الأراضي المقدسة: الفرق بين النسختين

[[ملف:1759 map Holy Land and 12 Tribes.jpg|thumb|250px|الأرض المقدسة، أو [[فلسطين التاريخية|فلسطين]]، والتي تبين الممالك القديمة يهوذا وإسرائيل التي تم فيها التمييز بين القبائل الاثنا عشر، ووضعهم في فترات مختلفة. توبياس كونراد لوتر، الجغرافيين. [[أوغسبورغ]] ، [[ألمانيا]]، 1759]]

 

المصطلح تقليدياً، هو مرادف لكل من أرض إسرائيل التوراتية و[[فلسطين التاريخية]]. ويشير المصطلح عادةً إلى إقليم مطابق تقريبًا ل[[دولة إسرائيل]] الحديثة و[[الأراضي الفلسطينية]] وغرب الأردن وأجزاء من جنوب لبنان وجنوب غرب سوريا. وتعتبر مقدسة لكل من [[اليهود]] و[[المسيحيين]] و[[المسلمين]]. جزء من أهمية الأرض ينبع من الأهمية الدينية للقدس، فهي أقدس مدينة في الديانة يهودية، وهي المنطقة التاريخية لرسالة يسوع، وموقع [[الإسراء والمعراج]] في المعتقد الإسلامي.

من منظور الموسوعة اليهودية عام [[1906]]، ازدادت قداسة أرض إسرائيل في اليهودية منذ [[القرن السادس عشر]]، لا سيما بالنسبة للدفن، في "المدن المقدسة الأربعة" وهي [[القدس]]، و[[الخليل]]، و[[صفد]] و[[طبريا]]، باعتبارها أقدس المدن اليهودية. وتعتبر [[القدس]]، ذات أهمية دينية خاصة.<ref name=1000BCE>

Since the 10th century BCE. "For Jews the city has been the pre-eminent focus of their spiritual, cultural, and national life throughout three millennia." Yossi Feintuch, ''U.S. Policy on Jerusalem'', Greenwood Publishing Group, 1987, p. 1. {{ISBN|0-313-25700-0}}

 

 

يذكر [[التلمود]] الواجب الديني لاستيطان أرض إسرائيل.<ref name="Herzog1967">{{cite book|author=Isaac Herzog|title=The Main Institutions of Jewish Law: The law of obligations|url=https://books.google.com/books?id=eq3XAAAAMAAJ|accessdate=27 June 2011|year=1967|publisher=Soncino Press|page=51}}</ref> حيث من المهم جداً في اليهودية فعل شراء الأراضي في إسرائيل، ويسمح التلمود برفع بعض القيود الدينية من الإلتزام بيوم السّبت من أجل المزيد من الاستحواذ والتسوية.<ref name="Zahavi1962">{{cite book|author=Yosef Zahavi|title=Eretz Israel in rabbinic lore (Midreshei Eretz Israel): an anthology|url=https://books.google.com/books?id=yK7hAAAAMAAJ|accessdate=19 June 2011|year=1962|publisher=Tehilla Institute|page=28|quote=If one buys a house from a non-Jew in Israel, the title deed may be written for him even on the Sabbath. On the Sabbath!? Is that possible? But as Rava explained, he may order a non-Jew to write it, even though instructing a non-Jew to do a work prohibited to Jews on the Sabbath is forbidden by rabbinic ordination, the rabbis waived their decree on account of the settlement of Palestine.}}</ref> وقال الحاخام يوهانان "كل من يمشي بأربعة أذرع في أرض إسرائيل، يضمن دخول العالم".<ref>[https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380830/jewish/Footsteps-in-the-Land-111.htm Footsteps in the Land - Tuv Ha'aretz<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20181030205846/https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380830/jewish/Footsteps-in-the-Land-111.htm |date=30 أكتوبر 2018}}</ref> وبسبب تركيز السكان اليهود في إسرائيل، تم منع الهجرة بشكل عام، مما أدى إلى الحد من المساحة المتاحة للتعلم اليهودي. ومع ذلك ، بعد معاناة الاضطهاد في إسرائيل لقرون بعد تدمير الهيكل، انتقل الحاخامات الذين وجدوا صعوبة كبيرة في الاحتفاظ بموقعهم إلى [[بابل]]، مما وفر لهم حماية أفضل. أراد العديد من اليهود أن تكون إسرائيل المكان الذي يموتون فيه، لكي يدفنوا هناك.

