لاسلطوية: الفرق بين النسختين

{{Cite journal|مسار=http://www.theglobeandmail.com/servlet/story/RTGAM.20070514.wxlanarchist14/BNStory/lifeWork/home/

|عنوان=العمل من أجل الإنسان |صحيفة=ذا غلوب آند ميل |تاريخ الوصول=2008-04-14 |الأخير=أغريل|الأول=سيري|تاريخ=2007-05-14|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20081226030937/http://www.theglobeandmail.com/servlet/story/RTGAM.20070514.wxlanarchist14/BNStory/lifeWork/home/|تاريخ أرشيف=2008-12-26}}

{{Cite journal|سنة=2005|عنوان=لاسلطوية|صحيفة=موسوعة روتليدج المختصرة للفلسفة|صفحة=14|اقتباس=اللاسلطوية هي الرأي القائل بأن مجتمعًا من دون دولة أو حكومة ممكن ومفضل.}}

تستشهد المصادر التالية باللاسلطوية كفلسفة سياسية:

{{مرجع كتاب| الأخير = ماكلالين| الأول = بول| عنوان = اللاسلطوية والسلطة | ناشر = آشغيت| مكان = ألدرشوت| سنة = 2007 | الرقم المعياري = 0-7546-6196-2 |صفحة=59}}

 

