاف.] جريدة المصري اليوم، بتاريخ 27 مارس 2009. {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}}</ref> ويعني بقوله أن الدسوقي قد صام، وعلى أساس معرفته بهذا الأمر؛ أمر الناس [[صوم|بالصوم]].

[[ملف:Sufi festival-Desouk 2015-06.jpg|تصغير|270بك|يسار|<center>موكب [[الطريقةبرهانية البرهانية الدسوقيةدسوقية الشاذليةشاذلية|الطريقة البرهانية]] المحظورة في مصر للاحتفال بذكرى مولد الدسوقي، ولذلك تعمل تحت اسم "البُرهامية"، رغم تشابه الاسم مع طريقة أخرى متفرعة من الدسوقية تُسمّى [[برهامية|الطريقة البرهامية]] أيضاً.</center>]]

يُقام [[مدينة دسوق|بمدينة دسوق]] احتفال سنوي بمولد إبراهيم الدسوقي في [[أكتوبر|شهر أكتوبر]] يستمر لمدة أسبوع وسط إجراءات أمنية مشددة،<ref>[http://gate.ahram.org.eg/News/63401.aspx دسوق تحتفل بمولد سيدي إبراهيم الدسوقي وسط تواجد أمني مكثف.] جريدة الأهرام، بتاريخ 24 أبريل 2011. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160306034338/http://gate.ahram.org.eg/News/63401.aspx |date=06 مارس 2016}}</ref><ref name="shorouknews.com">[http://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?id=307710 5 ملايين جنيه لترميم مسجد (إبراهيم الدسوقي).] جريدة الشروق الجديد، بتاريخ 4 أكتوبر 2010.</ref><ref>[http://www.burhaniya.org/mawalid.htm موالد أهل البيت.] البرهانية. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170625194954/http://burhaniya.org:80/mawalid.htm |date=25 يونيو 2017}}</ref> ويحتفل بالذكرى سبعٌ وسبعون طريقة صوفية من مختلف أنحاء [[العالم]]،<ref>[http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=274057 الطرق الصوفية تحتفل بـ«إبراهيم الدسوقى» وتطالب «السياحة» بالمشاركة في تطوير الموالد.] جريدة المصري اليوم، بتاريخ 20 أكتوبر 2010. {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}}</ref>؛ حيث يزور المدينة في هذا الوقت من العام أكثر من مليون زائر <ref>محمد عبد الفتاح محمد عبد السلام، مدينة دسوق دراسة إيكولوجية، رسالة دكتوراه غير منشورة، كلية الآداب - جامعة المنوفية، 1998، صـ: 180.</ref> من مختلف [[قائمة محافظات مصر|محافظات مصر]] وبعض دول العالم،<ref>[http://www.al-ahaly.com/index.php?option=com_content&view=article&id=3376%3Al---r------&Itemid=658 «مولد سيدي إبراهيم الدسوقي» راحة نفسية لزواره ورزق لأهل البلد.] جريدة الأهالي، بتاريخ 27 أكتوبر 2010.</ref> ويُعد من أكبر احتفالات الموالد في [[مصر]].<ref>[http://massai.ahram.org.eg/Inner.aspx?ContentID=29950&typeid=36 خريطة الطرق الصوفية في مصر أتباعها.. شخصيات سياسية وصحفية وحزبية وأمنية.] جريدة الأهرام المسائي، بتاريخ 1 أبريل 2011. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20131202225622/http://massai.ahram.org.eg/Inner.aspx?ContentID=29950&typeid=36 |date=02 ديسمبر 2013}}</ref> فمن مظاهر الاحتفال، أن يمتطي خليفة المقام الإبراهيمي [[حصانخيل|حصاناً]]، ويُزف به في معظم شوارع دسوق بعد صلاة العصر في اليوم الختامي للاحتفال.<ref>[http://www.al-madarek.com/modules.php?name=News&file=article&sid=207 المولد.. مسرح مفتوح على الحياة.] المدارك، موقع الكاتب علي دهيني. {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160304132414/http://www.al-madarek.com/modules.php?name=News&file=article&sid=207 |date=04 مارس 2016}}</ref>

وهذه الاحتفالات عند غير الصوفية من [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] تعتبر من [[بدعة|البدع]] الُمنكرة؛<ref>[http://www.alsoufia.com/main/articles.aspx?article_no=2791 الاحتفال بالموالد.. شبهات وردود.] موقع الصوفية، بتاريخ 7 مارس 2009. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120509130418/http://alsoufia.com/main/articles.aspx?article_no=2791 |date=09 مايو 2012}}</ref><ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&Option=FatwaId&Id=12493 فتوى رقم 12493: إقامة الحضرة في ذكرى الوفاة بدعة.] موقع إسلام ويب، بتاريخ 7 يناير 2002.</ref><ref>[http://www.binbaz.org.sa/mat/311 فتوى: الطريقة السمانية الصوفية وضم الذكر بضرب الدف وغيره.] موقع الشيخ عبد العزيز بن باز. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20141112164041/http://www.binbaz.org.sa:80/mat/311 |date=12 نوفمبر 2014}}</ref><ref>[http://almoslim.net/node/106427 كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.] موقع المسلم. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170706000148/http://almoslim.net:80/node/106427 |date=06 يوليو 2017}}</ref> وفي ذلك يُستشهد بحديث [[محمد|النبي محمد]]: {{خط عربي دولي|«لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ: [[المسجد الحرام|المَسْجِدِ الْحَرَامِ]] ،وَ[[المسجد النبوي|مَسْجِدِي هَذَا]]، و[[المسجد الأقصى|المسْجِدِ الأَقْصَى]]»}}،<ref>رواه البخاري (1132)، ومسلم (1397).</ref><ref>[http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4098&idto=4100&bk_no=53&ID=610 باب لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد.] شرح النووي على مسلم، موقع إسلام ويب.</ref> فمنع من السفر إلى مسجد غير المساجد الثلاثة، فغير المساجد أولى بالمنع؛ لأن العبادة في المساجد المذكورة أفضل في غيرها.<ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=30152 فتوى رقم 30152: شرح حديث "لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد".] موقع إسلام ويب، بتاريخ 27 مارس 2003.</ref> وبما أن [[مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي|مسجد الدسوقي]] يحتوي على ضريحه،<ref>[http://www.alsoufia.com/main/articles.aspx?selected_article_no=2776&search=1 انتشار القبور والأضرحة وعوامل استمرارها.] موقع الصوفية، بتاريخ 23 فبراير 2009. {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}}</ref> فالراجح أنه لا يجوز السفر إليه لغرض [[صلاة|الصلاة]]،<ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&Option=FatwaId&Id=4527 فتوى رقم 4527: لا يجتمع شرعاً مسجد وقبر.] موقع إسلام ويب، بتاريخ 24 مايو 2000.</ref> ولا يجوز الصلاة فيه من الأساس؛<ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=36030 فتوى رقم 36030: تاريخ ظهور الأضرحة في المساجد.] موقع إسلام ويب، بتاريخ 9 أغسطس 2003.</ref> لأنه لا يجوز بناء الأضرحة على القبور.<ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&Option=FatwaId&Id=5752 فتوى رقم 5752: شرار الناس من يتخذون القبور مساجد؟] موقع إسلام ويب، بتاريخ 4 يناير 2001.</ref><ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&Option=FatwaId&Id=9943 فتوى رقم 9943: حكم بناء الأضرحة والمقامات على القبور.] موقع إسلام ويب، بتاريخ 23 أغسطس 2001.</ref><ref>[http://www.alsoufia.com/main/articles.aspx?article_no=897 لنتخذن عليهم مسجداً.] موقع الصوفية، بتاريخ 10 مارس 2005. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160304132019/http://www.alsoufia.com/main/articles.aspx?article_no=897 |date=04 مارس 2016}}</ref> أما السفر إلى الضريح لأجل التبرك <ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&Option=FatwaId&Id=15830 فتوى رقم 15830: التبرك المشروع والتبرك الممنوع.] موقع إسلام ويب، بتاريخ 23 أبريل 2002.</ref> أو [[دعاء|الدعاء]] والاستغاثة <ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&Option=FatwaId&Id=3779 فتوى رقم 3779: حكم الاستغاثة بأرواح الأولياء والصالحين.] موقع إسلام ويب، بتاريخ 2 مايو 2000.</ref> والتوسل لساكنيها <ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=142263 فتوى رقم 142263: حكم قصد القبور للدعاء عندها والتوسل ببركة ساكنيها.] موقع إسلام ويب.</ref> أو النذر <ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&Option=FatwaId&Id=13567 فتوى رقم 13567: الوفاء بنذر المعصية لم يأذن به الله.] موقع إسلام ويب، بتاريخ 14 يناير 2002.</ref> و[[ذبح حلال|الذبح]] <ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=16539 فتوى رقم 16539: الموقف الشرعي من النذر في الأماكن المقدسة.] موقع إسلام ويب، بتاريخ 18 يناير 2002.</ref><ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&Option=FatwaId&Id=17793 فتوى رقم 17793: حكم التوسل بسر الفاتحة، وشد الرحال لزيارة القبور.] موقع إسلام ويب، بتاريخ 22 يونيو 2002.</ref> فيُعَد من [[شرك بالله|الشرك بالله]].<ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&Option=FatwaId&Id=9476 فتوى رقم 9476: الرد على من دعا الأموات، وزعم أن ذلك ليس شركاً.] موقع إسلام ويب، بتاريخ 1 أغسطس 2001.</ref><ref>شحاته صقر، كشف شبهات الصوفية، مكتبة دار العلوم، أبو حمص، 2006، صـ: 69.</ref><ref>[http://www.alsoufia.com/main/articles.aspx?selected_article_no=2775&search=1 دوافع تقديس القبور والأضرحة وآثارها.. أفيون الشعوب الإسلامية.] موقع الصوفية، بتاريخ 22 فبراير 2009. {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}}</ref> وفي ذلك يقول [[القرآن]]: {{قرآن مصور|الجن|18}}.<ref>[[سورة الجن]] 72 : 18.</ref> ويقول أيضاً: {{قرآن مصور|الإسراء|56}}،<ref>[[سورة الإسراء]] 17 : 56.</ref> وأيضاً: {{قرآن مصور|سبأ|22|23}}.<ref>[[سورة سبأ]] 34 : 22.</ref>