{{مفصلة|مواقع مقدسة مسيحية|قائمة المواقع المسيحية المقدسة في الأراضي المقدسة|القدس في المسيحية}}

[[ملف:Jerusalem Holy Sepulchre BW 19.JPG|تصغير|يسار|250بك|[[كنيسة القيامة]] في [[القدس الشرقية]]؛ تُعتبر الكنيسة أقدس الكنائس المسيحية والأكثر أهمية في [[العالم المسيحي]] وتحتوي الكنيسة وفق المعتقدات المسيحية على المكان الذي دفن فيه [[يسوع]].<ref>{{cite web|url=http://www.sacred-destinations.com/israel/jerusalem-church-of-holy-sepulchre.htm |title=Church of the Holy Sepulchre, Jerusalem |location=Jerusalem, Israel |publisher=Sacred-destinations.com |date=21 February 2010 |accessdate=7 July 2012| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20090903004043/http://www.sacred-destinations.com:80/israel/jerusalem-church-of-holy-sepulchre.htm | تاريخ الأرشيف = 03 سبتمبر 2009 }}</ref>]]

 

بعد تحوّل [[قسطنطين الأول|الإمبراطور قسطنطين]] إلى [[المسيحية]] في بداية [[القرن الرابع]]،<ref name="مسيحية مبكرة">النور البهي، مرجع سابق، ص.155</ref> انتهى رسميًا عصر الاضطهادات مما فسح للكنيسة المسيحية المجال كي تنظم نفسها وتنتشر وتزداد نشاطًا تبشيريّا؛<ref name="مسيحية مبكرة"/> فبنيت الكنائس الكبرى في [[مواقع مقدسة مسيحية|الأماكن المقدسة بحسب العقيدة المسيحية]] وذلك على يد الإمبراطورة [[هيلانة]] والدة [[قسطنطين الأول|الإمبراطور قسطنطين]]، ومنها [[كنيسة القيامة]] سنة [[335]]، و[[جبل الزيتون]]، وجبل [[صهيون]]، و[[كنيسة المهد]] وغيرها، ممّا مهّد حركة الحج المسيحية للأماكن المقدسة الخاصة بها. وقد برز في تلك الفترة كيرلس الأورشليمي ([[313]]-[[387]]) الذي بقي أسقفًا على مدينة [[القدس]] لمدة 48 عامًا، وقد ازدهرت في زمانه الحياة الليتورجيّة في [[مواقع مقدسة مسيحية|الأماكن المسيحية المقدسة]].<ref name="مسيحية مبكرة"/>

 

 

كمصطلح جغرافي، يشمل وصف "الأرض المقدسة" في المسيحية بشكل فضفاض [[إسرائيل]] المعاصرة و[[الأراضي الفلسطينية]] و[[لبنان]] وغرب [[الأردن]] وجنوب غرب [[سوريا]].

يذكر مصطلح ''الأرض المقدسة'' في [[القرآن]] في مقطع فيه يعلن [[موسى]] يعلن ل[[بنو إسرائيل]] "يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ"، ويشير القرآن أيضاً إلى هذه الأرض بأنها "مُباركة".<ref name="Cite quran|17|1|e=16|s=ns">{{cite quran|17|1|e=16|s=ns}}</ref><ref name="Cite quran|21|51|e=82|s=ns">{{cite quran|21|51|e=82|s=ns}}</ref><ref name="Cite quran|34|10|e=18|s=ns">{{cite quran|34|10|e=18|s=ns}}</ref>