== لمحة عامة ==

هناك أنواع وتقاليد عديدة من اللاسلطوية ولا يعد أي منها حصريًا.<ref>{{مرجع كتاب|الأخير=Sylvan |الأول=Richard |chapter=Anarchism |عنوان=A Companion to Contemporary Political Philosophy |editors=Goodwin, Robert E. and Pettit |ناشر=Philip. Blackwell Publishing |سنة=1995 |صفحة=231}}</ref> قد تختلف [[مدارس الفكر اللاسلطوي]] جوهريًا، وقد تدعم أي شيء من النزعة الفردية المتطرفة إلى الشمولية التامة.<ref name=slevin/> قسمت النزعات اللاسلطوية إلى فئات [[لاسلطوية اشتراكية]] و[[لاسلطوية فردية|فردية]] أو تصنيفات مزدوجة مشابهة.<ref name="black dict">[[Geoffrey Ostergaard|Ostergaard, Geoffrey]]. "Anarchism". ''The Blackwell Dictionary of Modern Social Thought''. Blackwell Publishing. p. 14.</ref><ref name=socind>{{مرجع كتاب|وصلة مؤلف=Peter Kropotkin |الأخير=Kropotkin |الأول=Peter |عنوان=Anarchism: A Collection of Revolutionary Writings |ناشر=Courier Dover Publications |سنة=2002 |صفحة=5|الرقم المعياري=0-486-41955-X}}{{Cite journal|مؤلف=R.B. Fowler|عنوان=The Anarchist Tradition of Political Thought|سنة=1972|صحيفة=Western Political Quarterly|المجلد=25|العدد=4|صفحات=738–752|doi=10.2307/446800|ناشر=University of Utah|jstor=446800}}</ref> تعتبر اللاسلطوية غالبًا فكرًا [[يسارية|يساريًا]] متطرفًا،<ref name=brooks>{{مرجع كتاب|اقتباس=Usually considered to be an extreme left-wing ideology, anarchism has always included a significant strain of radical individualism, from the hyperrationalism of Godwin, to the egoism of Stirner, to the libertarians and anarcho-capitalists of today |الأخير=Brooks |الأول=Frank H. |سنة=1994 |عنوان=The Individualist Anarchists: An Anthology of Liberty (1881–1908) |ناشر=Transaction Publishers |صفحة=xi|الرقم المعياري=1-56000-132-1}}</ref><ref>{{Cite journal|مؤلف=Joseph Kahn|عنوان= Anarchism, the Creed That Won't Stay Dead; The Spread of World Capitalism Resurrects a Long-Dormant Movement |سنة=2000|صحيفة=[[نيويورك تايمز]]|العدد=5 August}}{{Cite journal|مؤلف=Colin Moynihan |عنوان=Book Fair Unites Anarchists. In Spirit, Anyway|سنة=2007|صحيفة=New York Times|العدد=16 April}}</ref> حيث يعكس جزء كبير من [[اقتصاديات لاسلطوية|الاقتصاديات اللاسلطوية]] و[[قانون لاسلطوي|الفلسفة القانونية]] تفسيرات اقتصادية [[شيوعية لاسلطوية|شيوعية]] أو [[لاسلطوية جمعية|شمولية]] أو [[لاسلطوية نقابية|نقابية عمالية]] أو [[اقتصاديات المشاركة|تشاركية]] [[ضد دويلاتية|مضادة للدولة]]. مع ذلك، فقد شملت الفوضوية دائمًا [[لاسلطوية فردية|فكرًا فرديًا]] يدعم [[اقتصاد السوق]] و[[ملكية خاصة|الملكية الخاصة]] أو [[لاسلطوية أنانية|الأنانية]] المنفلتة أخلاقيًا.<ref>{{مرجع كتاب|الأخير=Stringham |الأول=Edward |chapter= |عنوان=Anarchy and the Law. The Political Economy of Choice. |ssrn=1768172 |editors=Stringham, Edward |ناشر=Transaction Publishers |سنة=2007 |صفحة=720}}</ref><ref>[[Jan Narveson|Narveson, Jan]] (2002). [http://books.google.es/books?id=a6hBXZOepB4C&pg=PA186&dq=free-market+anarchism&as_brr=3 Respecting Persons in Theory and Practice. Chapter 11: Anarchist's Case]. "To see this, of course, we must expound the moral outlook underlying anarchism. To do this we must first make an important distinction between two general options in anarchist theory [...] The two are what we may call, respectively, the socialist versus the free-market, or capitalist, versions." {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20130730111813/http://books.google.es/books?id=a6hBXZOepB4C&pg=PA186&dq=free-market+anarchism&as_brr=3 |date=30 يوليو 2013}}</ref><ref name="tormey">Tormey, Simon, Anti-Capitalism, A Beginner's Guide, Oneworld Publications, 2004, pp. 118–119.</ref> قد يكون بعض اللاسلطويين الفرديين أيضًا [[اشتراكية|اشتراكيين]] أو [[شيوعية|شيوعيين]] في حين أن بعض اللاسلطويين الشيوعيين قد يكونون فرديين أو أنانيين.<ref>"This stance puts him squarely in the libertarian socialist tradition and, unsurprisingly, [[بنجامين تاكر]] referred to himself many times as a socialist and considered his philosophy to be "Anarchistic socialism." "''[[An Anarchist FAQ]]''by Various Authors</ref><ref>"Because revolution is the fire of our will and a need of our solitary minds; it is an obligation of the libertarian aristocracy. To create new ethical values. To create new aesthetic values. To communalize material wealth. To individualize spiritual wealth." [http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Renzo_Novatore__Toward_the_Creative_Nothing.html [[Renzo Novatore]]. ''Toward the Creative Nothing''] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120302040043/http://theanarchistlibrary.org/HTML/Renzo_Novatore__Toward_the_Creative_Nothing.html |date=02 مارس 2012}}</ref> بينما بعض اللاسلطويين الشيوعيين أيضًا فرديون.<ref name="bobblack">[[Post-left anarchy|Post-left]] anarcho-communist [[بوب بلاك]] after analysing [[Insurrectionary anarchism|insurrectionary]] anarcho-communist [[Luigi Galleani]]'s view on anarcho-communism went as far as saying that "communism is the final fulfillment of [[فردانية]].... The apparent contradiction between individualism and communism rests on a misunderstanding of both.... Subjectivity is also objective: the individual really is subjective. It is nonsense to speak of 'emphatically prioritizing the social over the individual'.... You may as well speak of prioritizing the chicken over the egg. Anarchy is a 'method of individualization'. It aims to combine the greatest individual development with the greatest communal unity."[http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Bob_Black__Nightmares_of_Reason.html#toc22 Bob Black. ''Nightmares of Reason''.] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120304004238/http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Bob_Black__Nightmares_of_Reason.html |date=04 مارس 2012}}</ref><ref name="dwardmac.pitzer.edu">"Modern Communists are more individualistic than Stirner. To them, not merely religion, morality, family and State are spooks, but property also is no more than a spook, in whose name the individual is enslaved - and how enslaved!...Communism thus creates a basis for the liberty and Eigenheit of the individual. I am a Communist because I am an Individualist. Fully as heartily the Communists concur with Stirner when he puts the word take in place of demand - that leads to the dissolution of property, to expropriation. Individualism and Communism go hand in hand."[http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_archives/goldman/ME/mev2n3.html#142 [[Max Baginski]]. "Stirner: The Ego and His Own" on ''[[Mother Earth (magazine)|Mother Earth]]''. Vol. 2. No. 3 MAY, 1907] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170907103320/http://dwardmac.pitzer.edu:80/anarchist_archives/goldman/ME/mev2n3.html |date=07 سبتمبر 2017}}</ref>

 

 

== أصل التسمية والاصطلاح ==

[[ملف:WilliamGodwin.jpg|left|thumb|[[ويليام غودوين]]، "أول من صاغ المفاهيم السياسية والاقتصادية للاسلطوية على الرغم من أنه لم يطلق هذا الاسم على الأفكار المتقدمة في عمله".<ref name="EB1910"/>]]

 

 

