الشيعة: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V3.3 |
|||
سطر 15:
| تفرع = عقائدياً : [[شيعة اثنا عشرية|إثناعشرية]]، [[إسماعيلية]]، [[زيدية]]، {{المقصود|علوية|علوية}}<br/>فقهياً : [[شيعة اثنا عشرية|جعفرية]]، [[زيدية]]
| منطقة = يشكلون الأغلبية في :<br/>{{إيران}}، {{أذربيجان}}، {{البحرين}}، {{العراق}} <br/>وبنسب كبيرة في :<br/>[[باكستان]]، [[تركيا]]، [[اليمن]]، [[الكويت]]، [[لبنان]]، [[سوريا]]، [[أفغانستان]]، [[نيجيريا]]<br/>وبنسب يعتد بها في كل من : <br/> [[السعودية]]، [[سلطنة عمان]]، [[الهند]]<br/> وأقليات صغيرة جدا في عدد من البلدان المتبقية.
| تعداد = 400,300 مليون (2014)<ref name="PRC">{{en}} {{مرجع ويب|المسار= http://www.pewforum.org/2009/10/07/mapping-the-global-muslim-population/ |العنوان=تخطيط تعداد المسلمين العالمي: تقرير حول حجم وتوزيع تعداد مسلمي العالم |تاريخ الوصول=25 أغسطس 2010 |العمل=[[مركز بيو للدراسات]] |الناشر= |التاريخ=7 أكتوبر 2009| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20190504234822/https://www.pewforum.org/2009/10/07/mapping-the-global-muslim-population/ | تاريخ الأرشيف = 4 مايو 2019 }}</ref><ref>[http://al3lawi.yoo7.com/t309-topic كم يبلغ عدد الشيعة في العالم ؟<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171230154752/http://al3lawi.yoo7.com:80/t309-topic |date=30 ديسمبر 2017}}</ref>
| مؤسس =
| معالم = [[مكة|مكة المكرمة]]، [[المدينة المنورة]]، [[القدس]]، [[كربلاء]]، [[النجف]]،[[الكاظمية]]، [[سامراء]]،[[مشهد (إيران)|مشهد]]
سطر 21:
}}
'''الشيعة''' هو اسم يطلق على ثاني أكبر [[طائفة]] من [[المسلمين]]، وهم الذين عرفوا تاريخيًا بـ"شيعة علي" أو "أتباع علي".<ref name="Britannica738">The New Encyclopædia Britannica, Jacob E. Safra, Chairman of the Board, 15th Edition, Encyclopædia Britannica, Inc., 1998, ISBN 0-85229-663-0, Vol 10, p. 738</ref><ref name="Al-islam.org">{{مرجع ويب|المسار=http://www.al-islam.org/encyclopedia/chapter1b/13.html |العنوان=The Term "Shia" in Quran and Hadith |الناشر=Al-islam.org |التاريخ= |تاريخ الوصول=2011-05-04| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20131004001700/http://www.al-islam.org:80/encyclopedia/chapter1b/13.html | تاريخ الأرشيف = 4 أكتوبر 2013 }}</ref><ref name="Central Intelligence Agency">{{مرجع ويب|المسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2122.html |العنوان=Central Intelligence Agency |الناشر=Cia.gov |التاريخ= |تاريخ الوصول=2011-05-04| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20190115090620/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2122.html | تاريخ الأرشيف = 15 يناير 2019 | وصلة مكسورة = yes }}</ref><ref name="Britannica.com">{{مرجع ويب|المسار=http://www.britannica.com/bps/search?query=Shīʿite&blacklist=540503 |العنوان=Encyclopedia - Britannica Online Encyclopedia |الناشر=Britannica.com |التاريخ= |تاريخ الوصول=2011-05-04| وصلة مكسورة = yes }}</ref><ref name="Major Branches of Religions">{{مرجع ويب|المسار=http://www.adherents.com/adh_branches.html#Islam |العنوان=Major Branches of Religions |الناشر=Adherents.com |التاريخ= |تاريخ الوصول=2011-05-04| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20190427044633/http://www.adherents.com/adh_branches.html | تاريخ الأرشيف = 27 أبريل 2019 }}</ref> وغالبًا ما يشير مصطلح