لغة فارسية: الفرق بين النسختين

تم إضافة 223 بايت ، ‏ قبل 6 أشهر
←‏من تاریخ اللغة: Fixed typo, Fixed grammar
ط (بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V2.9)
(←‏من تاریخ اللغة: Fixed typo, Fixed grammar)
وسوم: تحرير من المحمول تعديل بتطبيق المحمول تعديل بتطبيق أندرويد تعديلات طويلة
 
== من تاریخ اللغة ==
في التنبیة والإشراف المسعودي یقول: " فالفرس أمة حد بلادها الجبال من الماهات وغیرها وآذربیجان إلی ما یلییلي بلاد أرمینیة وأران والبلقان إلی دربند وهو الباب والأبواب والری وطبرستن والمسقط والشابران وجرجان وابرشهر، وهی نیسابور، وهراة ومرو وغیر ذلک من بلاد خراسان وسجستان وکرمان وفارس و[[الأهواز]]، وما اتصل بذلك من أرض الأعاجم في هذا الوقت وکل هذه البلاد کانت مملکة واحدة ملکها ملك واحد ولسانها واحد، إلا أنهم کانوا یتباینون فی شیءشيء یسیر من [[اللغات]] وذلك أن اللغة إنما تکون واحدة بأن تکون حروفها التی تکتب واحدة وتألیف حروفها تألیف واحد، وإن اختلفت بعد ذلك فی سائر الأشیاء الأخر کالفهلویة والدریة والآذریة وغیرها من لغات الفرس."
 
عندما یقال الفارسي والفرس یجب أن یعلم أن الفارسي باخصبأخص المعناالمعنى فارسیان یعنییعني الفارسیالفارسية الدریالدرية والفارسیوالفارسية البهلویالبهلوية (پهلوی). اماأما الفارسیالفارسية البهلویالبهلوية کانکانت لغة أهل منطقة التیالتي بعد الإسلام قیل لها عراقالعراق العجم وأیضا أذربیجان وأیضا الفرس الذین هاجروا الیإلی العراق فی القرون التی کان العراق تحت سیطرتهم قبل ظهور الإسلام,الإسلام، الفهلویة کان لغة هذه المدن والمناطق وأعمالها: [[اصفهان]]، ری، [[شيراز]] وبقیة فارس، [[همدان]]، [[زنجان]] (زنگان)، اردبیل، قزوین، یزد، کرمان،[[کرمان]]، استخر، خوزستان؛[[خوزستان]]؛ کانکانت لها لهجات مثلا کما ذکر المورخون اللهجة الآذریة کان غریبا بینما کان من اقطاعأقطاع منطقة یدعی لها پهلة؛ البهلویة لغة بین الفارسیالفارسية الدریالدرية والکردیوالکردية ولیسولیست بعید من کلاهما وکانوکانت اللغة الرسمیة للکتابة قبل [[الإسلام]]. ولغة أهل طبرستان وگیلان کان مختصا بذالكبذلك المکان وإن کانوا من الفرس.
 
فی وسط الخریطة الجغرافیة لإیران صحراء کبری یدعی له کویر، هذه الصحراء کانت ثغرا طبیعیا بین اللهجتین، اماأما من مدنالمدن الذیالتي کانکانت لغتهم الفارسیالفارسية الدریالدرية کانوا هولاء: نیشابور، بیهق، طوس، هرات، بلخ، کابول، غزنین، بادغیس، مرو، بخارا، سمرقند، وادیوادي فرغانه، بامیان، نساء، ترمذ وخجند واأعمالها؛وأعمالها؛ یعنییعني منطقهمنطقة شمال شرقي ایران الحالیالحالي إضافة الی نصفالنصف الشمالیالشمالي من أفغانستان وجنوب شرقیشرق ترکمنستان وتاجیکستانوطاجیکستان ماعدا سُغد واوزبکستانوأوزباکستان بخلاف خوارزم التیالتي بشهادة البیرونیالبیروني "اهلها کانوا غصن من دوحة الفرس" ولاکنولکن لغتهم ما کان الدریة والیوم أهل اللغة یقال لها الخوارزمیة وهذه المنطقة کانت مسماة بخراسان یعنییعني "محل طلوع الشمس".
 
