كتاب الطبقات الكبير: الفرق بين النسختين

| تبعه =

}}

 

يعد كتاب الطبقات الكبير مرجعًا في [[السيرة النبوية]] والتراجم والتواريخ، حيث تناول فيه مصنفه السيرة النبوية المطهرة، عارضًا لمن كان يفتي [[المدينة المنورة|بالمدينة المنورة]]، ولجمع [[القرآن الكريم]]، ثم قدم تراجم [[الصحابة|للصحابة]] ومَن بعدهم من [[التابعين]] وبعض الفقهاء والعلماء. ومن منهج المصنف في الكتاب أنه يذكر اسم العلم المترجم له، ونسبه، وإسلامه، ومآثره، وما ورد في فضله في ترجمة مطولة، وقد بلغ عدد الأعلام المترجم لهم 4725 علمًا، ويُعد هذا الكتاب من أقدم الكتب التي وصلت إلينا من كتب التواريخ الجامعة لرواة [[السنة النبوية]] من ثقات وضعفاء، وهو مرتب على الطبقات، وقد تكلم على الرواة [[الجرح والتعديل|جرحًا وتعديلًا]].

6. وفادات [[العرب]] عليه، وذكر فيه اثنين وسبعين (72) وفداً<ref>استغرقت هذه الموضوعات من الصفحة (291) إلى الصفحة (359) من المجلد الأول.</ref>.

 

 

8. مغازيه وسراياه، وعمره، و[[حجة الوداع]]<ref>استغرقت هذه الموضوعات من الصفحة (5) إلى الصفحة (205) من المجلد الثاني.</ref>.

تلك هو جملة العناصر التي ظهرت لي من خلال القسم الذي قمت بتخريجه، وهي تكاد تشتمل جميع الأمور التي تتعلق بجوانب حياة المترجم له ابتداء من نسبة إلى أن يلتحق بالرفيق الأعلى، وقد تفاوتت تلك التراجم من حيث الطول والقصر لدى المؤلف حسب توفر تلك العناصر في ترجمة الصحابي كمَّا وكيفاً.

 

 

# [[الأحاديث النبوية|الأحاديث]] والآثار الواردة في كتاب الطبقات ليست مقصودة بذاتها إنما جاء بها المؤلف لتخدم عناصر الترجمة عنده على النحو الذي ذكر سابقاً.

# موسى بن عقبة.

# عبد الله بن محمد بن عُمارة الأنصاري.

# معن بن عيسى القزّاز.

# هشام بن محمد بن السائب الكلبي.

ثم قام بعض الباحثين بإكمال النقص الموجود وتحقيقه، فقام الدكتور زياد منصور بإخراج طبقة تابعي المدينة فمن بعدهم. من ربع الطبقة الثالثة إلى منتصف الطبقة السادسة- في رسالة تقدم بها لنيل درجة الماجستير بالجامعة الإسلامية، وطبع بنفس الجامعة سنة 1403هـ.

ثم قام الدكتور محمد بن صامل السُّلمي بإخراج الطبقة الخامسة من الصحابة في رسالة علمية تقدم بها إلى [[جامعة أم القرى]] لنيل درجة الدكتوراه وذلك سنة 1409هـ<ref>وطبع الكتاب بمكتبة الصديق بالطائف في مجلدين ، ط1 1414هـ .</ref>.

وقد طبـع الكتاب كاملاً بدار إحيـاء التراث العربي، ببيروت، وذلك سنة 1417هـ، وتضّمن السّقـط الذي قام بتحقيقـه الأساتذة المشار إليهم آنفاً.

وأما مخطوطاته، فلا تخلو مكتبة من مكتبات العالم من نسخة أو قطعة منه، وقد ذكر له الدكتور فؤاد سزكين ستّ عشر نسخة موزعة في مكتبات العالم، ولا تكاد توجد له نسخة كاملة خالية من السقط والخروم<ref>انظر: تاريخ التراث العربي (1/112-113).</ref>.

