الإسلام والعلم: الفرق بين النسختين
| [مراجعة غير مفحوصة] | [مراجعة غير مفحوصة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
لا ملخص تعديل وسمان: تحرير من المحمول تعديل ويب محمول |
لا ملخص تعديل وسمان: تحرير من المحمول تعديل ويب محمول |
||
سطر 7:
من وجهة النظر الإسلامية .. فهى دراسة [[طبيعة| الطبيعة]] التي تستقى أصولها من [[التوحيد]] ، ومفهوم [[وحدانية الله]] في [[الإسلام]].<ref name="MuzaffarIqbal">Muzaffar Iqbal (2007). ''Science & Islam''. Greenwood Press.</ref>
في [[الإسلام]] .. لا ينظر إلى الطبيعة كشيء منفصل ، ولكن باعتبارها جزءا لا يتجزأ من النظرة [[كلانية|الكلية]] إلى [[الله|الله تعالى]] ، والإنسانية ، والعالم ، والكون ... هذه الروابط تعني الجانب المقدس من سعي المسلمين للمعرفة العلمية .. حيث كانت الطبيعة في [[القرآن|القرآن الكريم]]ا تعد تجميعا للعلامات المفضية إلى معرفة الله الواحد.<ref>Toshihiko Izutsu (1964). ''God and Man in the Koran''. Weltansckauung. Tokyo.</ref>
[[الفيزياء]][[الفيزياء النظرية|النظرية]] والعام الطبيعى [[جيم الخليلي]] كان يعتقد أن [[المنهج العلمي]] الحديث كان إنجازا رائدا من قبل [[ابن الهيثم]] (المعروف في [[العالم الغربي]] بأنه "[[ابن الهيثم]]")، الذي كان قد إنجز إسهامات شبيهه لتلك التي أنجزها [[إسحاق نيوتن]].<ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/7810846.stm The 'first true scientist']: "Ibn al-Haytham is regarded as the father of the modern scientific method."] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170713003351/http://news.bbc.co.uk/2/hi/7810846.stm |date=13 يوليو 2017}}</ref> [[روبرت بريفولت]]، في صنع الإنسانية ([1919])، يؤكد أن وجود العلم، كما مفهوم بالمعنى الحديث، كان متجذرا في الفكر العلمي والمعرفة التي ظهرت في الحضارات الإسلامية خلال هذه الفترة.<ref>Robert Briffault (1928). ''The Making of Humanity'', {{p.|190|202}}. G. Allen & Unwin Ltd.</ref>
| |||