الدولة السامانیة فی بخارابخارى کانکانت أول دولة إسلامیة فی هذه المنطقة التی غیّرت لغة کتابةالکتابة الرسمیة الیإلی لغتهم وحاولوا فیفي حمایة الشعراالشعراء والعلماوالعلماء الفرس,الفرس، فی هذا الزمان من أولأوائل الکتب کتبالتي ترجمواترجمت الیإلی الفارسیة الدریة کان القران_بعدالقران -بعد استئذان من علماء ماوراالنهرماوراء فیالنهر في موتمرمؤتمر شکل بهذا المنظور_المنظور- وبعده التفسیر للطبریللطبري وبعده کتب أخری؛
 
لهذه الدلایلالدلائل الأسلوب الفارسیالفارسي المعیار الیوم بنیبني علی اللهجة الفارسیالفارسية البخاری؛البخارية؛ وأکثر الشعراالشعراء والأدباء والکُتاب الأولین کانوا من ماوراءالنهر؛ماوراء النهر؛ [[الرودكي]] سمرقندی من أبناء هذا الزمان ملقب بأب الشعر الفارسیالفارسي.
 
بعد السامانیین جاء الغزنویون والسلاجقة وخوارزمشاهوخوارزم شاه والمغول وایلخانی والتیمور وآق قویون لو وقراقویون لو والصفویة وکلهم کانوا من قبائل الترک والترکمان البدون وأصلهم من شمال وشرق ماوراءالنهرماوراء یعنیالنهر یعني من ترکستان,ترکستان، ولاکنولکن لم یغیروا اللغة الرسمیة للکتابة بل روّجوها واخذوهاوأخذوها معهم الیإلی ایأي مکان ساروا,ساروا، السلطان محمود الغزنویالغزنوي فتح الهند وبینما کان من الترک ولاکنولکن لغة الحکومات المسلمین فی الهند کانت الفارسیة لثمانیلثماني قرون یعنییعني الیإلی سنة 1859 میلادیمیلادي وانهزام الحکم المغولیالمغولي علی ید إنجلترا,إنجلترا، والسبک الشعریالشعري الهندي الهندی(أو اصفهانیاصفهاني عند البعض) فی الفارسیالفارسي سبک مجزا؛ والهند هی المملکة الوحیدة التی أغلب مخطوطاتها التاریخیة بالفارسیة؛ حتی فی ایران اکثر الکتب القدیمة بالعربیة؛
 
و ایضا القبائل الاتراک والترکمان الذین هاجروا الیإلی ثغور الروم وشکلوا سلاجقة الروم وبعدها الحکم العثمانی,العثماني، هذا البیت منسوب الیإلی السلطان محمد الفاتح بینما فتح إسطنبول,إسطنبول، یوم مر علی القصور الخالیة لقیصر فأنشد:
 
ولّی عصر اللغة الفارسیة کللغةکاللغة الرسمیة فی عثمانی وتم استخلاف الترکیالترکية مع ظهور الصفویة وقطع علاقة العثمانی مع علماء الدین السنة الفرس فی هرات,هرات، عاصمة أبناء تیمور؛ وأول من غیر اللغة الرسمیة فیفي حوزة حکومته ألی الترکی کان حاکم من آل قرامان فی الفترة ملوک الطوائفی بعد غارة التیمور لاناطولیللأناضول وأسر السلطان بایزید؛ واتراکالأتراك بهذالهذا السبب یعظمونه.
 
فی مدة مدید الفارسیة کان لغة أهل العلم والدین فی الشرق الإسلامیالإسلامي یعنییعني عراق العجم وخراسان (موطنها)و الهندوالهند واسیاوآسیا الوسطی واناطولیوالأناضول وقفقاز,وقوقاز، انتشر الإسلام علی یدالفرسید الفرس فی هذه المنطقة وهذا معلوم من کلماتهم الدینیة؛ مثلا تقریبا کل الاتراک یقولون "نماز" ولایقولونولا یقولون "الصلاة" وفی ترکیا یقال "آبدست" ولا "الوضوء"؛ فی الصین لایقاللا یقال لصلوات الخمس الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاوالعشاء بل بامداد وپیشین وپسین (أو نمازدیگر) وشام وخفتن وفی الهند یقولون "روزة" ولا "الصوم"؛ کثیر من الکلمات الفارسیة التی باقیة فی لغات مسلمیمسلمي هذه البلاد مذکرة تلکلتلک الایام,الایام، ویجب أن یذکر دور الصوفیة فی هذه الظاهرة لانها کانت لغة التصوف الفارسیة وکتبوا معظم کتبهم بالشعر الفارسي مثل المولوي وعطار وسائرین، التصوف کان جسرا لانتشار الإسلام خصوصا فی الهند
 