 

 

المنطقة المحددة المُشار إليها بأنها "مباركة" في القرآن، في آيات في [[سورة الأنبياء]] و[[سورة سبأ]] و[[سورة الإسراء]]،<ref name="Cite quran|17|1|e=16|s=ns"/><ref name="Cite quran|21|51|e=82|s=ns"/><ref name="Cite quran|34|10|e=18|s=ns"/> وتم تفسيرها بشكل مختلف من قبل فقهاء مختلفين. يربط [[عبد الله يوسف علي]] المنطقة على نطاق واسع بما في ذلك [[سوريا]] و[[لبنان]]، ولا سيما مدن [[صور (لبنان)|صور]] و[[صيدا]]. ويصفها الزوج بأنها "[[دمشق]] و[[فلسطين]] وجزء قليل من الأردن". في حين يصفها [[معاذ بن جبل]] بأنها "المنطقة بين العريش والفرات"؛ أما بالنسبة ل[[عبد الله بن عباس]] فهي "أرض أريحا".<ref>Ali (1991), p. 934</ref> يشار إلى هذه المنطقة بشكل عام باسم [[سوريا (منطقة)|الـشَّـام]].<ref name="Volume 9 1997 page 261">Article "AL-SHĀM" by [[كليفورد إدموند بوزورث]], ''[[دائرة المعارف الإسلامية]]'', Volume 9 (1997), page 261.</ref><ref name="Salibi2003">{{cite book|author=Kamal S. Salibi|authorlink=Kamal Salibi|title=A House of Many Mansions: The History of Lebanon Reconsidered|url=https://books.google.com/books?id=t_amYLJq4SQC|year=2003|publisher=I.B.Tauris|isbn=978-1-86064-912-7|pages=61–62|quote=To the Arabs, this same territory, which the Romans considered Arabian, formed part of what they called Bilad al-Sham, which was their own name for Syria. From the classical perspective however Syria, including Palestine, formed no more than the western fringes of what was reckoned to be Arabia between the first line of cities and the coast. Since there is no clear dividing line between what are called today the Syrian and Arabian deserts, which actually form one stretch of arid tableland, the classical concept of what actually constituted Syria had more to its credit geographically than the vaguer Arab concept of Syria as Bilad al-Sham. Under the Romans, there was actually a province of Syria. with its capital at Antioch, which carried the name of the territory. Otherwise. down the centuries, Syria like Arabia and Mesopotamia was no more than a geographic expression. In Islamic times, the Arab geographers used the name arabicized as Suriyah, to denote one special region of Bilad al-Sham, which was the middle section of the valley of the Orontes river, in the vicinity of the towns of Homs and Hama. They also noted that it was an old name for the whole of Bilad al-Sham which had gone out of use. As a geographic expression, however, the name Syria survived in its original classical sense in Byzantine and Western European usage, and also in the Syriac literature of some of the Eastern Christian churches, from which it occasionally found its way into Christian Arabic usage. It was only in the nineteenth century that the use of the name was revived in its modern Arabic form, frequently as Suriyya rather than the older Suriyah, to denote the whole of Bilad al-Sham: first of all in the Christian Arabic literature of the period, and under the influence of Western Europe. By the end of that century it had already replaced the name of Bilad al-Sham even in Muslim Arabic usage.}}</ref>