وتظهر أهمية كتاب الطبقات في كونه حوى كثيراً من الفنون العلمية في شتى الميادين المتخصصة، مما أهّله ليكون [[مرجع]]اً أساسياً لدى [[العلماء]] والباحثين، فهو مرجع أساسي في [[سيرة نبوية|سيرة المصطفى]] و[[غزوات]]ه، ومعرفة دلائل نبوّته وشمائله، وهو مرجع أساسي في معرفة السنن والآثار لاشتماله على كمّ هائل من أقوال [[الصحابة]] و[[التابعين]]- بالإضافة إلى [[الأحاديث النبوية|الأحاديث]]-، وهو مرجع أساسي في معرفة [[تراجم]] الرواة وأحوالهم وأنسابهم، ومنزلتهم في ميزان الجرح والتعديل، هذا فضلاً عن كونه مرجعاً أصلياً في علم الطبقات.

فهو كتاب ينهل منه المحدّث والفقيه والمفسّر و[[المؤرخ]] والنسّابة و[[الواعظ]] والداعية، وغيرهم.

 

* [[أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري]] (ت279هـ). وهو من تلامذة ابن سعد، وله عدة مؤلفات، من أبرزها وأوسعها كتاب" [[أنساب الأشراف]] "، وقد روى في كتابه هذا عن ابن سعد كثيراً، وجعله من موارده الأساسية<ref>انظر : موارد البلاذري في الأنساب الأشراف له حمد جاسم (1/264-282)</ref>، وروى عنه أيضاً في كتابه [[فتوح البلدان]]<ref>انظر ، فتوح البلدان ( 31، 61، 168، 225، 240، 367، 437، 541، 630).</ref>.

* أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ([[ابن الجوزي]]) (ت597هـ)، وهو مشـهور بكثرة [[التصنيف]] حتى زادت مؤلفـات على خمسمائة مصنف في شتى أنواع [[العلوم]]<ref>انظر: مؤلفات ابن الجوزي لعبد الحميد العلوجي، من منشورات مركز المخطوطات بجمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت ، ط1 1412 ، وقراءة جديدة في مؤلفات ابن الجوزي للدكتورة ناجية إبراهيم ، نشر المكتبة العالمية ببغداد ، ط1 1987م .</ref>، وقد نقل عن كتاب الطبقات لابن سعد في عدد من مؤلفاته -إما رواية أو أخذاً من كتابه مباشرة-، ومنها: المنتظم في تاريخ الملوك والأمم<ref>انظر : النص رقم (65، 68، 69).</ref>، وكتاب تلبيس إبليس<ref>انظر : النص رقم (113)، وراجع المطبوع من التلبيس (ص80، 94، 254،259، 286، 287).</ref>، وكتاب الثبات عند الممات، ومناقب عمر بن الخطاب، وغيرها.

* أبو الفتح محمد بن محمد المعروف ب[[ابن سيد الناس]] (ت734هـ)، ومن أهم مؤلفاته " عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير ". وقد صرّح في آخر كتابه هذا أن كتاب الطبقات الكبير أحد موارده الأسـاسية وساق إسـناده إليه من طريق أحمد بن معروف الحنشـّاب، عن الحـارث بن أبي أسـامة، عن محمد بن سـعد<ref>انظر : عيون الأثر (2/457-458).</ref>، وكثيراً ما ينقل عن ابن سعد بقوله: "روينا عن ابن سعد" أو "قال ابن سعد" أو "ذكر ابن سعد"<ref>انظر : عيون الأثر (1/54، 68، 90، 112، 113، 128، 238) و (2/39، 59، 72، 83، 199، 234، 310).</ref>.

* [[شمس الدين الذهبي]] (ت748هـ)، وله مؤلفات نفيسة، وهو من المكثرين من [[التصنيف]]، بلغت مؤلفاته أكثر من مائتي مصنّف<ref>انظر : مقدمة السير لبشار عواد (1/75-90) .</ref>، في شتّى أنواع الفنون.

ومن مؤلفاته التي أفاد فيها من كتاب الطبقات الكبرى ونقل منه: [[ميزان الاعتدال في نقد الرجال|ميزان الاعتدال]]<ref>انظر : الميزان (1/39، 643) و (2/531، 576) و (3/94-95).</ref>، والسير<ref>انظر : السير (1/13، 32، 185، 264، 351) و (2/209، 414، 576) و (4/114، 282، 358، 532) .</ref>، وتذكرة الحفاظ<ref>انظر : التذكرة (1/19، 231، 303) و (2/455).</ref>، وتاريخ الإسلام<ref>انظر : تاريخ الإسلام ، عهد الخلفاء الراشدين (ص70، 153، 230، 349، 450، 596، 607، 664) .</ref>.