فلسفة يهودية: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
Abdullah Arfa (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V2.9 |
||
سطر 9:
==الفلسفة اليهودية في القرن الثامن عشر والتاسع عشر==
بدأت حقبة جديدة في القرن الثامن عشر بفكر [[موسى مندلسون]]. وُصِفَ مندلسون بأنه "موسى الثالث" الذي بدأ حقبة جديدة في اليهودية كتلك التي بدأت مع موسى النبي ومع [[موسى بن ميمون]].<ref>{{cite web|url=http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=446&letter=M |title=Mendelssohn |publisher=JewishEncyclopedia.com |date= |accessdate=2012-10-22}}</ref> كان مندلسون فيلسوفًا يهوديًا ألمانيًا ساهمت أفكاره في النهضة الفكرية لليهود الأوروبيين؛ الهاسكالاه (التنوير اليهودي). أُطلِقَ عليه لقب والد اليهودية الإصلاحية على رغم من مقاومة متحدثي اليهودية الإصلاحية الاعتراف به كوالدهم الروحي.<ref>Wein (1997), p. 44. ([https://books.google.com/books?id=11f9xBbOBBEC&pg=PA44 Google books]) {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170627043226/https://books.google.com/books?id=11f9xBbOBBEC&pg=PA44 |date=27 يونيو 2017}}</ref> كان مندلسون شخصية ثقافية رائدة في وقته لدى كل من الألمان واليهود. نُشِرَ كتابه الأكثر أهمية [[القدس]] لأول مرة في عام 1783.
شمل القرن الثامن عشر فلاسفة يهود مهمون آخرون إلى جانب مندلسون، ومنهم:
سطر 36:
أحد الاتجاهات الرئيسية في الفلسفة اليهودية الحديثة كانت محاولة تطوير نظريات اليهودية من خلال الوجودية. من بين أوائل الفلاسفة الوجوديين اليهود كان الوجودي الروسي ليف شستوف (يهودا ليب شوارزمان). كان فرانز روزنتسفايج أحد أكثر الوجوديين اليهود تأثيرًا في النصف الأول من القرن العشرين. أثناء بحثه لنيل رسالة الدكتوراه عن الفيلسوف الألماني [[هيجل|جورج فيلهلم فريدريك هيجل]] في القرن التاسع عشر، ناهض روزنتسفايج مثالية هيجل، كما طوّر منهجًا وجوديًا. فكر روزنتسفايج -لفترة من الزمن- باعتناق المسيحية، لكنه تحول في عام 1913 إلى الفلسفة اليهودية. أصبح روزنتسفايج فيلسوفًا كما أصبح طالبًا لهيرمان كوهين. شكَّل عمل روزنتسفايج الرئيسي نجمة الخلاص فلسفته الجديدة التي صور فيها العلاقات بين الرب والإنسانية والعالم باعتباره مرتبطة بالخليقة والوحي والخلاص. وُصِفَ الحاخام الأرثوذكسي جوزيف سولوفيتش والحاخامات المحافظة نيل جيلمان وإليوت إن. دورف على أنهما وجوديان.
وصِفَ الفيلسوف الفرنسي والمعلق التلمودي إيمانويل ليفيناس الذي نمى منهجه من فلسفة الظواهر بأنه وجودي يهودي أيضًا.<ref>Benjamin A. Wurgaft, [http://www.myjewishlearning.com/beliefs/Theology/Thinkers_and_Thought/Jewish_Philosophy/Philosophies/Modern/Emmanuel_Levinas.shtml Emmanuel Levinas], myjewishlearning.com. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150326111249/http://www.myjewishlearning.com/beliefs/Theology/Thinkers_and_Thought/Jewish_Philosophy/Philosophies/Modern/Emmanuel_Levinas.shtml |date=26 مارس 2015}}</ref>
===العقلانية اليهودية===
سطر 43:
كان كوهين فيلسوفًا يهوديًا ألمانيًا كانطيًا جديدًا انتقل إلى المواضيع اليهودية في نهاية حياته المهنية في أوائل القرن العشرين، آخذًا أفكاره من موسى بن ميمون. واصل ستيفن شوارزشيلد في أمريكا تراث كوهين.<ref>{{cite web|url=http://www.jtsa.edu/x12578.xml |title=The Jewish Theological Seminary |publisher=Jtsa.edu |date= |accessdate=2012-10-22 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130313185226/http://www.jtsa.edu/x12578.xml |archivedate=2013-03-13 |df= }}</ref> ويعتبر لين غودمان من العقلانيين اليهوديين البارزين الآخرين، عمل غودمان بأساليب الفلسفة العقلانية اليهودية في العصور الوسطى. يرى الحاخامان المحافظان آلان ميتلمان من المدرسة اللاهوتية اليهودية<ref>{{cite web|url=http://www.adath-shalom.ca/dorf_rev.htm |title=From Medievaland Modern Theories Of Revelation By Elliot N. Dorff |publisher=Adath-shalom.ca |date= |accessdate=2012-10-22}}</ref> وإليوت دورف من الجامعة اليهودية الأمريكية<ref>''Tradition in the public square: a David Novak reader'', page xiv</ref> نفسيهما أيضًا في التوجه العقلاني، وكذلك الأمر بالنسبة لديفيد نوفاك من [[جامعة تورنتو]].<ref>{{cite web|url=http://etd.lib.fsu.edu/theses/available/etd-09182003-143438/unrestricted/07_aed_chapter2.pdf |title=Halakhic Latitudinarianism: David Hartman on the commanded life |publisher=Etd.lib.fsu.edu |accessdate=2012-10-22 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120624183933/http://etd.lib.fsu.edu/theses/available/etd-09182003-143438/unrestricted/07_aed_chapter2.pdf |archivedate=2012-06-24 |df= }}</ref> عمل نوفاك في قانون الطبيعة، وهو أحد أشكال العقلانية.
يشمل التوجه العقلاني الفلاسفة: ديفيد هارتمان، وموشي هالبرتال في إسرائيل المعاصرة.<ref>Noam Zion, [http://www.hartmaninstitute.com/uploads/Holidays/Elu-02062008_0957_45.pdf Elu v'Elu: Two Schools of Halakha Face Off On Issues of Human Autonomy, Majority Rule and Divine Voice of Authority], p. 8 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120724090413/http://www.hartmaninstitute.com/uploads/Holidays/Elu-02062008_0957_45.pdf |date=24 يوليو 2012}}</ref>
يتخذ بعض العقلانيين الأرثوذكس في إسرائيل مقاربة "إصلاحية" في محاولة لتبسيط اليهودية الربانية وتوحيد جميع اليهود بغض النظر عن وضعهم أو تيارهم في اليهودية، لتوجهم نحو التزام أوثق بالهالاخاه، الميتزفة، والكشروت، ونحو اعتناق مبادئ الإيمان الثلاثة عشر لموسى بن ميمون. ترفض مجموعتا دور دايم ورامبام التصوف باعتباره خرافات مبتدعة لمجموعة من القوانين والقواعد الواضحة والموجزة. يوجد وفقًا لهؤلاء العقلانيين عيب وخزي يقترن بالفشل في تقصي المبادئ الدينية باستخدام أقصى درجات العقل البشري والفكر، ولا يمكن اعتبار الشخص حكيمًا أو مدركًا إذا لم يحاول فهم أصل معتقداته وتأكيد صحتها.
| |||