ملف:Festive evening of Mawlid of St Ibrahim El-Desouky (2015)-04.jpg|<center>أمسية احتفالية بمدينة دسوق بمناسبة مولد الدسوقي بحضور عدد من قيادات المدينة [[محافظة كفر الشيخ (محافظة)|والمحافظة]] وقيادات الطرق الصوفية وضيوف من دول عربية وأجنبية.</center>

[[ملف:Abu al Majd mosque.jpg|250بك|تصغير|يمين|مسجد أبو المجد [[المجد (قريةعزبة)|بقرية المجد]] -مرقس قديماً- حيث دفن الدسوقي والده في هذا المكان.]]

يقول معظم أتباع الدسوقي أن شيخهم لما بلغ من العمر سنة؛ أقعد [[روح|أرواح]] أولياء [[الله]] الطيارة في [[الأرض]]، ولما بلغ سنتين؛ علّم [[مسلم|المسلمين]] من [[جن|الجن]] [[قراءة]] [[القرآن]]، ولما بلغ التاسعة من عمره؛ فك [[رمز|رموز]] و[[طلسم|طلاسم]] [[سماء|السماء]]، ولما بلغ اثنتي عشر سنة؛ نقل [[مريد]]يه -أي التواقين إلى حضور مجالس علمه- من النار إلى [[جنة|الجنة]]، ولما بلغ ثلاث عشرة سنة؛ أصبحت [[الكون|الدنيا]] كلها كالخاتم في اصبعه يقلبها كيف يشاء، ولما بلغ خمس عشرة سنة؛ خاطب [[ملاك|الملاك]] [[جبريل]] ([[جبرائيل]])، ولما بلغ ست عشرة سنة جاوز [[سدرة المنتهى]] في [[سماء|السماء]] السابعة، ولما بلغ من العمر سبع عشرة سنة؛<ref group="معلومة">يختلف الصوفية في تحديد عمر الدسوقي وقت حصول تلك [[كرامة|الكرامات]]، فعمر الولي الصوفي يبدأ من حين معرفته بالله وسلوكه.</ref> رأى ما خطه [[قلم|القلم]] في [[اللوح المحفوظ]] <ref>[[جلال الدين أحمد الكركي]]، مرجع سابق، صـ: 43.</ref> وما يخطه مرأى العين.<ref>عبد الحي بن علي رحمة، مخطوطة مختصر مسرة العينين بشرح حزب أبي العينين لحسن شمه.</ref>

وقد دخل خلوته في سن ثلاث سنين ليتعبد، وخرج منها في سن ثلاث وعشرون سنة ليدفن والده أبو المجد ب[[المجد (قريةعزبة)|قرية مرقس]] <ref group="معلومة">سميت الآن بقرية المجد نسبة إلى وجود ضريح الإمام عبد العزيز الملقب بأبي المجد والد الدسوقي.</ref> بلدة والده المقابلة لمدينة [[دسوق]] في الضفة الغربية ل[[نهر النيل]] - [[فرع رشيد]] <ref>[http://dostor.org/%D9%85%D8%AF%D9%86/10/april/7/12319 المجد.. كان اسمها قرية «مرقص» لكن الأهالي طلبوا تغييره عام 1984 لأنه اسم قبطي!.] جريدة الدستور، بتاريخ 8 أبريل 2010. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20110213090710/http://dostor.org/%D9%85%D8%AF%D9%86/10/april/7/12319 |date=13 فبراير 2011}}</ref><ref>[http://www.elections.gov.eg/Ar/beheira03.htm مركز شرطة الرحمانية/قرية مرقص.] الموقع الرسمي للجنة العليا للانتخابات.</ref> فحلف عليه بعض الفقراء والمساكين ألا يدخلها، فجلس تجاهها فعطلت أحوال سائر الناس واشتغلوا بالنظر إليه، وبسبب ذلك أرخى برقعاً على وجهه.<ref>فوزي محمد أبو زيد، مرجع سابق، صـ: 9.</ref><ref>أحمد عز الدين خلف الله، من قادة الفكر الصوفي الإسلامي السيد إبراهيم الدسوقي، لجنة التعريف بالإسلام (كتاب 42)، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، [[القاهرة]]، 1968، صـ: 19.</ref><ref>جلال الدين أحمد الكركي، مرجع سابق، صـ: 82.</ref>

[[ملف:جزيرة الرحمانية المقابلة لمدينة دسوق.jpg|تصغير|300بك|يمين|<center>جانب من [[جزيرة الرحمانية]] المقابلة [[دسوق|لدسوق]]، فقد طلب الدسوقي من [[الأشرف صلاح الدين خليل|السلطان خليل]] أن يوهب نصفها لفقراء [[مدينة دسوق|المدينة]].</center>]]

وقد سطع نجمه في العلوم والمعارف وانتشرت [[طريقة دسوقية|طريقته]] حتى وصل صيته إلى كل أرجاء [[مصر|البلاد]]، منذ أن ترك الخلوة وتفرغ لتلاميذه، ولما سمع [[السلطان الظاهر بيبرس|السلطان الظاهر بيبرس البندقداري]] بعلم الدسوقي وتفقهه وكثرة أتباعه والتفاف الكثيرين حوله، أصدر قراراً بتعيينه [[شيخ الإسلام|شيخاً للإسلام]]، فقبل المنصب وقام بمهمته، وكان يهب راتبه من هذه الوظيفة [[فقير|لفقراء]] [[مسلم|المسلمين]]، كما قرر السلطان بناء [[زاوية (إسلاممدرسة)|زاوية]] يلتقي فيها الشيخ بمريديه يعلمهم ويفقههم في أصول دينهم، وهي مكان [[مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي|مسجده الحالي]]، وظل الدسوقي يشغل منصب شيخ الإسلام حتى توفي السلطان بيبرس، ثم اعتذر عنه ليتفرغ لتلاميذه ومريديه.

وفي المرة التالية أرسل له السلطان أحد الأمراء ليقابله، وهو الأمير عز الدين. فركب الأمير إلى [[دسوق]]، فلما وصل؛ نصب [[خيمة|خيمته]] على [[شاطىء|شاطئ]] [[نهر النيل|النيل]]، وأرسل أحد أتباعه ليستدعي الشيخ للمثول بين يديه، فأرسل الشيخ من قبله من يقول له: {{خط عربي دولي|«اجلس في خيمتك»}}. فلم يقدر الأمير على الحركة وأصبح [[شلل|مشلولاً]]، وأبطأ خبره علي السلطان، وكثرت الشائعات وأصبحت المسألة مسألة تتعلق بكرامة السلطان وهيبته التي أصبحت في الميزان، فإما أن يقتل الشيخ أو يذله على الأقل، وإما أن يعترف بأنه أقل من أن يخضع أحد رعاياه لسلطانه.

