لوقا: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت:التعريب V3.7 |
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V3.3 |
||
سطر 66:
== تأليف إنجيل لوقا وأعمال الرسل ==
إنجيل لوقا لا يذكر اسم مؤلفه.<ref name="sanders">E. P. Sanders, ''The Historical Figure of Jesus'', (Penguin, 1995) pp. 63–64.</ref><ref name="ehrman">Bart D. Ehrman (2000:43) ''The New Testament: a historical introduction to early Christian writings.'' Oxford University Press.</ref><ref>Donald Senior, Paul J. Achtemeier, Robert J. Karris (2002:328) ''[https://books.google.com/books?id=VrmW1eXBILgC&pg=PA328&dq=gospels+anonymous&hl=nl&ei=9V6OTMiWJMiOjAfs05X8BQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CEgQ6AEwBA#v=onepage&q=gospels%20anonymous&f=false Invitation to the Gospels]'' Paulist Press. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170124075134/https://books.google.com/books?id=VrmW1eXBILgC&pg=PA328&dq=gospels+anonymous&hl=nl&ei=9V6OTMiWJMiOjAfs05X8BQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CEgQ6AEwBA |date=24 يناير 2017}}</ref><ref>Keith Fullerton Nickle (2001:43) ''[https://books.google.com/books?id=5SSytjasmAgC&pg=PA43&dq=gospels+anonymous&hl=nl&ei=9V6OTMiWJMiOjAfs05X8BQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CE8Q6AEwBQ#v=onepage&q=gospels%20anonymous&f=false The Synoptic Gospels: an introduction]'' Westminster John Knox Press. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170124004829/https://books.google.com/books?id=5SSytjasmAgC&pg=PA43&dq=gospels+anonymous&hl=nl&ei=9V6OTMiWJMiOjAfs05X8BQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CE8Q6AEwBQ |date=24 يناير 2017}}</ref> لم يُكتَب الإنجيل ولم يدَّع أن يكون مكتوبًا من قبل شاهد عيان على الأحداث المذكورة، وذلك على العكس من سفر أعمال الرسل بداية من الفصل السادس عشر.<ref name="lost">[[بارت إيرمان]] (2005:235) ''[https://books.google.com/books?id=URdACxKubDIC&pg=PA235&dq=ehrman+gospels+%22do+not+claim+to+be+written&hl=nl&ei=c4IXTPWcC4WWsQavv9HiCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CDMQ6AEwAQ#v=onepage&q&f=false Lost Christianities: the battles for scripture and the faiths we never knew]'' Oxford University Press, New York. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170125005526/https://books.google.com/books?id=URdACxKubDIC&pg=PA235&dq=ehrman+gospels+"do+not+claim+to+be+written&hl=nl&ei=c4IXTPWcC4WWsQavv9HiCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CDMQ6AEwAQ |date=25 يناير 2017}}</ref><ref>[[بارت إيرمان]] (2004:110) ''[https://books.google.com/books?id=vbLK6kn5T-EC&pg=PA110&dq=ehrman+gospels+%22don%27t+even+claim+to+be+written&hl=nl&ei=nYQXTJDEKpaisQboquDmCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CC4Q6AEwAA#v=onepage&q&f=false Truth and Fiction in The Da Vinci Code: A Historian Reveals What We Really Know about Jesus, Mary Magdalene, and Constantine.]'' Oxford University Press. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170124134414/https://books.google.com/books?id=vbLK6kn5T-EC&pg=PA110&dq=ehrman+gospels+"don't+even+claim+to+be+written&hl=nl&ei=nYQXTJDEKpaisQboquDmCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CC4Q6AEwAA |date=24 يناير 2017}}</ref><ref name="iuda">[[بارت إيرمان]] (2006:143) ''[https://books.google.com/books?id=oBuJMhJlTYwC&pg=PA143&dq=ehrman+gospels+%22do+not+claim+to+be+written&hl=nl&ei=c4IXTPWcC4WWsQavv9HiCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CC4Q6AEwAA#v=onepage&q&f=false The lost Gospel of Judas Iscariot: a new look at betrayer and betrayed.]'' Oxford University Press. