لوقا: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت:إزالة تصنيف معادل لم يعد موجود في الصفحة الإنجليزية (1) إزالة (تصنيف:قديسون من الأراضي المقدسة+ تصنيف:وفيات عقد 80+ تصنيف:شخصيات مقدسة في التقويم اللوثري الطقوسي+ تصنيف:قديسون يونانيون) |
لا ملخص تعديل |
||
سطر 64:
بحسب [[إبيفانيوس السلاميسي|إبيفانيوس]] فأن لوقا رافق [[بولس]] إلى [[روما]] وبعد أن قتل [[بولس]] تابع لوقا العمل التبشيري حتى وفاته عام [[90]] م <ref name="وفاته">[http://www.ayletmarcharbel.org/StLucAr.htm عيلة مار شربل]. {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20100616162443/http://www.ayletmarcharbel.org:80/StLucAr.htm |date=16 يونيو 2010}} </ref>، ويعتقد بأن [[نيرون]] قيصر [[روما]] أمر بقطع رأسه بعد أن وشى به كهنة الأوثان وبعد ذلك وضع جسده بكيس وأُلقي في البحر ولكن البحر لفظه إلى الشاطئ ووجده إنسان مسيحي وقام بتكفينه <ref name="استشهاده">[http://www.mhabatzaidal.com/lokaalrasol.htm مطرانية السريان الكاثوليك في حمص وحماة]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160304120533/http://www.mhabatzaidal.com/lokaalrasol.htm |date=04 مارس 2016}}</ref>.
تُعيد له [[كاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] في 18 أكتوبر/تشرين الأول.
== تأليف إنجيل لوقا وأعمال الرسل ==
إنجيل لوقا لا يذكر اسم مؤلفه.<ref name="sanders">E. P. Sanders, ''The Historical Figure of Jesus'', (Penguin, 1995) pp. 63–64.</ref><ref name="ehrman">Bart D. Ehrman (2000:43) ''The New Testament: a historical introduction to early Christian writings.'' Oxford University Press.</ref><ref>Donald Senior, Paul J. Achtemeier, Robert J. Karris (2002:328) ''[https://books.google.com/books?id=VrmW1eXBILgC&pg=PA328&dq=gospels+anonymous&hl=nl&ei=9V6OTMiWJMiOjAfs05X8BQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CEgQ6AEwBA#v=onepage&q=gospels%20anonymous&f=false Invitation to the Gospels]'' Paulist Press.</ref><ref>Keith Fullerton Nickle (2001:43) ''[https://books.google.com/books?id=5SSytjasmAgC&pg=PA43&dq=gospels+anonymous&hl=nl&ei=9V6OTMiWJMiOjAfs05X8BQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CE8Q6AEwBQ#v=onepage&q=gospels%20anonymous&f=false The Synoptic Gospels: an introduction]'' Westminster John Knox Press.</ref> لم يُكتَب الإنجيل ولم يدَّع أن يكون مكتوبًا من قبل شاهد عيان على الأحداث المذكورة، وذلك على العكس من سفر أعمال الرسل بداية من الفصل السادس عشر.<ref name="lost">[[Bart D. Ehrman]] (2005:235) ''[https://books.google.com/books?id=URdACxKubDIC&pg=PA235&dq=ehrman+gospels+%22do+not+claim+to+be+written&hl=nl&ei=c4IXTPWcC4WWsQavv9HiCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CDMQ6AEwAQ#v=onepage&q&f=false Lost Christianities: the battles for scripture and the faiths we never knew]'' Oxford University Press, New York.</ref><ref>[[Bart D. Ehrman]] (2004:110) ''[https://books.google.com/books?id=vbLK6kn5T-EC&pg=PA110&dq=ehrman+gospels+%22don%27t+even+claim+to+be+written&hl=nl&ei=nYQXTJDEKpaisQboquDmCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CC4Q6AEwAA#v=onepage&q&f=false Truth and Fiction in The Da Vinci Code: A Historian Reveals What We Really Know about Jesus, Mary Magdalene, and Constantine.]'' Oxford University Press.</ref><ref name="iuda">[[Bart D. Ehrman]] (2006:143) ''[https://books.google.com/books?id=oBuJMhJlTYwC&pg=PA143&dq=ehrman+gospels+%22do+not+claim+to+be+written&hl=nl&ei=c4IXTPWcC4WWsQavv9HiCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CC4Q6AEwAA#v=onepage&q&f=false The lost Gospel of Judas Iscariot: a new look at betrayer and betrayed.]'' Oxford University Press.</ref> اقترحت أحد التحليلات إمكانية أن يكون مؤلف "إنجيل لوقا" امرأة.<ref>{{مرجع كتاب|author1=Helms|first=Randel McCraw|date=1997|title=Who wrote the Gospels?|url=|place=Altadena, CA|publisher=Millenium Press|page=64|ISBN=0-9655047-2-7|author-link=Randel Helms}}</ref>