وأرسل السلطان وفداً من قبله ومعهم سَبَّاع يرافقه سبع يلقي إليه من يغضب عليهم السلطان،<ref>[http://cp2.gom.com.eg/~almessa/index.php?c=html/main/articleDetails&issue_id=19833&article_id=34108 الشيخ سيد عبد البر إمام مسجد إبراهيم الدسوقي: الصيام عبادة جليلة.. تربي العقول.. فرصة للتكافل.] جريدة المساء، بتاريخ 18 أغسطس 2011.</ref> ولما وصلوا إلى دسوق وعلموا بأمر الأمير، قصدوا خلوة الشيخ، فلما اقتربوا من خلوته خرج لهم الدسوقي، فهاج الأسد وقطع الطوق من رقبته وذهب شطره، فخشي عليه [[مريد]]وه، فطمأنهم قائلاً: {{خط عربي دولي|«إنه لا يفترس إلا الغافل»}}. وحسب ما تقول الروايات أن الأسد كاد أن [[افتراس|يفترس]] الوفد المرافق له، وجرت أمور بعد ذلك علم منها السلطان أنه وقع في حبائل الوشاة،<ref>فوزي محمد أبو زيد، مرجع سابق، صـ: 18.</ref> ورأى السلطان إنه من الأفضل أن يسافر إلى دسوق ليتعذر للدسوقي عما حدث، ثم عرض عليه ما شاء من العقار والمال، فرفض أن يطلب شيئاً لنفسه، وطلب من السلطان أن يترك نصف [[جزيرة الرحمانية]] المواجهة لدسوق للفقراء ينفقون منها على مصالحهم، فوافق. فبشره الشيخ بالنصر على [[حملات صليبية|الصليبيين]] في [[عكا]]. ويقول المتصوفة إن بعد رجوع السلطان من عكا منتصراً، أصبح يكاتب الدسوقي، ويبدأ رسالاته بعبارة "{{خط عربي دولي|مملوكك خليل}}".<ref>فوزي محمد أبو زيد، مرجع سابق، صـ: 19.</ref>

كان لإبراهيم الدسوقي صلة وطيدة [[الصوفيةصوفية|بالصوفية]]، حيث كانت له صلة ب[[رفاعية|الطريقة الرفاعية]] من جهة أبيه، فكان أبوه من أعيان خلفاء [[أبو الفتح الواسطي|أبي الفتح الواسطي]]، وقد ألبس خرقته <ref group="معلومة">'''لبس الخرقة''' (حسب الصوفية): هو ارتباط بين الشيخ والمريد وتحكيم من المريد للشيخ في نفسه لمصالح دينية بتفويض الأمر إليه، والتسليم له بالصورة التي يسلم بها المريد نفسه لمن يأنس فيه الكفاءة العالية.</ref> لولديه موسى وإبراهيم.<ref>عبد القادر بن محمد الحسيني الطبري الشافعي، كشف النقاب عن أنساب الأربعة الأقطاب، ــــــــــ، بدون تاريخ.</ref>

أما [[شاذلية|الطريقة الشاذلية]]، فقد يُفهم من كلام إبراهيم الدسوقي المنسوب إليه أن له صلة وطيدة بينه وبين [[أبو الحسن الشاذلي]]، إذ يقول:

ويقصد الدسوقي بأن الشاذلي خاله في الطريقة وليس بالنسب. وقد نسبه بعض علماء [[شاذلية|الطريقة الشاذلية]] إليهم، مثل:

* «الحسن بن الحاج محمد الكوهن الفاسي»، الذي نسبه إليهم بقوله عنه: «سيدي إبراهيم [[دسوق|الدسوقي]] [[الحسين بن علي|الحسيني]] [[بنيبنو هاشم|الهاشمي]] [[أبو الحسن الشاذلي|الشاذلي]]».

أما صلته ب[[الطريقة الأحمدية|الطريقة البدوية]] كانت تظهر في صلته ب[[أحمد البدوي]] نفسه في [[طنطا]] عن طريق مريدي كلا منهما، إذ كان هؤلاء يتولون تبليغ ما يطلب منهم فيترددون ما بين مدينتي [[دسوق]] و[[طنطا]]، وقيل أن البدوي بعث إلى الدسوقي ما نصه:

{{صندوق اقتباس|اقتباس=ليس التصوف لبس [[صوف|الصوف]]،<br />ورقيق صفاته ورونق بهجته ترقية<br />لا تحصل إلا بالتدرج.|المصدر=''إبراهيم الدسوقي''}}

الدسوقي له رأي واضح في [[صوفية|التصوف]]، فمن الجانب الروحي؛ أشار إلى أن ليس مكنون التصوف الحقيقي هو لبس [[صوف|الصوف]] فقط،<ref>عبد التواب عبد العزيز، سيدي إبراهيم الدسوقي وأولياء الله الصالحين، دار الثقافة العربية، القاهرة، بدون تاريخ، صـ: 26.</ref><ref group="معلومة">كان الصوفية يؤثرون لبس الصوف الخشن للأجل الزهد والتقشف.</ref> ولكنها عبارة عن تدرج [[روحانية|روحاني]] للوصول إلى حقيقة التصوف ذاته، فلا حاجة إلى لبس [[صوف|الصوف]] الخشن لإنسان قد وصل إلى مقامات اللطافة وخرج من مقامات الرعونة، وعاد ظاهره الحسي إلى باطنه الإلهي، فيكون بذلك قد وصل إلى حقيقة التصوف بالتدرج والترقية.<ref>عبد العال كحيل، أبو العينين الدسوقي، مؤسسة دار الشعب للصحافة والطباعة والنشر، [[القاهرة]]، بدون تاريخ، صـ: 18.</ref> وكان دائماً ينصح مريديه بضرورة صفاء نفوسهم وتجردها من كل الأوصاف الدنيئة، لكي يتم ترقيتهم إلى المقامات العليا.<ref>أحمد عز الدين خلف الله، مرجع سابق، صـ: 262.</ref>

ويظهر في الجانب النظري لتصوف الدسوقي في شِعره الذي يوضح أنه أحد القائلين [[الحقيقة المحمدية|بالحقيقة المحمدية]]، بل وصل إلى أبعد من ذلك، [[محمد|فالنبي محمد]] في رأي الدسوقي هو قبضة من نور الله، أي أنه ليس بشراً، بل هو جزء من ذات الرب،<ref name="عامر النجار، مرجع سابق، صـ: 159">عامر النجار، مرجع سابق، صـ: 159.</ref> كان يحيا كملك في الملكوت قبل خلق [[آدم]]، فلما خلق الله آدم حَلّت فيه الحقيقة المحمدية ثم انتقلت إلى ابنه [[شيث]] ثم إلى [[إدريس]] النبي، وظلت ذلك النور المحمدي ينتقل من نبي إلى نبي حتى وصلت إلى النبي محمد، باعتباره [[محمد|خاتم الأنبياء]]؛ انتقلت إلى [[علي بن أبي طالب]] ثم إلى ابنه [[الحسن بن علي|الحسن]]، وانتقلت من قطب إلى قطب حتى ظهر القطب الدسوقي، فحلّ فيه ذلك النور أو الحقيقة المحمدية كما حلّت في النبيين من قبل، ولكنها اتخذت اسماً جديداً، فأصبح من يحل فيه ذلك النور يُسمّى [[قطب (تصوف)|قطباً]]،<ref>علي صافي حسن، الأدب الصوفي في مصر في القرن السابع الهجري، دار المعارف، القاهرة، 1964، صـ: 135 - 138.</ref><ref>علاء بكر، مرجع سابق، صـ: 183.</ref> وهو آخر الأقطاب ورئيسهم.

{{بيت|أنا كنت مع [[عيسى (اسم)|عيسى]] على المهد ناطقاً|وأعطيت [[داود|داوداً]] حلاوة نغمتي}}

وقد يظهر أيضاً [[وحدة الوجود]]، مُشابهاً [[محي الدين بن عربي|محيي الدين بن عربي]]،<ref group="معلومة">يقول ابن عربي: قال الحق للكلمة: {{خط عربي دولي|أنت مربوبي وأنا ربك، أعطيتك أسمائي وصفاتي، فمن رآك رآني، ومن أطاعك أطاعني، ومن علمك علمّني، ومن جهلك جهلني. فغاية من هم دونك أن يتوصلوا إلى معرفة نفوسهم منك. وغاية معرفتهم بك، العلم بوجودك لا بكيفيتك.}}</ref><ref>محيي الدين بن عربي، الفتوحات المكية، السفر الثاني، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، صـ: 194.</ref><ref>[http://www.hadielislam.com/arabic/index.php?pg=articles%2Farticle&id=31914 فلسفة وحدة الوجود بين ابن عربي واسبينوزا.] موقع هدى الإسلام. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20121224221744/http://www.hadielislam.com//arabic/index.php?pg=articles%2Farticle&id=31914 |date=24 ديسمبر 2012}}</ref><ref>[http://www.alsoufia.com/main/articles.aspx?selected_article_no=1822&search=1 نقولٌ من كلام ابن عربي.] موقع الصوفية، بتاريخ 3 أبريل 2006. {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}}</ref> فقد قال في تائيته:

ويظهر أيضاً شبهة القول [[حلولخاصية أسموزية|بالحلول]]، أي الإيمان بثنائية الطبيعة الإلهية، فالرب -عنده- له طبيعة إلهية وتُسمّى [[علم اللاهوت المسيحي|اللاهوت]]، وطبيعة بشرية تُسمَّى [[ناسوت|الناسوت]]،<ref>علاء بكر، مرجع سابق، صـ: 175.</ref> وبمقتضاها يحل اللاهوت في الناسوت <ref group="معلومة">لا يخفى هنا التأثر بالمسيحية، وذلك في القول بأن للمسيح طبيعتان، وأن الله حلَّ في المسيح، وذلك يُشابه الديانات المصرية والهنديّة القديمة.</ref> فيتحدان معاً،<ref>[http://www.dorar.net/enc/firq/2010 عقيدة المتصوفة في الإله عز وجل.] موقع الدُرر السَنية {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20100615113924/http://dorar.net/enc/firq/2010 |date=15 يونيو 2010}}</ref> حيث قال:

