دولة: الفرق بين النسختين

ثانيا : طبيعة قوة الدولة : حيث تشكل النظريات المتنافسة حول الدولة القسم الأكبر من النظرية السياسية. ويمكن تلخيص أهم وجهات النظر السائدة في هذا المجال على النحو التالي :

لا تنفي الخصائص الأساسية المشتركة بين الدول، حقيقة تنوع هذه الدول في أشكالها وأحجامها ووظائفها. ف[[دول الحد الأدنى]] التي ينادي بها أنصار [[الليبرالية الكلاسيكية]] و[[اليمين الجديد]] هي مجرد كيانات حمائية تتمثل وظيفتها الوحيدة في توفير إطار للسلام والنظام الاجتماعي على نحو يُمكّن المواطنين من ممارسة حياتهم على النحو الذي يعتقدون أنه الأفضل. بينما تعتمد [[الدول التنموية]] على العلاقات الوثيقة بين الدولة وجماعات المصالح الاقتصادية الأساسية (الشركات الكبرى تحديدا) لتطوير استراتيجيات للنمو بالاقتصاد القومي في سياق قائم على المنافسات عبر القومية. ويظهر هذا النموذج في [[اليابان]] و[[دول النمور الآسيوية]] في شرق وجنوب شرق آسيا. في حين تتدخل الدول [[الديمقراطية الاشتراكية]] على نحو واسع في الحياة الاقتصادية والاجتماعية لتعزيز النمو وضمان التشغيل الكامل وتخفيض معدلات [[البطالة]] و[[الفقر]] وتأمين توزيع أكثر عدالة للقيم والموارد في المجتمع. وفي المقابل، اعتمدت الدول الجمعية أو [[الشيوعية]] على إلغاء القطاع الخاص كليّة وإقامة اقتصاديات مخططة مركزيا تديرها شبكات من الوزارات الحكومية ولجان التخطيط. وأخيرا فإن [[الدول الشمولية]] مثل [[ألمانيا]] في عهد [[هتلر]] أو [[الاتحاد السوفييتي]] في الحقبة [[ستالين|الستالينية]] وبعض النظم المعاصرة ذات الخصائص المشابهة تتدخل في كافة مناحي الحياة عبر منظومة معقدة من آليات [[الرقابة]] والقمع البوليسي ونظام أيديولوجي مهيمن يستهدف إحكام سيطرة الدولة.<ref>Heywood,2000,39-41</ref>.

اولاأولا: النظرية الالهية : يعتقد اصحاب هذه النظرية ان الدولة تعود نشأتها من [[الله]] تعالى، وان [[الإنسان]] ليس عاملا أساسيا في نشأتها وان الإله هو الذي اختار لها حكاما ليديروا شؤونها.

ثانيا: نظرية القوة : ترى هذه النظرية انأن الدولة نشأة من خلال سيطرة الاقوياءالأقوياء على الضعفاء إذ انإن كثير من المجموعات الحاكمة اعتمدت على القوة في الوصول إلى الحكم مستغلة خوف وقلق الافراد من [[الحروب]] وحبهم الامنالأمن والاستقرار وهي وسيلة في بناء الدولة وقوتها.

ثالثا: النظرية الطبيعية: انإن أساس هذه النظرية مبني على طبيعة [[الإنسان]] الاجتماعية وحيث انأن الإنسان لا يستطيع العيش منعزلا عن غيره من الافرادالأفراد، فلا بد انأن يتعاونوا من خلال تفاعلاتهم الاجتماعية المختلفة ومن هنا رغبت الجماعات في أن يكون لها قيادة أو سلطة من ثم دولة ذات سيادة وسلطة.

رابعا: نظرية العقد الاجتماعي : ترى هذه النظرية انأن افرادأفراد [[الشعب]] اجمعواأجمعوا على قيام الدولة من خلال عقد اتفاقات عليه مجموعة الافرادالأفراد (مع الحاكمين) حيث يتقبل الشعب حكم الدولة مقابل تلبيتها حاجات الناس الأمنية وتنسيق علاقاتهم مع بعض وقد نادى بهذه النظرية بعض المفكرين السياسيين مثل : [[توماس هوبز]] وجون لو و[[جان جاك روسو]].

أهم مكونات الدولة هى هي: المواطنون - الإقليم - الحكومة - السيادة - الاستمرارية السياسية. ويلاحظ أن الدراسات الحديثة تضيف إليها عنصري الثقافة والحضارة.

يعد الشعب من أهم عناصر الدولةالدولة، اذا لاولا يمكن تصور دولة في العالم لا يوجد بها سكان بغض النظر عن عددهم، حيث انأن هناك دولا كثيرة السكان [[الصين|كالصين]] ودول قليلة السكان كدولة [[قطر]]، والشعب يتبع لدولة معينة مثل: الشعب الأردني، أما الشعوب التي تشترك بروابط مشتركة يطلق عليها [[امة|الأمة]]، مثل: الأمة العربية.