أقدم مخطوطة للإنجيل، حوالي سنة 200، تنسب العمل إلى لوقا، وكذلك [[إيرينيئوس]]، في أحد كتاباته حوالي سنة 180.<ref>[[ريموند إدوارد براون|Brown, Raymond E.]] ''An Introduction to the New Testament'', p. 267. [[Anchor Bible]]; 1st edition (13 October 1997). {{ردمك|978-0-385-24767-2}}.</ref>
يشكل كل من إنجيل لوقا وسفر [[سفر أعمال الرسل|أعمال الرسل]] جزئين اثنين من عمل واحد يسميه العلماء لوقا–أعمال. معا يمثلان 27.5% من [[العهد الجديد]]، وهي أكبر مساهمة من قبل مؤلف واحد.{{sfn|Boring|2012|p=556}}
== كمؤرخ ==
[[ملف:Luke_by_roslin.jpg|وصلة=https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Luke_by_roslin.jpg|تصغير|تصور أرميني للوقا في العصور الوسطى.]]
معظم العلماء يصنفون أعمال لوقا (لوقا–أعمال) تبعا لأعمال التأريخ اليوناني.<ref name=":2">{{مرجع كتاب|url=http://religion-online.org/showchapter.asp?title=1116&C=1230|title=A Historical Introduction to the New Testament|author1=Grant|first=Robert M.|publisher=Harper & Row|year=1963|ISBN=|place=|pages=|chapter=Chapter 10: The Gospel of Luke and the Book of Acts|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100621102923/http://religion-online.org/showchapter.asp?title=1116&C=1230|archivedate=21 June 2010|deadurl=Yes}}</ref> مقدمة ''إنجيل لوقا''<ref name="preface">{{مرجع ويب
| url = http://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke%20(1:1-4)&version=NLT
| title = Luke 1:1–4
}}</ref> -استنادا على تحقيق تاريخي- حددت الكتاب بالنسبة للقراء على أنه ينتمي إلى هذا النوع.<ref>Richard Bauckham, ''Jesus and the Eyewitnesses''. 117.</ref>
بناء على وصفه الدقيق للبلدات والمدن والجزر، وكذلك استخدام التسميات الصحيحة، كتب عالم الآثار [[وليام ميتشل رامزي|وليام رامزي]] أن "لوقا هو مؤرخ من الدرجة الأولى؛ مقولاته ليست فقط حقائق جديرة بالثقة... [بل] ينبغي أن يوضع جنبا إلى جنب مع أعظم المؤرخين".<ref>Ramsay, ''The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the New Testament'', 222, 1915</ref> وكتب أستاذ الكلاسيكيات في [[جامعة أوكلاند]]، E. M. Blaiklock: "بسبب دقة التفاصيل، يقف لوقا جنبا إلى جنب مع [[ثوسيديديس]]. أعمال الرسل ليست منتجا للتخيلات التقية، بل سجل جدير بالثقة ... كشفت جهود علم الآثار هذه الحقيقة."<ref>Blaiklock, The Archaeology of the New Testament, p. 96, Zondervan Publishing Houst, Grand Rapids, Michigan, 1970.</ref> قام باحث العهد الجديد كولن همر بعدد من الاكتشافات التي ساعدت على فهم الطبيعة التاريخية ومدى دقة كتابات لوقا.<ref>Hemer, "The Book of Acts in the Setting of Hellenic History", 104–07, as summarized by MacDowell.</ref>
بخصوص الغرض من سفر أعمال الرسل، لاحظ باحث العهد الجديد [[لوك تيموثي جونسون]] أن "روايات لوقا للأحداث قد تم اختيارها وتشكيلها بشكل يتناسب مع مصالحه [[دفاعية|التبريرية]]، وليس في ذلك مواجهة لمعايير التأريخ القديمة، بل اتفاق معها."<ref>{{مرجع كتاب|author1=Johnson|first=Luke Timothy|author-link=Luke Timothy Johnson|title=The Acts of the Apostles|publisher=The Liturgical Press|year=1992|pages=474–76|url=http://www.earlychristianwritings.com/luke.html}}</ref> مثل هذا الرأي يتفق معه معظم المعلقين مثل ريتشارد هيرد والذي يرى أوجه القصور التاريخية لدى لوقا على أنها ناجمة عن "الأهداف الخاصة من الكتابة وقصور مصادر المعلومات."