أما الجانب العملي من تصوفه، فكان يشير إلى العمل بأحكام [[القرآن]] و[[السنةحديث النبويةنبوي|السنة]]، وإقامة [[صلاة|الصلاة]]، وإيتاء [[زكاة|الزكاة]]، و[[رمضان (شهر)|صوم رمضان]]، و[[الحج في الإسلام|حج البيت]].<ref>عبد الوهاب الشعراني، مرجع سابق، صـ: 108.</ref> ويقوم على اصطناع المكابدة والمجاهدة وسلك طريق النسك والزاهدين، وذلك بالإكثار من [[صيامصوم|الصيام]] و[[قيام الليل|القيام]] والذِكر وقراءة القرآن، وبالتسبيح والتقديس و[[دعاء|الدعاء]] والابتهال، بجانب [[زهد|الزهد]] في الدنيا والترفع عن اللذائذ والشهوات، والابتعاد عن ضروب اللهو، وأن يرضى المريد بقضاء الله وقدره.<ref>علي صافي حسن، مرجع سابق، صـ: 135.</ref>

يقول بعض المتصوفة وغير المتصوفة من [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] أن أبناء [[دسوقية|الطريقة الدسوقية]] وفروعها قد خالفوا طريق شيخهم الدسوقي، وبعدوا تماماً عن التصوف العملي السني الداعي إلى العمل بالقرآن والسنة النبوية.<ref>عامر النجار، مرجع سابق، صـ: 160.</ref> وأن الدسوقي كان يخشى من أتباعه هذه الأيام أن يدنسوا طريقته ويسيئوا إليها ببعدهم عن طريقه، فقد قال:

وأن الدسوقي كان ينصح مريديه باتباع [[شريعة إسلامية|الشريعة الإسلامية]] بحذافيرها، والبعد عن البدع حسب ما هو مذكور في القرآن: {{قرآن|وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}} <ref>سورة الحشر 59 : 7.</ref> وقال [[محمد|النبي محمد]] في تلك الأمور:

أما بما يتعلق الأمر في اعتقاده ب[[الحقيقة المحمدية]]، فيرى غير الصوفية أن هذا إفراط وغلو في النبي محمد،<ref>[http://www.saaid.net/feraq/sufyah/51.htm عند الصوفية.] موقع صيد الفوائد. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170330041339/http://www.saaid.net:80/feraq/sufyah/51.htm |date=30 مارس 2017}}</ref> بل هي إحدى [[شطح]]ات الدسوقي. ويردد البعض بأن هذا كفر محض لوصوله لدرجة تقرب لتأليه النبي محمد،<ref>[http://www.dorar.net/enc/firq/2536 المطلب السادس: الحقيقة المحمدية.] موقع الدرر السنية. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20100615102301/http://dorar.net/enc/firq/2536 |date=15 يونيو 2010}}</ref> وأن [[صوفية|الصوفية]] و[[الشيعة]] يلتقيان عند تلك النقطة في اعتقاد أن الحقيقة المحمدية أصل كل الموجودات، بجانب نظرية تتابع الأئمة عند [[شيعة اثنا عشرية|الشيعة الإثنا عشرية]] بالمقارنة بتتابع [[نبي|الأنبياء]] ومن بعدهم الأقطاب.<ref>[http://www.alsoufia.com/main/articles.aspx?selected_article_no=2276&search=1 ظـاهرة الشطحات.. إبراهيم الدسوقي نموذجاً.] موقع الصوفية، بتاريخ 27 أكتوبر 2007. {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}}</ref><ref>[http://www.alsoufia.com/main/articles.aspx?selected_article_no=2265&search=1 التوحيد عند الصوفية.] موقع الصوفية، بتاريخ 26 أكتوبر 2007. {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}}</ref> ويُشتبه في أخذهم عن [[فلسفة]] [[أرسطو]].<ref>[http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubContent&contentID=6176 اشتراك الشيعة والصوفية في اعتقاد أن الحقيقة المحمدية هي أصل كل الموجودات.] موقع الشيخ الدكتور سفر الحوالي. {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20121227020200/http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubContent&contentID=6176 |date=27 ديسمبر 2012}}</ref> ونظرية القطبانية -التي يعد فيها الدسوقي قطب الأقطاب- لا تختلف في شيء عن مما قررته فلسفة [[أفلاطون]].<ref name="عامر النجار، مرجع سابق، صـ: 159"/>

وبالنسبة لوحدة الشهود ووحدة الوجود عند الدسوقي، فيقول البعض أن هذا المذهب يشبه [[سفسطة|السوفسطائية]] إلى حدِ كبير.<ref>علاء بكر، مرجع سابق، صـ: 155.</ref> كذلك يُعتقد أن مبدأ الحلول عقيدة زائفة منقولة غلواً في الدسوقي.<ref>إحسان إلهي ظهير، الصوفية المنشأ والمصادر، إدارة ترجمان السُنّة، [[لاهور]]، بدون تاريخ، صـ: 146.</ref>

[[ملف:Desouk-Nile-2014.JPG|تصغير|250بك|يسار|<center>[[نهر النيل]] [[مدينة دسوق|بمدينة دسوق]] الذي كان ينتشر به [[تمساح النيل]] قديماً، وهو الموقع الذي تم فيه كرامة التمساح المنسوبة للدسوقي.</center>]]

ومن الكرامات المنسوبة للدسوقي أن تمساح النيل -وكان مُنتشراً في [[نهر النيل]] [[مصر|بمصر]] في ذلك الوقت- قد خطف صبياً من على شاطئ [[دسوق]]، فأتت أمه مذعورة إلى الدسوقي تستنجد به، فأرسل نقيبه فنادى بشاطئ النيل: {{خط عربي دولي|«معشر [[تمساح|التماسيح]]، من ابتلع صبياً فليطلع به»}}، فطلع ومشي معه إلى الشيخ -الدسوقي-، فأمره أن يلفظ الصبي فلفظه حياً <ref>[http://massai.ahram.org.eg/Inner.aspx?ContentID=16335&typeid=36 محمد العجوز.. أمير المداحين.] جريدة الأهرام المسائي، بتاريخ 16 أغسطس 2010.</ref> في وجود الناس،<ref>[http://www.sunna.info/Lessons/islam_914.html الدسوقي رضي الله عنه.] موقع أهل السُنّة والجماعة. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170218071354/http://www.sunna.info:80/Lessons/islam_914.html |date=18 فبراير 2017}}</ref> وقال للتمساح: {{خط عربي دولي|مت}}؛ فمات حينها.<ref>أحمد بن عثمان بن أحمد بن علي الشرنوبي المصري، [http://poetsgate.com/poet_1686.html طبقات الشرنوبي]، طبعة مصر، القاهرة، صـ: 2 - 4. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20130914193711/http://poetsgate.com/poet_1686.html |date=14 سبتمبر 2013}}</ref>

ومن خرق العوائد للدسوقي أيضاً أنه جاء سبعة من [[قاضي|القضاة]] إلى [[دسوق|مدينة دسوق]] لكي يمتحنونه. فلما وصل مركبهم إلى شاطئ المدينة أرسل النقيب لهم، فدفعهم فوجدوا أنفسهم خلف [[جبل قاف]]. فأقاموا سنة يأكلون [[حشائش (توضيح)|حشيش الأرض]] حتى تغيرت أجسادهم، وأصبحت ثيابهم قديمة، ثم تذكروا ما وقعوا فيه، فتابوا هناك. فأرسل الدسوقي لهم النقيب فدفعهم فوجدوا أنفسهم على ساحل دسوق، ومسحت من قلوبهم أسئلتهم. فسألهم الدسوقي عن المسائل التي كانوا سيمتحنونه فيها، فضحكوا وقالوا: {{خط عربي دولي|«يكفينا ما رأيناه!»}}. فأخذوا عليه [[عهد (إسلام)|العهد]]، وصاروا من تلامذته حتى ماتوا.<ref name="islamwattan.com">[http://www.islamwattan.com/index.php?option=com_content&view=article&id=967:2010-12-17-23-05-51&catid=37:2011-01-14-02-00-13&Itemid=397 سيدي إبراهيم الدسوقي.] موقع الإسلام وطن أون لاين.</ref>

يصف بعض الصوفية وباقي [[مسلم|المسلمين]] من [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] معظم هذه [[كرامة|الكرامات]] بأنها افتراء من أتباع الدسوقي على شيخهم، لأن دعوة الدسوقي وغيره من الذين أسسوا [[طرقطريقة الصوفية(صوفية)|طرقاً صوفية]] كانت مثل دعوة المسلمين جميعاً، وهي الدعوة إلى التوبة والاستغفار والهداية والاقتداء [[القرآن|بالقرآن]] و[[حديث نبوي|السنة النبوية]].<ref>عامر النجار، مرجع سابق، صـ: 162.</ref> وفي ذلك يقول الدسوقي محذراً أتباعه:

لذلك فإن أولياء الله -ومنهم الدسوقي- لا يتميزون بشيء عن الناس في الظاهر من الأمور المباحات، كذلك الولي ليس [[عصمة|معصوماً]] من الخطأ،<ref>شحاته صقر، مرجع سابق، صـ: 218.</ref> والكرامات لا بد أن يكون سببها [[إيمان|الإيمان]] [[تقوى|والتقوى]] <ref>[http://www.alsoufia.com/main/articles.aspx?selected_article_no=2498&search=1 كرامات الصوفية.] موقع الصوفية، بتاريخ 8 مايو 2008. {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}}</ref> كما قال القرآن: {{قرآن مصور|يونس|62}}.<ref>[[سورة يونس]] 10 : 62</ref> لكن ليس لأحد أن يملك أن يتصرف في [[ملكوت الله (مسيحية)|الملكوت]]، ولا في [[الكون]]، ولا في [[السماءسماء|السماوات]] ولا في [[الأرض]]، فليس لهم التصرف إلا فيما شرع الله، وبما أباح الله لهم، ولا يعلمون الغيب.<ref>[http://www.binbaz.org.sa/mat/20394 كرامات الأولياء.] الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150112062852/http://www.binbaz.org.sa:80/mat/20394 |date=12 يناير 2015}}</ref> فمن كانت خوارقه لا تحصل بالاقتداء بالقرآن والسنة النبوية و[[ذكر (إسلام)|الذِكر]] و[[قيام الليل]]، فهي خوارق لأعداء [[إسلام|الإسلام]] وليسوا [[مسلمينمسلم|بمسلمين]].<ref>شحاته صقر، مرجع سابق، صـ: 225.</ref>

يقول الدسوقي عن طريقته: {{خط عربي دولي|«آه، آه، ما أحلى هذه الطريقة، ما أسناها وما أمرّها، ما أصعب مواردها، ما أعجب واردها، ما أعمق بحرها، ما أكثر سدها، ما أكثر [[حيةثعبان|حيّاتها]] و[[عقرب|عقاربها]]، فيا لله يا أولادي لا تتفرقوا، واجتمعوا يحميكم الله من الآفات ببركة أستاذكم».}}<ref>عبد التواب عبد العزيز، مرجع سابق، صـ: 66.</ref> -يعني نفسه-.

وقد قال [[محمد بن علي السنوسي]] مؤسس [[سنوسية|الطريقة السنوسية]] عن الطريقة الدسوقية: {{خط عربي دولي|«وأما طريق السادة البرهانيّة}} -الدسوقية-{{خط عربي دولي|فهو المنسوب إلى الشيخ برهان الدين إبراهيم الدسوقي، وهو مبني على الذِكر الجهري، ولزوم الجد في الطاعات، وارتكاب خطر أهوال المجاهدات، وذبح النفس بسكين المخالفات، وحبسها في سجن الرياضة، حتى يفتح الله عليها بالسراج في رياض المعرفة، ومن شأن هذه الطريقة السنية الاستكثار بذِكر "دايم"}} -بياء النداء- {{خط عربي دولي|سيما في ضم مجالس التلاوة والذِكر الجهري بالجلالة مع الهوية، ومن شأنهم لبس الزي وهو [[أخضر|الأخضر]]».}}<ref>محمد بن علي السنوسي، السلسبيل المعين في الطرائق الأربعين، مخطوطة [http://www.ziedan.com/index/10.asp بمكتبة بلدية الإسكندرية]، وجه الورقة 35. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160310130946/http://ziedan.com/index/10.asp |date=10 مارس 2016}}</ref>

وبحسب [[عبد الوهاب الشعراني|الشعراني]]، فإن الطريق عند الدسوقي يمكن تلخيصها في {{خط عربي دولي|كلمتين: تعرف ربك وتعبده، فمن قَبل ذلك فقد أدرك الحقيقة والشريعة.}}<ref>عبد الوهاب الشعراني، مرجع سابق، صـ: 44.</ref>

والدسوقي يجعل طريقته [[خلافة إسلامية|كالخلافة]] أو [[إمامة|الإمامة]]، تأخذ العهد وتربية [[مريد|المريد]] من شيخ عن شيخ سبقه، فالدسوقي يقول: {{خط عربي دولي|«رأس مال المريد المحبة والتسليم، وإلقاء عصا المعاندة والمخالفة، والسكون تحت مراد شيخه وأمره».}}<ref>عبد التواب عبد العزيز، مرجع سابق، صـ: 71.</ref> ويُرجّح بعض المفكرين وجود أثر [[شيعةالشيعة|شيعي]] في فكر شيخ الطريقة.<ref>عامر النجار، مرجع سابق، صـ: 163.</ref>

بحسب بعض الروايات، فإن الدسوقي قد لبس [[خرقة|الخرقة]] من الشيخ نجم الدين محمود الأصفهاني،<ref>[http://www.islamic-sufism.com/article.php?id=1163 مولانا الإمام الشيخ إبراهيم الدسوقي (قدس الله سره).] موقع التصوف الإسلامي. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130915142438/http://www.islamic-sufism.com/article.php?id=1163 |date=15 سبتمبر 2013}}</ref> الذي كان وثيق الصلة ب[[أبو الحسن الشاذلي|أبي الحسن الشاذلي]] وعز الدين الفاروئي.<ref>أبو الهدى الصيادي، تنوير الأبصار في طبقات الرفاعية الأخيار، مطبعة محمد مصطفى، 1306 هـ، صـ: 27.</ref> وتخرّج بصحبة الشيخ نور الدين عبد الصمد النظري. وبحسب الصوفيّة فإنه قد شُهد له بالولاية الكبرى والقطبية العظمى، وانتهت إليه رئاسة الطريق.<ref>[http://www.sunna.info/books/sufi_15 العارف بالله القطب الشيخ إبراهيم الدسوقي رضي الله عنه.] موقع أهل السنة والجماعة. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120707083852/http://www.sunna.info/books/sufi_15 |date=07 يوليو 2012}}</ref> ورغم ذلك، فهناك روايات أخرى صرّحت بأن ما رُوي عن شيوخه في الطريق هي روايات هي تبرك لا تربية.<ref>أحمد عز الدين خلف الله، مرجع سابق، صـ: 52.</ref> فلا توجد روايات موثوقة تدل على أنه سلك الطريق على يد شيخ لازمه حتى وصل إلى ما هو فيه من مقام. فقيل إن ما عُرف عن الدسوقي أن فتحه كان وهبياً، أي ما عرفه من علوم كانت هبة من الله، فقد قال عن نفسه بخصوص هذا الأمر: {{خط عربي دولي|«اعلموا وفقكم الله أن الفقير}} –يقصد نفسه– {{خط عربي دولي|كان بقرية لا بها فقيه ولا معلم، ولكن ذلك بما فتح الله به من فتوح الغيب من بركة [[محمد|سيد الأنبياء والمرسلين]]، خير الأنام ومصباح الظلام، ورسول الملك العلام، على قلب عبده إبراهيم الدسوقي القرشي الصوفي المقتدي [[القرآن|بالقرآن]]».}}<ref>عبد التواب عبد العزيز، مرجع سابق، صـ: 26.</ref>

وفي كتابه الحقائق، صرَّح إبراهيم الدسوقي أن شيخه الذي أخذ عليه العهد هو [[محمد|النبي محمد]] نفسه، إذ يقول: {{اقتباس خاص|إن النبي أخذ عليّ العهد بيمينه، وصار يكشف لي عن الأمور، ويفتح لي أقفال الحجب.}}

| تعليق1 = <div style="text-align: center;">المقر الرئيسي [[الطريقةدسوقية الدسوقية المحمديةمحمدية|للطريقة الدسوقية المحمدية]] [[الميدان الإبراهيمي|بالميدان الإبراهيمي]] [[مدينة دسوق|بمدينة دسوق]].</div>

تنتشر '''[[دسوقية|الطريقة الدسوقية]]''' في العديد من [[العالم|دول العالم]]،<ref>[http://www.alwafd.org/index.php?option=com_content&view=article&id=32126:%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D9%8A%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85&catid=144:%D9%85%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA%20%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A9&Itemid=337#axzz1JsFsGrZ9 الأزهر يتراجع.. والجماعات تتقدم.] جريدة الوفد، بتاريخ 9 أبريل 2011. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160311054759/http://alwafd.org/index.php?catid=144:%d9%85%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%aa%20%d9%85%d8%ad%d9%84%d9%8a%d8%a9&id=32126:%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b2%d9%87%d8%b1-%d9%8a%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d8%ac%d8%b9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%85%d8%a7%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%aa%d8%aa%d9%82%d8%af%d9%85&itemid=337&option=com_content&view=article |date=11 مارس 2016}}</ref><ref>[http://www.burhaniya.org/define.htm الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية ويشار لها اختصاراً (البرهانية).] موقع البرهانية. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160305014110/http://www.burhaniya.org/define.htm |date=05 مارس 2016}}</ref> معظم المقرات الرئيسية لفروع الطريقة في [[دسوق|مدينة دسوق]]، والطرق المتفرعة من الطريقة الدسوقية هي:<ref>[http://www.alrased.net/site/topics/view/612 الطريقة الدسوقية.] موقع الراصد نت. {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20110904082341/http://alrased.net:80/site/topics/view/612 |date=04 سبتمبر 2011}}</ref>

* {{رمز علم|مصر}} [[الطريقة البرهاميةبرهامية|البرهامية]]، وشيخها «أكرم عقيل مظهر».<ref>[http://alimamalallama.com/article.php?id=456 الشيخ أكرم عقيل مظهر.] موقع الإمام العلامة علي جمعة. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120524020726/http://alimamalallama.com/article.php?id=456 |date=24 مايو 2012}}</ref>

* {{رمز علم|مصر}} [[الطريقةشهاوية الشهاوية البرهاميةبرهامية|الشهاوية البرهامية]]، وشيخها «محمد أبو المجد الشهاوي».

