موحدون دروز: الفرق بين النسختين

[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
Jobas1 (نقاش | مساهمات)
ط مصدر
Jobas1 (نقاش | مساهمات)
ط .
سطر 344:
=== المسيحية ===
{{مفصلة|الموحدون الدروز والمسيحية}}
[[ملف:Courtyard at Beiteddine Palace - 2009.jpg|تصغير|200بك|يسار|[[بيت الدين]] في [[قضاء الشوف]]،: يتعايش المسيحيين والدروز في العديد من بلدات [[بلاد الشام]].]]
تتضمن عقيدة الموحدين الدروز بعض العناصر المسيحية،<ref name="مولد تلقائيا7" /> أما النظرة الدرزية ل[[يسوع]] أو [[عيسى بن مريم]] كما يَقُول [[القرآن]]، فهي تتفق مع المسيحية بكونه المسيح وبصحة [[ولادة عذرية|الميلاد العذري]]، واجتراح عجائب وآيات، و[[عودة المسيح|العودة في آخر الزمان]]، وتعتبره نبيًا بيد أنها تنفي الصلب، وأنه إله أو ابن إله، والدور الكفاري، والبعد الماورائي. ويذكر [[الكتاب المقدس]] النبي [[شعيب]] وهو النبي الرئيسي في مذهب التوحيد، أنه بعث لأهالي [[قوم مدين]] وصاهر [[النبي موسى]].<ref name="ReferenceA"/><ref name="ReferenceB"/> ويعتبر القديس المسيحي [[جرجس]] أو كما يسمى عند الدروز [[الخضر|بالخُضر]]، شخصية مقدسة ومبجلة في العديد من الطوائف المسيحية ومذهب التوحيد الدرزي.<ref name="الرسالة الشمولية لسيدنا الخضر (ع) - مجلة العمامة">[http://www.al-amama.com/index.php?option=com_content&task=view&id=730 الرسالة الشمولية لسيدنا الخضر (ع) - مجلة العمامة] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180125074504/http://www.al-amama.com/index.php?option=com_content&task=view&id=730 |date=25 يناير 2018}}</ref><ref name="Religious Diversity Today ">{{مرجع كتاب|الأخير=Panagakos|الأول=Anastasia |عنوان=Religious Diversity Today: Experiencing Religion in the Contemporary World [3 volumes]: Experiencing Religion in the Contemporary World
|سنة=2005 |ناشر=ABC-CLIO|اقتباس=... .Saint Georges (Mar Jiryes), or Al Khodr (also associated with and occasionally identified as Saint Elijah), is universally renowned and venerated by Christians, Muslims, and Druze alike.|isbn= 9781440833328}}</ref><ref name="Hovannisian">''Religion and Culture in Medieval Islam'' by Richard G. Hovannisian, Georges Sabagh (2000) {{ردمك|0-521-62350-2}}, Cambridge University Press, pp. 109–110</ref>