<ref>{{مرجع كتاب|author1=Heard|first=Richard|title=An Introduction to the New Testament|chapter=13: The Acts of the Apostles|publisher=Harper & Brothers|year=1950|url=http://www.religion-online.org/showbook.asp?title=531|accessdate=23 November 2009|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100620161529/http://religion-online.org/showbook.asp?title=531|archivedate=20 June 2010|deadurl=yes}}</ref>
خلال العصر الحديث، تم التشكيك في كفاءة لوقا كمؤرخ.<ref name="markpowell">{{مرجع كتاب|author1=Powell|first=Mark|title=What are they saying about Luke?|year=1989|publisher=Paulist Press|ISBN=0-8091-3111-0|page=6|url=https://books.google.com/books?id=9jRu8_-GlKMC&pg=PA6&lpg=PA6&dq=jesus'+route+cannot+be+reconstructed+on+any+map+and+in+any+case+luke+did+not+possess+one#v=onepage&q=jesus'%20route%20cannot%20be%20reconstructed%20on%20any%20map%20and%20in%20any%20case%20luke%20did%20not%20possess%20one&f=false}}</ref> منذ ما بعد [[عصر التنوير]]، يعمل المؤرخون [[طبيعانية (فلسفة)|بمنهج الطبيعانية]]،<ref>McGrew, Timothy, "Miracles", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2015 Edition), Edward N. Zalta (ed.), http://plato.stanford.edu/entries/miracles/
Flew, Antony, 1966, ''God and Philosophy'', London: Hutchinson.
Ehrman, Bart D., 2003, ''The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings'', 3rd ed., New York: Oxford University Press.
Bradley, Francis Herbert, 1874, "The Presuppositions of Critical History," in ''Collected Essays'', vol. 1, Oxford, Clarendon Press, 1935.
McGrew's conclusion: historians work with [[methodological naturalism]], which precludes them from establishing miracles as objective historical facts (Flew 1966: 146; cf. Bradley 1874/1935; Ehrman 2003: 229).</ref><ref>{{مرجع ويب
| url = http://www.bringyou.to/apologetics/p96.htm
| title = William Lane Craig and Bart Ehrman "Is There Historical Evidence for the Resurrection of Jesus?"
| date = 28 March 2006
| publisher = bringyou.to
| accessdate = 11 August 2010
| quote = Historians can only establish what probably happened in the past, and by definition a miracle is the least probable occurrence. And so, by the very nature of the canons of historical research, we can't claim historically that a miracle probably happened. By definition, it probably didn't. And history can only establish what probably did.
| last = Ehrman
| first = Bart
| author-link = Bart D. Ehrman
| last2 = Craig
| first2 = William Lane
}}</ref> لذا ينظر المؤرخون إلى السرد الذي يذكر الخوارق، والأشياء الخارقة مثل الملائكة والشياطين إلخ، على أنه مصدر تاريخي إشكالي. يرى مارك باول أنه "من المشكوك فيه ما إذا كانت كتابة التاريخ هي نية لوقا من الأساس. كتب لوقا ليعلن وليقنع ويفسر; لم يكتب للحفاظ على السجلات من أجل الأجيال القادمة. ومع إدراك ذلك، كان هذا بالنسبة للكثيرين المسمار الأخير في نعش لوقا المؤرخ."<ref name="markpowell" />
لاحظ روبرت م.جرانت أنه على الرغم من أن لوقا صنف نفسه كمؤرخ، فأعماله تحتوي على عدد من الإحصائيات المستحيلة مثل الحشد الكبير الذي تمت مخاطبته من قبل بطرس في أعمال الرسل 4:4. وقد لاحظ أيضا مشاكل في التسلسل الزمني حيث يجعل لوقا "[[جمالائيل|غاماليل]] يشير إلى ثوداس ويهوذا بترتيب خاطئ، ثوداس في الواقع تمرد حوالي عقد من الزمن بعد حديث غاماليل (5:36-7)".<ref name=":2" />
== مواضيع ذات صلة ==
| |||