* {{رمز علم|مصر}} [[الطريقة الشرنوبيةشرنوبية|الشرنوبية]]، وشيخها «محمد عبد المجيد الشرنوبي».<ref>[http://www.metransparent.com/old/texts/ahmed_almozain_sufism_persecuted_sect_in_egypt.htm الصوفية أغلبية دينية مضطهدة.] موقع شفاف الشرق الأوسط، بتاريخ 21 مايو 2005. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171014204955/http://www.metransparent.com:80/old/texts/ahmed_almozain_sufism_persecuted_sect_in_egypt.htm |date=14 أكتوبر 2017}}</ref>

* {{رمز علم|مصر}} [[الطريقةسعيدية السعيدية الشرنوبيةشرنوبية|السعيدية الشرنوبية]]، وشيخها «حمدي إبراهيم الشرنوبي».

* {{رمز علم|مصر}} [[الطريقة المجاهديةمجاهدية|المجاهدية]]، وشيخها «عبد القادر أحمد مجاهد».

* {{رمز علم|مصر}} [[الطريقةبرهامية البرهامية العاشوريةعاشورية|البرهامية العاشورية]]،<ref name="عامر النجار، مرجع سابق، صـ: 159"/> وشيخها «محمد علي عاشور».<ref>[http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:C9ylOQUdVdgJ:www.islamonline.net/servlet/Satellite%3Fcid%3D1243824985346%26pagename%3DIslamOnline-Arabic-Mobile%252FWapLayoutA%26zone%3DNWA+%D8%B4%D9%8A%D8%AE+%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%84%D9%8A&cd=2&hl=ar&ct=clnk&gl=eg&client=firefox-a&source=www.google.com.eg صوفية وإخوان في حضرة خطاب أوباما.] موقع إسلام أون لاين. {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}}</ref>

* {{رمز علم|مصر}} [[الطريقةدسوقية الدسوقية المحمديةمحمدية|الدسوقية المحمدية]]، وهي أحدث الطرق الصوفية في مصر،<ref>[http://www.elfagr.org/NewsDetails.aspx?nwsId=5496&secid=1832 الدسوقية المحمدية آخر الطرق الصوفية في مصر.] جريدة الفجر، عدد رقم 103. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20101215234756/http://elfagr.org/NewsDetails.aspx?nwsId=5496&secid=1832 |date=15 ديسمبر 2010}}</ref><ref>[http://lahzetnour.com/new/2010/08/12/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%87-%D9%81/ الدسوقية المحمدية آخر الطرق الصوفية في مصر.] موقع لحظة نور. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170410213455/http://lahzetnour.com:80/new/2010/08/12/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%87-%D9%81/ |date=10 أبريل 2017}}</ref> وشيخها «مختار علي الدسوقي».<ref>[http://www.alanbaa-aldawlia.com/the72/body.asp?field=soot&id=34 الأزهر والأوقاف تجيزان طريقة صوفية تنشر الكفر.] جريدة الأنباء الدوليّة. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171017062339/http://www.alanbaa-aldawlia.com:80/the72/body.asp?field=soot&id=34 |date=17 أكتوبر 2017}}</ref>

* {{رمز علم|الأردن}} [[الطريقةخلوتية الخلوتيةجامعة الجامعة الرحمانيةرحمانية|الخلوتية الجامعة الرحمانية]]، وشيخها «حسني حسن خير الدين الشريف»،<ref>[http://www.daraleman.org/husni/know_al-Shikh1.htm مؤسس دار الإيمان الشيخ حسني الشريف.] موقع الطريقة الخلوتية الجامعة الرحمانية. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160425073249/http://www.daraleman.org:80/husni/know_al-Shikh1.htm |date=25 أبريل 2016}}</ref> وهي مزيج بين ثمانية طرق بين الدسوقية، وبين سبع طرق أخرى هي: [[الطريقة الرفاعيةرفاعية|الرفاعية]]، و[[الطريقة القادريةقادرية|القادرية]]، و[[الطريقة البدويةالأحمدية|البدوية]]، و[[الطريقة الشاذليةشاذلية|الشاذلية]]، و[[الطريقةشاذلية الشاذلية اليشرطيةيشرطية|الشاذلية اليشرطية]]، و[[الطريقة النقشبنديةنقشبندية|النقشبندية]]، و[[الطريقة الإدريسية|الأدريسية]].<ref>[http://www.daraleman.org/tarika/Al-Tareef.htm التعريف بالطريقة.] موقع الطريقة الخلوتية الجامعة الرحمانية. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150621051058/http://www.daraleman.org:80/tarika/Al-Tareef.htm |date=21 يونيو 2015}}</ref>

* {{رمز علم|السودان}} [[الطريقةبرهانية البرهانيةدسوقية الدسوقية الشاذليةشاذلية|البرهانية الدسوقية الشاذلية]]، وشيخها «إبراهيم الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني»، مقرها الرئيسي [[الخرطوم|بالخرطوم]]،<ref>[http://www.burhaniya.org/speech/speech7.htm نص خطاب مولانا الشيخ «إبراهيم الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني» شيخ الطريقة البرهانية الذي وجهه إلى الأمة الإسلامية مساء الأربعاء الخامس من أبريل 2000.] موقع البرهانية. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170626105649/http://www.burhaniya.org:80/speech/speech7.htm |date=26 يونيو 2017}}</ref><ref>[http://www.burhaniya.org/mawlana/tariqa.htm أبنـاء الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني.] موقع البرهانية. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170724072842/http://www.burhaniya.org:80/mawlana/tariqa.htm |date=24 يوليو 2017}}</ref> وهي مزيج من الطريقة الدسوقية و[[شاذلية|الطريقة الشاذلية]]،<ref>[http://www.burhaniya.org/burhaniya.htm البُرهانيّة.] موقع البرهانية. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170718121425/http://www.burhaniya.org:80/burhaniya.htm |date=18 يوليو 2017}}</ref><ref>[http://www.enotes.com/topic/Burhaniyya Burhaniyya.] Notes.</ref> تنتشر في كل أنحاء [[السودان]]، وتتبعها مقرات في أكثر من 37 دولة حول العالم،<ref>[http://www.altasawif.com/body/tork/29.html الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية.] موقع التصوف. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081202113603/http://www.altasawif.com/body/tork/29.html |date=2 ديسمبر 2008}}</ref> ومنها:

* {{علم|السودان}} ([[الخرطوم]]، [[جبل الأولياء]]، [[الخرطوم بحري]]، [[الأبيض (مدينة)|الأبيض]]، [[كسلا]]، [[الدامر]]، [[عطبرة]]، [[القضارف (مدينة)|القضارف]]، [[بورتسودان|بور سودان]]، [[وادي حلفا]]، [[ناوا]]، [[دنقلا|دنقلة]]، [[القولد]]، [[شندي|شندى]]، [[سنجة (مدينة)|سنجة]]، [[سنار]]، [[الروصيرص|الرصيرص]]، [[دمازين (مدينة)|الدمازين]]، [[نيالا (السودان)|نيالا]]، [[الفاشر]]، [[كوستي]]، [[كنانة]]، [[مدني]]، [[الحصاحيصا]]، [[الرهد (مدينة)|الرهد]]، [[أبو جبيهة (مدينة)|أبو جبيهة]]، [[الدلنج]]).<ref>[http://www.burhaniya.org/b-world/a_suda.htm الطريقة البرهانية في السودان.] موقع البرهانية. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170505122607/http://www.burhaniya.org:80/b-world/a_suda.htm |date=05 مايو 2017}}</ref>

* {{علم|الإمارات}} ([[أبو ظبي|أبوظبي]]، [[دبي]]، [[العين (أبوظبي)|العين]].

[[ملف:Haus Schnede.JPG|250بك|تصغير|قصر شنيدا، هو المقر الرئيسي [[الطريقةبرهانية البرهانيةدسوقية الدسوقية الشاذليةشاذلية|للطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية]] في [[ألمانيا]]، وأهمها في [[أوروبا]].]]

