طبقة كهنوتية: الفرق بين النسختين

في بعض الحالات، كما هو الحال مع ال[[براهمة]] في حضارة [[الهند]] [[فترة فيدية|الفيدية]] والكوهانيم واللاويين في [[بنو إسرائيل|إسرائيل القديمة]]، كانت الطبقة الكهنوتية وراثية، حيث كان وضع الشخص كاهناً يعتمد على أصله البيولوجي. تمتلك الديانة [[الزرادشتية]] أيضًا نظاماً كهنوتياً وراثياً، وكذلك الحال في [[العلويون في تركيا|العلوية]] و[[اليزيدية]] و[[يارسانية|اليارسانية]].<ref>{{cite book|author1=Warwick Ball|title=Rome in the East: The Transformation of an Empire|date=2002|publisher=Routledge|isbn=9781134823871|page=434}}</ref><ref>{{cite book|editor1-last=Stausberg|editor1-first=Michael|editor2-last=Vevaina|editor2-first=Yuhan Sohrab-Dinshaw|title=The Wiley-Blackwell Companion to Zoroastrianism|date=2015|publisher=John Wiley & Sons|isbn=9781118786277|pages=502–3}}</ref><ref>{{cite book|editor1-last=Taunton|editor1-first=Gwendolyn|title=Primordial Traditions, Volume 1|date=2014|publisher=Numen Books|isbn=9780987559845|page=239}}</ref> في التقاليد ال[[صوفية]]، غالبًا ما يكون المرشد الروحي قائداً وراثياً،<ref>{{cite book|author1=Fait Muedini|title=Sponsoring Sufism: How Governments Promote "Mystical Islam" in Their Domestic and Foreign Policies|date=2015|publisher=Palgrave Macmillan|isbn=9781137521071|page=103}}</ref><ref>{{cite book |author=Jocelyne Cesari |date=2014 |title=The Awakening of Muslim Democracy |location=New York |publisher=Cambridge University Press |page=50 |isbn=978-1-107-04418-0 |quote="Intended to undercut the political power of both the hereditary ''pir'' families (the ''sajjada-nishins'', or hereditary administrators) and the ulama ... this was a direct attack on the traditional role of the Sufi leaders ... A pir is the title for a Sufi master, often translated ''saint''. ''Sajjada-nishin'' signifies a holder of a shrine."}}</ref><ref>{{cite book|editor1-last=Desplat|editor1-first=Patrick A.|editor2-last=Schulz|editor2-first=Dorothea E.|title=Prayer in the City: The Making of Muslim Sacred Places and Urban Life|date=2014|publisher=Verlag|isbn=9783839419458|page=294}}</ref><ref>{{cite book|author1=Arthur F. Buehler|title=Sufi Heirs of the Prophet: The Indian Naqshbandiyya and the Rise of the Mediating Sufi Shaykh|date=1998|publisher=Univ of South Carolina Press|isbn=9781570032011|page=230|edition=illustrated}}</ref> بينما تم وصف سيد الهند، والذين يزعمون أنهم ينحدرون من [[النبي محمد]]، بأنهم طبقة كهنوتية.<ref>{{cite book|author1=Kenneth David|title=The New Wind: Changing Identities in South Asia|date=1 Jan 1977|publisher=Walter de Gruyter|isbn=9783110807752|pages=343–4}}</ref>

 

 

== مراجع ==