مصدر (نحو): الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
الرجوع عن تعديلين معلقين من 5.45.136.24 و 105.159.204.126 إلى نسخة 32623254 من صالح. |
عبد الله بوت (نقاش | مساهمات) استبدال تصنيف |
||
سطر 1:
{{
'''المصدر''' هو [[ظرف]] من الصدور، وعند النحاة يطلق على '''[[المفعول المطلق]]''' ويسمّى '''حدثا''' و'''حدثانا''' و'''[[فعل]]ا'''، وعلى اسم الحدث الجاري على الفعل أي اسم يدل على الحدث مطابقة كالضرب أو تضمنا كالجلسة والجلسة. والمراد بالحدث المعنى القائم بغيره سواء صدر عنه كالضرب أو لم يصدر كالطول كما في الرّضي. والمصدر [[لغة فارسية|الفارسي]] قيل هو ما يكون في آخره الدال والنون أو التاء والنون؛ كذا في [[كشاف اصطلاحات الفنون]].
== تقسيم ==
=== المصدر القياسي والمصدر السماعي ===
في [[علم الصرف]]، في [[اللغة العربية]]، [[سماعي (لغة)|المصدر السماعي]] خلاف [[قياس (لغة)|المصدر القياسي]].
=== الحدث الجاري وغير الجاري ===
قال صاحب [[كشاف اصطلاحات الفنون|الكشاف]] المراد بالحدث الجاري على الفعل ما له [[فعل مشتق]] منه ويذكر هو بعد ذلك الفعل تأكيدا له أو بيانا لنوعه أو عدده، مثل جلست جلوسا وجلسة وجلسة، وبغير الجاري على الفعل ما ليس له فعل مشتق منه مذكور أو غير مذكور يجري هو عليه [[توكيد|تأكيدا]] له أو [[بيان (لغة)|بيانا]] له نحو أنواعا في قولك ضربت أنواعا من الضرب، لأنّ الأنواع ليس لها فعل تجري عليه، [[قيد (لغة)|فقيد]] بالجاري ليخرج عنه غير الجاري إذ لا مدخل له فيما نحن فيه. فمثل ويلا له وويحا له لا يكون مصدرا لعدم اشتقاق الفعل منه وإن كان مفعولا مطلقا. ومثل العالمية والقادرية لا يكون مصدرا ولا مفعولا مطلقا، وكذا أسماء المصادر كالوضوء والغسل بالضم لعدم جريانها على الفعل أيضا. وقيل المراد بالجاري على الفعل ما يكون جاريا عليه حقيقة أو فرضا فلا تخرج المصادر التي لا فعل لها. وفيه أنّه حينئذ يشكل الفرق بينها وبين [[اسم مصدر|أسماء المصادر]].
=== المصدر والحاصل بالمصدر ===
تستعمل صيغ المصادر إما في أصل النسبة ويسمى مصدرا وإما في الهيئة الحاصلة [[تعلق|للمتعلق]] معنوية كانت أو حسية كهيئة المتحركية الحاصلة من الحركة ويسمى '''الحاصل بالمصدر''' وتلك الهيئة إما للفاعل فقط في اللازم كالمتحركية والقائمية من الحركة والقيام أو للفاعل والمفعول وذلك في المتعدي كالعالمية والمعلومية من العلم وباعتباره [[تسامح (لغة)|يتسامح]] أهل العربية في قولهم المصدر المتعدي قد يكون مصدرا للمعلوم وقد يكون مصدرا للمجهول يعنون بهما الهيئتين هما معنيا الحاصل بالمصدر وإلا لكان كل مصدر متعد مشتركا ولا قائل به بل استعمال المصدر في المعنى الحاصل بالمصدر استعمال الشيء في لازم معناه كذا قال الشلبي في [[حاشية المطول]] في بحث الفصاحة في بيان التعقيد.
== انظر أيضا ==
* [[اسم فعل]]
* [[اسم مصدر]]
* [[مصدر ميمي]]
* [[مصدر صناعي]]
* [[عينية]]
{{نحو}}
{{شريط بوابات|اللغة العربية|لسانيات}}
{{بذرة لغويات}}
[[تصنيف:أسماء حسب النوع]]
[[تصنيف:أفعال]]
[[تصنيف:لسانيات]]
[[تصنيف:اللغة العربية]]
| |||