جاك دريدا: الفرق بين النسختين

كان كتاب دريدا [[في علم الكتابة (كتاب)|في علم الكتابة]] الذي نُشر في عام 1967 نقدا عنيفا للفلسفة الأوربية ، وفي هذا الكتاب استخدم دريدا مفاهيم مثل : التواجد أو الوجود ،ميتافيزيقيا الحضور ، الوسطية ، الاختلاف ، المغايرة ، التجديد ،الخ.

الوجود يمثل المفهوم الأساسي في الفلسفة الغربية<ref name="مولد تلقائيا3">{{Cite journal|title=The Macmillan Encyclopedia of Philosophy–40 years later|url=http://dx.doi.org/10.1007/s10781-006-9006-0|journal=Journal of Indian Philosophy|date=2007-07-14|issn=0022-1791|pages=287–297|volume=35|issue=3|DOI=10.1007/s10781-006-9006-0|first=Eli|last=Franco}}</ref>، يعني دائما اكتمال الهوية ، الهوية الذاتية ، الاكتفاء الذاتي وهو يشير إلى الأساس والسبب الجذري أو ما يسميه دريدا المركز ، ويمكن أن يعبر عنه في المتن الفلسفي السائد بأشكال مثل الجوهر ، الوجود ، المادة ، الموضوع ، السمو ، الوعي ، الله ، الإنسان ، إلخ<ref name="مولد تلقائيا2">{{Cite journal|title=ГЭЛБРЕЙТ: ВОЗВРАЩЕНИЕ / ПОД РЕД. С.Д. БОДРУНОВА. М.: КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ, 2017. 424 С, "Социологические исследования"|url=http://dx.doi.org/10.7868/s0132162517100208|journal=Социологические исследования|date=2017|issn=0132-1625|pages=165–169|issue=10|DOI=10.7868/s0132162517100208|first=Сергей Юрьевич|last=Глазьев}}</ref>.

وميتافيزيقيا الحضور مصطلح أساس آخر عند دريدا رغم أنه استعاره دريدا من هيدجر ، يقوم هذا المبداالمصطلح على التمركز حول العقل(اللوغسكرينتية) أو الذات أو الأنا أو النحن لذا كان التقسيم الذي انتقدتانتقده دريدا دائما يفرق بين مركز وهامش والغلبة دائما للطرف الأول في هذه الثنائية ((معقول - مفهوم / الحقيقة - الأكاذيب / الخير - الشر / الروح ، الجسد / الكلام - الكتابة / الثقافة - الطبيعة ، الخ)<ref name="مولد تلقائيا3" />، دائماً هناك واحدة من هذه المفاهيم تميل دائماً للسيطرة وغالبا ما تكون الطرف الأول ، ونقد هذه التمركز وهذه الثنائيات أساس مفهوم التفكيك عند دريدا وعليه أنصب كتابه (في علم الكتابة) <ref name="مولد تلقائيا2" />.

التفكيك عند دريدا يكشف المواقف الأولية للفلسفة (والثقافة الأوروبية بشكل عام) ، والتيتلك المواقف التي تستند إليها جميع الفرضيات والحواجز الأخرى ، مما يدل على نسبيتها.