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170125010149/https://books.google.com/books?id=oBuJMhJlTYwC&pg=PA143&dq=ehrman+gospels+"do+not+claim+to+be+written&hl=nl&ei=c4IXTPWcC4WWsQavv9HiCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CC4Q6AEwAA |date=25 يناير 2017}}</ref> اقترحت أحد التحليلات إمكانية أن يكون مؤلف "إنجيل لوقا" امرأة.<ref>{{مرجع كتاب|مؤلف1=Helms|الأول=Randel McCraw|تاريخ=1997|عنوان=Who wrote the Gospels?|مسار=|مكان=Altadena, CA|ناشر=Millenium Press|صفحة=64|ISBN=0-9655047-2-7|وصلة مؤلف=Randel Helms}}</ref>
أقدم مخطوطة للإنجيل، حوالي سنة 200، تنسب العمل إلى لوقا، وكذلك [[إيرينيئوس]]، في أحد كتاباته حوالي سنة 180.<ref>[[ريموند إدوارد براون|Brown, Raymond E.]] ''An Introduction to the New Testament'', p. 267. [[Anchor Bible]]; 1st edition (13 October 1997). {{ردمك|978-0-385-24767-2}}.</ref>
سطر 77:
| مسار = http://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke%20(1:1-4)&version=NLT
| عنوان = Luke 1:1–4
| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20181128210628/https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke%20(1:1-4)&version=NLT | تاريخ الأرشيف = 28 نوفمبر 2018 }}</ref> -استنادا على تحقيق تاريخي- حددت الكتاب بالنسبة للقراء على أنه ينتمي إلى هذا النوع.<ref>Richard Bauckham, ''Jesus and the Eyewitnesses''. 117.</ref>
بناء على وصفه الدقيق للبلدات والمدن والجزر، وكذلك استخدام التسميات الصحيحة، كتب عالم الآثار [[وليام ميتشل رامزي|وليام رامزي]] أن "لوقا هو مؤرخ من الدرجة الأولى؛ مقولاته ليست فقط حقائق جديرة بالثقة... [بل] ينبغي أن يوضع جنبا إلى جنب مع أعظم المؤرخين".<ref>Ramsay, ''The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the New Testament'', 222, 1915</ref> وكتب أستاذ الكلاسيكيات في [[جامعة أوكلاند]]، E. M. Blaiklock: "بسبب دقة التفاصيل، يقف لوقا جنبا إلى جنب مع [[ثوسيديديس]]. أعمال الرسل ليست منتجا للتخيلات التقية، بل سجل جدير بالثقة ... كشفت جهود علم الآثار هذه الحقيقة."<ref>Blaiklock, The Archaeology of the New Testament, p. 96, Zondervan Publishing Houst, Grand Rapids, Michigan, 1970.</ref> قام باحث العهد الجديد كولن همر بعدد من الاكتشافات التي ساعدت على فهم الطبيعة التاريخية ومدى دقة كتابات لوقا.<ref>Hemer, "The Book of Acts in the Setting of Hellenic History", 104–07, as summarized by MacDowell.</ref>
سطر 103:
| الأخير2 = Craig
| الأول2 = William Lane
| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20190530045729/http://www.bringyou.to/apologetics/p96.htm | تاريخ الأرشيف = 30 مايو 2019 }}</ref> لذا ينظر المؤرخون إلى السرد الذي يذكر الخوارق، والأشياء الخارقة مثل الملائكة والشياطين إلخ، على أنه مصدر تاريخي إشكالي. يرى مارك باول أنه "من المشكوك فيه ما إذا كانت كتابة التاريخ هي نية لوقا من الأساس. كتب لوقا ليعلن وليقنع ويفسر; لم يكتب للحفاظ على السجلات من أجل الأجيال القادمة. ومع إدراك ذلك، كان هذا بالنسبة للكثيرين المسمار الأخير في نعش لوقا المؤرخ."<ref name="markpowell" />
لاحظ روبرت م.جرانت أنه على الرغم من أن لوقا صنف نفسه كمؤرخ، فأعماله تحتوي على عدد من الإحصائيات المستحيلة مثل الحشد الكبير الذي تمت مخاطبته من قبل بطرس في أعمال الرسل 4:4. وقد لاحظ أيضا مشاكل في التسلسل الزمني حيث يجعل لوقا "[[جمالائيل|غاماليل]] يشير إلى ثوداس ويهوذا بترتيب خاطئ، ثوداس في الواقع تمرد حوالي عقد من الزمن بعد حديث غاماليل (5:36-7)".<ref name=":2" />
| |||