اللهجة الدریة کانکانت اللهجة الرسمیة للکتابهللکتابة والخطابة بین العلماء الفرس وسبب انهزام سائر اللهجات مثل البهلویة فی عراق العجم أو الطبریة والجیلانیة، والیوم لایوجدلا یوجد من البهلویة اثراأثرا الاإلا فیفي بعض القری البعیدة.
و یجب ان یذکر دور الصوفیة فی هذه الظاهرة لان کان لغت التصوف الفارسیة وکتبوا معظم کتبهم بالشعر الفارسی مثل المولوی وعطار وسائرین, التصوف کان جسرا لانتشار الإسلام خصوصا فی الهند
 
من جهة تاریخیة یمکن أن یقال أن الفارسي الدري هاجر من موطنه، لأن مهاجرة الاتراک الممتدة إلی ما وراء النهر فی القرون المتوالیة وایضا تدمیر مغول مدن هذه البلاد وقتل عام سکانها صار سببا لتخفیف العنصر الفارسي في شمال خراسان القدیمة الکبری واستخلف العنصر الترکی، مثلا مدینة مرو التي کانت لمدة عاصمة خراسان هدمت بید مغول ولم تحیا ابدا وهکذا مدینة خوارزم ووادي فرغانة وغیرها والسکان الجدد لهذه المدن أن الذي احیوها بعد سنین طویلة کانوا الاتراک الذين جاؤوا من الشمال أي ترکستان؛ وتم تحویل لغة أهل أذربیجان من الأذریة إلی الترکية في القرن العاشر والحادي عشر بسبب المسائل المذهبية (في أذربیجان کان ربطا بین الترکية والتشیع یعني بسبب حمایة قبائل قزلباش الاتراک للتشیع، کل من غیّر المذهب غیّر اللغة والیوم فی أذربیجان تقریبا کل الشیعة من الترک وکل السنة من غیر الترک ولیس من اللغة الاذریة القدیمة بقیة إلا في بعض القری البعیدة - یعني نفس الدلیل الذي غیر لغة أهل الروم من الیونانية إلی الترکية العثمانية؛ وأیضا نفس الدلیل الذي غیر لغة أهل مصر من القبطية إلی العربیة، کل من غیر المذهب، غیر اللغة)
اللهجة الدریة کان اللهجة الرسمیة للکتابه والخطابة بین العلماء الفرس وسبب انهزام سائر اللهجات مثل البهلویة فی عراق العجم أو الطبریة والجیلانیة، والیوم لایوجد من البهلویة اثرا الا فی بعض القری البعیدة.
 
و تحولوتحولت لغة أهل عراقالعراق العجم الیإلی الدریالدرية فی قرونالقرون الخامس الیإلی التاسع الميلادي
من جهة تاریخیة یمکن ان یقال ان الفارسی الدری هاجر من موطنه, لان مهاجرة الاتراک الممتدة الی ماوراء النهر فی القرون المتوالیة وایضا تدمیر مغول مدن هذا البلاد وقتل عام سکانها صار سببا لتخفیف العنصر الفارسی فی شمال خراسان القدیمة الکبری واستخلف العنصر الترکی, مثلا مدینة مرو التی کان لمدة عاصمة خراسان هدمت بید مغول ولم یحیی ابدا وهکذا مدینة خوارزم ووادی فرغانة وغیرها والسکان الجدیدة لهذه المدن ان احییت بعد السنین الطویلة کانوا الاتراک التی جاووا من الشمال ای ترکستان؛
 
