المسيحية في سوريا: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [مراجعة غير مفحوصة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
Michel Bakni (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
مصدر |
||
سطر 302:
يتميّز السوريين من المسيحيين، بالاحتفال [[عيد الميلاد|بعيد الميلاد]] ويقام في [[سوريا]] و[[لبنان]] يوم [[25 ديسمبر]]، يرتبط عيد الميلاد بوضع زينة الميلاد ممثلة بالشجرة وغالبًا ما يوضع تحتها أو بقربها "مغارة الميلاد" حيث توضع مجسمات تمثّل حدث الميلاد أبرزها [[يسوع]] طفلًا و[[مريم العذراء|أمه]] و[[يوسف النجار]] إلى جانب رعاة و[[المجوس الثلاثة]]، هذه العادة وفدت من الغرب،<ref>[http://www.serafemsarof.com/vb/showthread.php?t=5678 دخلت مغارة الميلاد]، الشبكة العربية الأرثوذكسية، 22 نوفمبر 2011. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171201034129/http://www.serafemsarof.com/vb/showthread.php?t=5678 |date=01 ديسمبر 2017}}</ref> إلا أنها باتت جزءًا من تقاليد الميلاد العامة، تمامًا كتوزيع الهدايا على الأطفال والتي ترتبط بالشخصية الرمزية [[بابا نويل]].<ref>[http://www.marnarsay.com/Christmas/Santa clous.htm بابا نويل]، إرسالية مار نرساي، 22 نوفمبر 2011. {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}}</ref> العيد القريب من عيد الميلاد هو [[عيد رأس السنة]] الذي يقام ليلة [[31 ديسمبر]]، علمًا أن العديد من الأسر الغير مسيحية تحتفل به أيضًا غير أنه ذو خصوصيّة مسيحية. أما [[عيد الفصح]] ويسبقه [[أسبوع الآلام]]، فبدوره مرتبط [[صلب المسيح|بموت المسيح]] و[[قيامة يسوع|قيامته]] حسب المعتقدات المسيحية. هناك أعياد أخرى أقل أهمية، وبعضها ترتبط أهميته بمناطق بعينها، فمثلًا يكتسب عيد القديسة بربارة يوم [[4 ديسمبر]] في [[سوريا]] طابعًا خاصًا ممثلًا بإقامة الحفلات التنكريّة، وفي [[صيدنايا]] تقام احتفالات بارزة يتخللها إشعال النار على رؤوس الجبال يوم [[عيد الصليب]] وهو تقليد متوراث منذ [[القرن الرابع]].<ref>[http://www.saydnayatoday.com/forum.php?forum_id=4&forum_adds=4266 صيدنايا تحتفل بعيد الصليب]، صيدنايا اليوم، 22 نوفمبر 2011. {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20130930085318/http://saydnayatoday.com/forum.php?forum_id=4&forum_adds=4266 |date=30 سبتمبر 2013}}</ref>
وفقاً للباحثة إليزابيت جرانلي من [[جامعة أوسلو]] في دراسة عن تحول [[علويون (طائفة)|العلويين]] و[[الموحدون الدروز]] إلى المسيحية،<ref>[https://www.duo.uio.no/handle/10852/16181 Religious conversion in Syria : Alawite and Druze believers]</ref> وجدت أنَّ [[علويون (طائفة)|العلويين]] الذين يتحولون المسيحية يواجهون صراع مع هويتهم أكثر من نظرائهم الدروز بسبب إشكالية الهوية العلوية وذلك على الرغم من الإلمام بالمسيحية والخلفية التوفيقية.<ref>[https://www.duo.uio.no/handle/10852/16181 Religious conversion in Syria : Alawite and Druze believers]</ref> بينما من ناحية أخرى لا يجد [[الموحدون الدروز]] المتحولين إلى المسيحية أي تناقض بينها وبين هويتهم الدرزيَّة.<ref>[https://www.duo.uio.no/handle/10852/16181 Religious conversion in Syria : Alawite and Druze believers]</ref> وبحسب الباحثة يميل العلويين المتحولين إلى المسيحية أن يكونوا أكثر اهتماماً بأن يكونوا "مسيحيين حقيقيين" لأن هذه هي الهوية التي يسعون جاهدين لتحقيقها.<ref>[https://www.duo.uio.no/handle/10852/16181 Religious conversion in Syria : Alawite and Druze believers]</ref>
=== الوضع الاجتماعي ===
| |||