نقل عن [[بروتستانتية|البروتستانتي المسيحي]] المتطرف [[جيرارد وينستانلي]] وجماعته "[[الحفارون]]" من قبل العديدين من المؤلفين اقتراح معايير اجتماعية لاسلطوية في القرن السابع عشر في إنجلترا.<ref>"Anarchists have regarded the secular revolt of the Diggers, or True Levellers, in seventeenth-century England led by Gerrard Winstanley as a source of pride. Winstanley, deeming that property is corrupting, opposed clericalism, political power and privilege. It is economic inequality, he believed, that produces crime and misery. He championed a primitive communalism based on the pure teachings of God as comprehended through reason." [http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Kenneth_C._Wenzer__Godwin_s_Place_in_the_Anarchist_Tradition___a_Bicentennial_Tribute.html Kenneth C. Wenzer. "Godwin's Place in the Anarchist Tradition — a Bicentennial Tribute"] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120401103135/http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Kenneth_C._Wenzer__Godwin_s_Place_in_the_Anarchist_Tradition___a_Bicentennial_Tribute.html |date=01 أبريل 2012}}</ref><ref>"It was in these conditions of class struggle that, among a whole cluster of radical groups such as the Fifth Monarchy Men, the [[Levellers]] and the Ranters, there emerged perhaps the first real proto-anarchists, the Diggers, who like the classical 19th century anarchists identified political and economic power and who believed that a social, rather than political revolution was necessary for the establishment of justice. Gerrard Winstanley, the Diggers' leader, made an identification with the word of God and the principle of reason, an equivalent philosophy to that found in [[ليو تولستوي]]'s ''[[مملكة الرب داخلك]]''." Marlow. "Anarchism and Christianity"</ref><ref>"Although Proudhon was the first writer to call himself an anarchist, at least two predecessors outlined systems that contain all the basic elements of anarchism. The first was Gerrard Winstanley (1609-c. 1660), a linen draper who led the small movement of the Diggers during the Commonwealth. Winstanley and his followers protested in the name of a radical Christianity against the economic distress that followed the Civil War and against the inequality that the grandees of the New Model Army seemed intent on preserving. In 1649-1650 the Diggers squatted on stretches of common land in southern England and attempted to set up communities based on work on the land and the sharing of goods." George Woodcock Anarchism The Encyclopedia of Philosophy</ref> دخل مصطلح "لاسلطوية" لأول مرة إلى اللغة الإنجليزية في 1642 خلال [[حرب أهلية إنجليزية|الحرب الأهلية الإنجليزية]] كمصطلح للتحقير واستخدمه [[الملكيون في الحرب الأهلية الإنكليزية|الملكيون]] ضد معارضيهم [[البرلمانيون في الحرب الأهلية الإنكليزية|مدوري الرؤوس]].<ref name=bbc/> بدأ البعض في زمن [[الثورة الفرنسية]] باستخدام المصطلح إيجابيًا مثل [[الغاضبون في الثورة الفرنسية|الغاضبين]]، <ref>Sheehan, Sean. ''Anarchism'', London: Reaktion Books Ltd., 2004. p. 85.</ref> في معارضة لمركزة السلطة [[نادي اليعاقبة|اليعاقبية]] حيث رأوا [[تناقض ظاهري|تناقضًا ظاهريًا]] في "الحكومة الثورية".<ref name=bbc/> بحلول مطلع القرن التاسع عشر، فقدت الكلمة الإنكليزية للاسلطوية دلالتها السلبية الأولية.<ref name=bbc/>

كانت الفئات المعارضة للسلطوية في الدولية الأولى أسلاف اللاسلطويين النقابيين الساعين إلى "استبدال امتياز وسلطة الدولة" بـ "تنظيم حر وعفوي للعمل".<ref>Resolutions from the St. Imier Congress, in ''Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas'', Vol. 1, p. 100 [http://www.blackrosebooks.net/anarism1.htm] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20100923023949/http://blackrosebooks.net/anarism1.htm |date=23 سبتمبر 2010}}</ref> في عام 1886، أعلن [[اتحاد تنظيم المهن والنقابات العمالية]] في الولايات المتحدة وكندا سوية تاريخ 1 مايو 1886 اليوم الذي أصبح فيه العمل [[يوم الثمان ساعات|ثمان ساعات]] كمعيار.<ref name=foner/>

 

 

=== الثورة الروسية ===

من الشيوعيين اللاسلطويين المهمين أيضا نجد أسماء مثل : [[بيتر كروبوتكين]]، [[إيما غولدمان]]، [[ألكسندر بيركمان]] و[[إيريكو مالاتيستا]]. الكثير من الناشطسن في حركات التعاونية اللاسلطوية يصفون انفسهم بأنهم : "شيوعيون لاسلطويون"

 

تم اعتماده من قبل الحركات الإسبانية كإعلان ودستور للمجتمع ما بعد الثوري.