{{بيت|ولا تَنتهي الدُّنيا ولا أيَّامُها|حتَّى تَعُمَّ المشرقينِ [[الطريقة الدسوقيةدسوقية|طريقتي]] <ref>[http://www.rayat-alizz.com/issue10/page6-7.htm اللقاء الإذاعي مع الشيخ إبراهيم الشيخ محمد عثمان عبده البرهامي.] موقع رايات العز. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170910083203/http://www.rayat-alizz.com:80/issue10/page6-7.htm |date=10 سبتمبر 2017}}

[[ملف:Cairo - Islamic district - Al Azhar Mosque and University.JPG|تصغير|200بك|يسار|<center>[[الجامع الأزهر|الأزهر]] حذّر من الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية، ووصفها بـ"الطائفة المنحرفة".</center>]]

في فتوى للشيخ [[عبد العزيز بن باز]] -مفتي الديار [[السعودية]] الراحل-، حذّر فيها من إتباع خطى [[طريقة دسوقية|الطريقة الدسوقية]] أو البرهانية، وجميع [[طريقة (صوفية)|الطرق الصوفية]]، حيث رأى أن الالتزام [[الشريعةشريعة الإسلاميةإسلامية|بالشريعة]] والإكثار من تلاوة [[القرآن]]، وقراءة [[كتب الصحاح|كتب السنة الصحيحة]] وكتب [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] يكفي، والابتعاد تماماً عن كتب الصوفية لإن فيها من الباطل الشيء الكثير.<ref>[http://ibnbaz.org/mat/10264 فتوى: الطريقة البرهانية (إحدى طرق الصوفية).] الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله تعالى). {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}}</ref>

أما [[الجامع الأزهر]] فيظهر تأييداً واضحاً للطرق الصوفية بشكلٍ عام، فقد تقلد [[مشيخة الأزهر]] عدد من الصوفية مثل [[الإمام الأكبر]] «[[عبد الحليم محمود]]»،<ref>[http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=367851& أبو العزائم يدعو لمسيرة صوفية لتأييد شيخ الأزهر.] جريدة اليوم السابع، بتاريخ 12 مارس 2011. {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}}</ref> كذلك تأييد الصوفية للأزهر من خلال مسيرات تأييد ل[[قائمة شيوخ الأزهر|شيخ الأزهر]]،<ref>[http://www.alwafd.org/index.php?option=com_content&view=article&id=22942:%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84-%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8&catid=141:%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&Itemid=350#axzz1JsFsGrZ9 الأزهر يستقبل مسيرة الطرق الصوفية المؤيدة للطيب.] جريدة الوفد، بتاريخ 12 مارس 2011. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160308004227/http://alwafd.org/index.php?catid=141:%d9%85%d8%b9%20%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87&id=22942:%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b2%d9%87%d8%b1-%d9%8a%d8%b3%d8%aa%d9%82%d8%a8%d9%84-%d9%85%d8%b3%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%b1%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%88%d9%81%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a4%d9%8a%d8%af%d8%a9-%d9%84%d9%84%d8%b7%d9%8a%d8%a8&itemid=350&option=com_content&view=article |date=08 مارس 2016}}</ref><ref>[http://www.maraya2.com/news.php?action=show&id=6758 تأييد شيخ الأزهر في مسيرة ل"الطرق الصوفية " اليوم.] جريدة مرايا الإلكترونية. {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}}</ref> أو من خلال لقاءات تأييد بين شيخ الأزهر وشيخ مشايخ الطرق الصوفية.<ref>[http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=369351 "القصبي" يعلن تأييده "للطيب" شيخاً للأزهر.] جريدة اليوم السابع، بتاريخ 14 مارس 2011. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20110519162421/http://www.youm7.com:80/News.asp?NewsID=369351 |date=19 مايو 2011}}</ref> لكن بالنسبة [[الطريقةبرهانية البرهانيةدسوقية الدسوقية الشاذليةشاذلية|للطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية]]، فينسب لها الأزهر الكثير من المخالفات والممارسات والادعاءات التي توصل إلى الاتهام بالكفر الصريح،<ref>[http://www.alsoufia.com/main/articles.aspx?article_no=1334 اقرأ بقلب مفتوح: ما هي الطريقة البرهانية؟] الشيخ محمد مصطفى عبد القادر، موقع الصوفية، بتاريخ 10 أغسطس 2005. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160808042349/http://www.alsoufia.com:80/main/articles.aspx?article_no=1334 |date=08 أغسطس 2016}}</ref> وحذر الأزهر أنها تخالف تماماً الطرق الصوفية الأخرى وأنها طائفة منحرفة، كذلك أفتى الشيخ [[عطية صقر]] أحد علماء الأزهر.<ref>فتاوى الأزهر، الجزء العاشر، القاهرة، 1997، صـ: 237.</ref> وقد حكم مجمع البحوث الإسلامية بمخالفة كُتبهم [[الإسلامإسلام|للإسلام]] وتكفير من يعتقد ما فيه.<ref>[http://www.islamweb.net/newfatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=80064 فتوى: الأزهر يحذر من الطريقة البرهانية.] موقع إسلام ويب، بتاريخ 10 يناير 2007. {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}}</ref> وتتفق فتاوى [[دار الإفتاء المصرية]] مع فتاوى الأزهر تماماً، فدار الإفتاء لا ترى غضاضة في التصوف الشرعي الصحيح البعيد عن الخرافات <ref>[http://www.dar-alifta.org/ViewBayan.aspx?ID=203&text=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9 فتوى: ما حكم دخول المسلم في طريقة صوفية؟] موقع دار الإفتاء المصرية. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20121120195227/http://www.dar-alifta.org/ViewBayan.aspx?ID=203&text=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9 |date=20 نوفمبر 2012}}</ref> ومنها الطريقة الدسوقية،<ref>[http://www.dar-alifta.org/f.aspx?ID=562462 فتوى رقم 562462 عن الطريقة الدسوقية.] موقع دار الإفتاء المصرية. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160312115822/http://dar-alifta.org/f.aspx?id=562462 |date=12 مارس 2016}}</ref> وأفتت الدار برفض هدم أضرحة مشايخ الصوفية وعدم الاعتداء عليها.<ref>[http://shorouknews.com/ContentData.aspx?id=357274 دار الإفتاء ترفض إزالة الأضرحة، وتطالب المسئولين بإيقاف التعديات حتى لا يصبحوا (آثمين).] جريدة الشروق الجديد، بتاريخ 19 ديسمبر 2010.</ref> وعدت الفتوى عشرة أضرحة شهيرة [[مصر|بمصر]]، من أهمها ضريح إبراهيم الدسوقي.<ref>[http://65.17.227.84/Web/news/2011/4/645150.html?entry=articlemostcommented هدم الأضرحة... فتنة دينية بنكهة سياسيّة بين السلفية والصوفية.] جرية إيلاف الإلكترونية، بتاريخ 8 أبريل 2011.</ref><ref>[http://www.masress.com/october/112202 أشهر 10 أضرحة مهددة بالتفجير.] بوابة مصرس الإجبارية، بتاريخ 10 أبريل 2011. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160328233553/http://www.masress.com/october/112202 |date=28 مارس 2016}}</ref> وقد وصل الأمر إلى كشف بعض المصادر الصحفية المصرية عن أن الطريقة البرهانية تعمل لحساب [[إيران]] لنشر [[شيعة اثنا عشرية|المذهب الشيعي الاثنا عشري]] في [[مصر]] بتمويل من رجال أعمال،<ref>[http://www.alrased.net/site/topics/view/1301 الطريقة البرهانية تروج للفكر الشيعي في مصر.] موقع الراصد نت، بتاريخ 13 مارس 2009. {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20101208195441/http://alrased.net/site/topics/view/1301 |date=08 ديسمبر 2010}}</ref><ref>[http://www.dawatalhak.com/malafat.asp?artid=530&id=4 مصر: توتر أمني وتحرش جنسي ورقص في الاحتفال الصوفي بـ"مولد الحسين".] موقع جماعة دعوة الحق الإسلاميّة، بتاريخ 23 أبريل 2009. {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20140320173317/http://www.dawatalhak.com/malafat.asp?artid=530&id=4 |date=20 مارس 2014}}</ref> حيث وصل الأمر إلى درجة [[ألوهية|تأليه]] [[علي بن أبي طالب|الإمام علي بن أبي طالب]]،<ref>[http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2009/03/14/78783.html صحيفة: "الطريقة البرهانية" بمصر تروج للفكر الشيعي بدعم إيراني.] موقع مفكرة الإسلام، بتاريخ 15 مارس 2009. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20161018225558/http://islammemo.cc/akhbar/arab/2009/03/14/78783.html |date=18 أكتوبر 2016}}</ref> وذلك بجانب تصريحات من مشيخة الطرق الصوفية و[[أنصار السنة المحمدية|جماعة أنصار السنة المحمدية]] بمحاولات اختراق [[الشيعة]] للعوام من الصوفيين [[مصريون|المصريين]].<ref>[http://www.alsoufia.com/main/articles.aspx?article_no=2826 أنصار السنة: الشيعة يخترقون الطرق الصوفية في مصر.] موقع الصوفية، بتاريخ 18 أبريل 2009. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20161018215031/http://www.alsoufia.com/main/articles.aspx?article_no=2826 |date=18 أكتوبر 2016}}</ref><ref>[http://www.hadielislam.com/arabic/index.php?pg=articles%2Farticle&id=32095 أنصار السنة: الشيعة يخترقون الطرق الصوفية في مصر.] موقع هدى الإسلام، بتاريخ 18 يناير 2011. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150924024540/http://www.hadielislam.com/arabic/index.php?pg=articles/article&id=32095 |date=24 سبتمبر 2015}}</ref>