يعتبر [[البهائيين]] مدينة [[عكا]] و[[حيفا]] مدناً مقدسة؛ ففي مدينة [[عكا]] نفي [[حسين علي نوري|بهاءالله]]، مؤسس الديانة [[البهائية]]، إلى سجن عكا من عام [[1868]] حتى وفاته عام [[1892]]. ويحتوي [[ضريح بهاء الله|الضريح في عكا]] على رفات [[بهاء الله]] ويتكون الضريح من منطقة مركزية تحتوي على حديقة صغيرة مليئة بالأشجار محاطة بمسارات مغطاة بسجاد فارسي.<ref>{{cite journal | author = National Spiritual Assembly of the United States |date=January 1966 | title = Shrine of Bahá'u'lláh | journal = Bahá'í News | issue = 418 | page = 4 | url = https://bahai.bwc.org/pilgrimage/Intro/visit_2.asp | accessdate = 2006-08-12}}</ref><ref name="aesth">{{cite web | last = Viswanathan | first = G. M. | title = Bahá'í Aesthetics of the Sacred | publisher = bahai-library.com | date= 1994-07-24 | url = http://bahai-library.com/pilgrims/pilgrimage.viswanathan/pilgrimage08.html | accessdate = 2006-08-12| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20160303170742/http://bahai-library.com/pilgrims/pilgrimage.viswanathan/pilgrimage08.html | تاريخ الأرشيف = 03 مارس 2016 }}</ref> وقد تم بناء سقف زجاجي بعد وفاة بهاءالله. <ref>{{Cite book |last = `Abdu'l-Bahá |author-link = `Abdu'l-Bahá |year = 1915 |publication-date = 1997 |title = Memorials of the Faithful |publisher = Bahá'í Publishing Trust |place = Wilmette, Illinois, USA |isbn = 0-87743-242-2 |url = http://reference.bahai.org/en/t/ab/MF/mf-54.html |page = 144}}</ref> ويوجد في الزاوية الشمالية الغربية من المنطقة الوسطى غرفة صغيرة تحتوي على بقايا بهاءالله.<ref name="manvell">{{cite web | title = Visits to the Shrine of Bahá'u'lláh and Meeting with the members of the Universal House of Justice | last = Manvell | first = Christ | date = November 1996| accessdate = 2006-08-12 | url= http://bahai-library.com/manvell_bahai_pilgrimage#2 | publisher = bahai-library.com| مسار الأرشيف = http://web.archive.org/web/20171117001540/http://bahai-library.com/manvell_bahai_pilgrimage | تاريخ الأرشيف = 17 نوفمبر 2017 }}</ref> ويعد الضريح أقدس الأماكن بالنسبة للبهائيين كونه [[قبلة بهائية|القبلة]] التي يتوجهون إليها من جميع انحاء العالم خلال صلاتهم.

 

 

== مدن مقدسة ==

=== الخليل ===

[[ملف:Hebron001.JPG|تصغير|يسار|200بك|[[المسجد الإبراهيمي]] في الخليل.]]

 

=== بيت لحم ===

[[ملف:Bethlehem Christmas.jpg|200بك|تصغير|[[كنيسة المهد]] وشجرة [[عيد الميلاد|الميلاد]] وسط بيت لحم.]]

 

كما تضم المدينة [[مسجد بلال (بيت لحم)|قبر راحيل]]، وهي من الأماكن المقدسة اليهودية، حيث يروى أن النبي يعقوب جاء إلى هذه المدينة وهو في طريقه إلى [[الخليل]]، وماتت زوجته [[راحيل]] في مكان قريب من بيت لحم يعرف اليوم بقبة راحيل وفي بيت لحم ولد الملك داوود. ويعتبر قبر راحيل هو بناء ديني [[مماليك|مملوكي]]/ [[عثماني]] يُنسب إلى الصحابي [[بلال بن رباح]] وإلى [[راحيل زوجة يعقوب|راحيل]] زوجة النبي [[يعقوب]] ووالدة النبي [[يوسف]]. وهو مُقام على شكل [[قبة|قبّة]] ويُعتبر مُقدسًا بالنسبة للمسلمين والمسيحيين واليهود.<ref>[http://www.travelpalestine.ps/article/17/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D8%A8%D9%84%D8%A7%D9%84-(%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D9%84) مسجد بلال (قبر راحيل) | Visit Palestine] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171227235354/http://www.travelpalestine.ps/article/17/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D8%A8%D9%84%D8%A7%D9%84-(%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D9%84) |date=27 ديسمبر 2017}}</ref>