فیفي ماوراءالنهرما وراء النهر تحدیدا فی إمارة بخارابخارى کانت الفارسیة اللغة الحکومیة الیإلی جانب الأوزبکیة حتی سنة 1858 وانهزام الإمارة علی ید تزار الروس,الروس، والأوزبک کانوا من قبائل الترک التیالذين ذهبوا مع مغولالمغول من ترکستان (حدود قرقیزستانقرغیزستان وشرق قزاقستانقزاغيستان الحالیالحالي) إلی سهل قبچاق (حدوداً غرب قزاقستانقزاغيستان الحالیالحالي) الذیالذي ورثه جوچی بن چنگیز (تیموچین) بعد وفاتوفاة أبیه. فی القرن التاسع,التاسع، بعد موت تیمورلنگ وضعف والخلاف بین خلفائه قبائل الأوزبک توجهوا الجنوب وسیطروا علی عاصمة تیمور العزیزة له,عليه، سمرقند.
و تم تحویل لغة أهل اذربیجان من الأذریة الی الترکی فی القرن العاشر والحادی عشر بسبب المسائل المذهبی (فی أذربیجان کان ربطا بین الترکی والتشیع یعنی بسبب حمایة قبائل قزلباش الاتراک للتشیع, کل من غیّر المذهب غیّر اللغة والیوم فی اذربیجان تقریبا کل الشیعة من الترک وکل السنة من غیر الترک ولیس من اللغة الاذریة القدیمة بقیة الا فی بعض القری البعیدة_ یعنی نفس الدلیل التی غیر لغة أهل الروم من الیونانی الی الترکی العثمانی؛ وأیضا نفس الدلیل الذی غیر لغة أهل مصر من القبطی إلی ألعربیة، کل من غیر المذهب، غیر اللغة)
 
فی أفغانستان -و أفغان یعني بشتون یعني أبناء الجنوب ولو البشتونية مثل البلوشية والکردية والسُغدية والخوارزمية والطبرية والگیلکية والزازاکية والاوستية والدرية من أسرة لغویة واحدة یقال لها أسرة اللغات الایرانیة ولکن هولاء لسن الفارسیة الدریة (لغة أهل المرکز وشمال وغرب أفغانستان) - کانت الفارسیة اللغة الرسمیة الوحیدة حتی أوائل هذا القرن- أما "پهلة" یعني "مدینة" یعني لغة أهل المدینة ولا الرستاق ولا قبائل البدو، وفي أذربیجان کان یقال لها "شهرى" أي "مدني" بنفس الدلیل، أما دری بعض قالوا من "در" أو "دربار" أي الباب أو باب الملک، لأنها کان اللغة الرسمیة فی دار الحکومات.
و تحول لغة أهل عراق العجم الی الدری فی قرون الخامس الی التاسع
 
فی ماوراءالنهر تحدیدا فی إمارة بخارا کانت الفارسیة اللغة الحکومیة الی جانب الأوزبکیة حتی سنة 1858 وانهزام الإمارة علی ید تزار الروس, والأوزبک کانوا من قبائل الترک التی ذهبوا مع مغول من ترکستان (حدود قرقیزستان وشرق قزاقستان الحالی) إلی سهل قبچاق (حدوداً غرب قزاقستان الحالی) الذی ورثه جوچی بن چنگیز (تیموچین) بعد وفات أبیه. فی القرن التاسع, بعد موت تیمورلنگ وضعف والخلاف بین خلفائه قبائل الأوزبک توجهوا الجنوب وسیطروا علی عاصمة تیمور العزیزة له, سمرقند.
 
فی افغانستان_و أفغان یعنی بشتون یعنی أبناء الجنوب ولو البشتونی مثل البلوچی والکردی وسُغدی وخوارزمی وطبری وگیلکی وزازاکی واوستی والدری من أسرة لغویة واحدة یقال لها أسرة اللغات الایرانیة ولاکن هولاء لسن الفارسیة الدریة (لغت أهل المرکز وشمال وغرب أفغانستان)_ کانت الفارسیة اللغة الرسمیة الوحیدة حتی أوائل هذا القرن
 
اما "پهلة" یعنی "مدینة" یعنی لغة أهل المدینة ولا الرستاق ولا قبائل البدو, وفی أذربیجان کان یقال لها "شهری" أی "مدنی" بنفس الدلیل
 
اما دری بعض قالوا من "در" أو "دربار" أی الباب أو باب الملک، لأنها کان اللغة الرسمیة فی دارالحکومات.
 
== الكلمات العربية في اللغة الفارسية ==
4٬107

تعديل