* '''[[الجوهرة (كتاب)|كتاب الجوهرة]]'''،<ref name="العارف بالله سيدي إبراهيم الدسوقي"/> وهو الكتاب الوحيد المنسوب للدسوقي الذي طبع، ويعتبر المرجع الرئيسي لطريقته،<ref>[http://www.reefnet.gov.sy/booksproject/turath/81-82/21burhan.pdf الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية، المواطنة والتأصيل.] د. مزاري شارف (ملف PDF). {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20140403162422/http://www.reefnet.gov.sy/booksproject/turath/81-82/21burhan.pdf |date=03 أبريل 2014}}</ref> وله نسخة مخطوطة ب[[دار الكتب والوثائق القومية (مصر)|دار الكتب المصرية]]، ونسخة مخطوطة بمكتبة [[الجامع الأزهر|الأزهر الشريف]]، ونسخة مخطوطة بجامعة [[لايدن|ليدن]] [[هولندا|بهولندا]]، أما النسخة المنشورة المتداولة لهذا الكتاب فمتفق أنه لا يصح نسبة جميع ما فيها إلى إبراهيم الدسوقي، لاشتمالها علي كثير من العبارات التي تتناقض مع أفكاره، وأن هناك أفكارًا مدسوسة حسب رأي البعض. وقد طبع هذا الكتاب أكثر من مرة وتمت مراجعتها، فكشف به اختلافات جوهرية.<ref>[http://ia700403.us.archive.org/23/items/lisanta3rif/lisanta3rif.pdf جلال الدين أحمد الكركي، تحقيق: عاطف وفدي، مرجع سابق، صـ: 10 - 14.]</ref> كما أن المناوي قد وصف الكتاب بأنه {{خط عربي دولي|«مُجلَّد ضخم وفيه عجائب»}}، والكتاب الذي في السوق لا يتعدى 300 صفحة. وأشهر نسخة طبعت عام 1998 [[القاهرة|بالقاهرة]]؛ وسميت بالجوهرة المضيئة، وذُكر فيها أنه تم نقلها عن مخطوطة الكتاب ب[[المتحف البريطاني]] [[لندن|بلندن]].<ref>[http://alkindi.ideo-cairo.org/controller.php?action=SearchNotice&noticeId=25386&lang=ar الجوهرة المضيئة / لإبراهيم الدسوقي القرشي؛ حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه إبراهيم الرفاعي.] موقع فهرست الكندي. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20140714215913/http://alkindi.ideo-cairo.org/controller.php?action=SearchNotice&noticeId=25386&lang=ar |date=14 يوليو 2014}}</ref> وهناك نسخة أخرى طبعت عام 2007 باسم "الجوهرة المضيئة في سلوك الطالب ونصح البرية".<ref>[http://www.al-ilmiyah.com/excel_catalog/sufismbooks.html الجوهرة المضيئة في سلوك الطالب ونصح البرية.] دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان. {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171012163653/http://www.al-ilmiyah.com:80/excel_catalog/sufismbooks.html |date=12 أكتوبر 2017}}</ref><ref>[http://www.almaktabah.eu/detail.php?product_code=86879&balise_title_page=aljwhrah%20almdy%E2%80%99ah%20fy%20slwk%20altalb%20wnsaha%20albryah الجوهرة المضيئة في سلوك الطالب ونصح البرية.] موقع المكتبة.</ref> كذلك هناك نسخة مطبوعة مكونة من 84 صفحة فقط.

رغم أن الدسوقي ترك الكثير من [[حكمة|الحكم]] و[[موعظة|المواعظ]] والتعاليم، وألف عدد من [[كتاب|الكتب]]، إلا أن له شِعر [[صوفية|صوفي]] قليل.<ref>عامر النجار، مرجع سابق، صـ: 167.</ref> وبالنسبة لأسلوب أشعاره، فهو جارٍ في جملته من حيث الأسلوب على نمط عموم المتصوفة في القرن السابع الهجري، إذ ظهر في شعره عبارات العشق الإلهي، وظهرت فيه أوصاف الحق أو ذات القدس.<ref>علي صافي حسن، مرجع سابق، صـ: 142.</ref> ومن مثال شعره:<ref>علي عقل، السمو الروحي في الأدب الصوفي، طبعة مصر</ref><ref>[http://www.alqodwa.com/modules.php?name=News&file=categories&op=newindex&catid=4 القطب الرباني السـيـد إبراهيم الدسوقي القرشي.] شبكة قدوة السالكين وشهيد الذاكرين، الموقع الرسمي للطريقة البرهامية. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160306102207/http://alqodwa.com/modules.php?catid=4&file=categories&name=news&op=newindex |date=06 مارس 2016}}</ref>

تقول الروايات الصوفية، أن الدسوقي لما شعر بدنو [[وفاةموت|أجله]]، أرسل نقيبه إلى أخيه «[[شرف الدين موسى|أبى العمران شرف الدين موسى]]» الذي كان يقطن جامع الفيلة [[القاهرة|بالقاهرة]]. فأمره أن يبلغه السلام، ويسأله أن يطهر باطنه قبل ظاهره.

وقد دُفن الدسوقي [[دسوق|بمدينة دسوق]] محل مولده، والتي لم يغادرها في حياته إلا مراتٍ معدودة. وأقام [[سكان دسوق|أهل المدينة]] بعد ذلك على ضريحه [[زاوية (إسلاممدرسة)|زاوية]] صغيرة، وتوسعت شيئاً فشيئاً فتحولت الزاوية إلى مسجد من أكبر [[مسجد|مساجد]] [[مصر]]، والذي يُعرف حالياً ب[[مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي]] <ref>[http://www.kfrelshikh.com/news_Details.aspx?Kind=2&News_ID=7839 محافظتي كفر الشيخ.] موقع إخوان كفر الشيخ. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20140213102709/http://kfrelshikh.com/news_Details.aspx?Kind=2&News_ID=7839 |date=13 فبراير 2014}}</ref> أو اختصاراً المسجد الإبراهيمي.<ref name="shorouknews.com"/><ref>[http://gallery.egyroom.com/kafr-elshiekh/kafrelshiekh13.html مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي.] موقع إيجي روم. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160304142303/http://gallery.egyroom.com/kafr-elshiekh/kafrelshiekh13.html |date=04 مارس 2016}}</ref>

ملف:Mosque of the Holy Ibraheem at Desook (1878) - TIMEA.jpg|لوحة للرسام [[نمساوييننمساويون|النمساوي]] [[ليوبولد مولر]] عام [[1878]] تظهر أطلال المسجد الإبراهيمي وضريح الدسوقي وشقيقه، قبل يُجدد [[الخديوي توفيق|الخديو توفيق]] المسجد ويوسعه عام [[1880]].

ملف:Old Mausoleum of Saint Ibrahim El-Desouki.jpg|الضريح القديم لإبراهيم الدسوقي قبل تطويره في التسعينات من [[القرن 20|القرن العشرين]].

ملف:Mark-Prophet-Mohammed-Saint El-DesoukiMosque.jpg|يُعتقد أن الأثر الموجود على الحجر هو أثر كف [[محمد|النبي محمد]] نفسه، وهو موجود بغرفة ضريح الدسوقي.<ref>[http://www.masrawy.com/News/News_Regions/details/2016/6/19/862754/حقيقية-آثر-كف-الرسول-بالمسجد-الإبراهيمي-في-كفر-الشيخ-صور- حقيقية آثر كف ''الرسول'' بالمسجد الإبراهيمي.] مصراوي، بتاريخ 19 يونيو 2016. تاريخ الوصول: 20 يونيو 2016. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190405130717/https://www.masrawy.com/News/News_Regions/details/2016/6/19/862754/حقيقية-آثر-كف-الرسول-بالمسجد-الإبراهيمي-في-كفر-الشيخ-صور- |date=5 أبريل 2019}}</ref>

# [[القرآن|القرآن الكريم]].

# [[عبد الوهاب الشعراني|أبي المواهب عبد الوهاب بن أحمد بن علي الأنصاري الشافعي المصري]] (المعروف بالشعراني)، الطبقات الكبرى المسماة بلواقح الأنوار في طبقات الأخيار، الجزء الأول، دار الكتب العلمية، [[بيروت]]، الطبعة الأولى 1997.

# أحمد عبد الفتاح محمد عبد السلام، [[دسوق|مدينة دسوق]] دراسة إيكولوجية، رسالة دكتوراه غير منشورة، كلية الآداب - [[جامعة المنوفية]]، 1998.

# [[محي الدين بن عربي|محيي الدين بن عربي]]، الفتوحات المكية، السفر الثاني، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، بدون تاريخ.