الشيعة إلى [[شيعة اثنا عشرية|الشيعة الاثنا عشرية]] لأنها الفرقة الأكثر عددًا. يرى الشيعة أن [[علي|عليًا بن أبي طالب]] هو و[[الأئمة الاثنا عشر|أحد عشر إمامًا]] من ولده (من زوجته [[فاطمة الزهراء|فاطمة]] بنت النبي [[محمد بن عبد الله|محمد]]) هم أئمة مفترضو الطاعة بالنص السماوي وهم المرجع الرئيسي للمسلمين بعد وفاة النبي، ويطلقون عليهم اسم [[إمامة|الأئمَّة]] أو الخُلفاء الذين يجب اتِّباعهم دون غيرهم طبقًا لأمر من النبي محمد في بعض الأحاديث مثل [[حديث المنزلة]]، و[[حديث الغدير]]، و[[الخلفاء القرشيين الإثنا عشر|حديث الخلفاء القرشيين الاثنا عشر]]، و[[حديث الثقلين]] المنقولة عن النبي [[محمد بن عبد الله|محمد]] بنصوص مختلفة والذي يستدلّون به على غيرهم من خلال وجوده في بعض كتب بعض الطوائف الإسلامية التي تنكر [[الإمامة]] وهو كالتالي: {{اقتباس مضمن|إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي؛ أحدهما أعظم من الآخر؛ كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما}}.<ref>سنن الترمذي الجزء (5) صفحة (328- 329) حديث رقم (3876) طبعة دار الفكر</ref><ref>[http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=26&PID=3720 سنن الترمذي الحديث رقم 3788] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171023114836/http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=26&PID=3720 |date=23 أكتوبر 2017}}</ref><ref>[http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=32&PID=3183 سنن الدرامي رقم الحديث 3316] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20151003031349/http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=32&PID=3183 |date=03 أكتوبر 2015}}</ref><ref>[http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=4497 صحيح مسلم حديث رقم 2408] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160606170307/http://hadith.al-islam.com:80/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=4497 |date=06 يونيو 2016}}</ref>
== أصل التسمية ==
{{ويكاموس}}
الشيعة '''لغةً''' الفرقة والأتباع والأعوان، اُخذت من الشياع والمشايعة بمعنى المتابعة والمطاوعة. قال [[ابن منظور]]: الشيعة كل قوم اجتمعوا على أمر فهم شيعة، وكلّ قوم أمرهم واحد يتبع بعضهم رأي بعض فهم شيعة، والجمع شيع.<ref>لسان العرب، 8، 188، مادة : شيع</ref> وقد غلَب هذا الاسم على من يَتَوالى عَلِيًا وأَهلَ بيته.<ref>[http://www.baheth.info/all.jsp?term=شيعة لسان العرب] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181004204208/http://www.baheth.info/all.jsp?term=شيعة |date=4 أكتوبر 2018}}</ref> ورد لفظ شيعة في [[القرآن|القرآن الكريم]] في العديد من الآيات بمعانٍ مختلفة منها {{قرآن مصور|الصافات|83}}<ref>[http://www.aqaed.info/faq/2324/ لفظ الشيعة في اللغة] [[مركز الأبحاث العقائدية]] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150923172750/http://www.aqaed.info/faq/2324/ |date=23 سبتمبر 2015}}</ref>
لفظ شيعة في الأساس من الفعل تشيع وهو الاتباع. وعلى مدار [[تاريخ إسلامي|التاريخ الإسلامي]] أطلق لفظ شيعة على العديد من الحركات الإسلامية المجموعات مثل شيعة عثمان وشيعة معاوية وغيرهم ولكن لفظة الشيعة وحدها تعتبر علما لشيعة علي متبعيه. ويرى الشيعة بأن أصل التسمية ورد في حديث ل[[محمد بن عبد الله]] نبي [[إسلام|الإسلام]] في حياته حيث سأله علي بن أبي طالب عن خير البرية فأجابه: «أنت وشيعتك»، لذلك يعتقد الشيعة أن التشيع لم يظهر بعد وفاة محمد بل هو الإسلام الحقيقي الذي بعث به محمد<ref>هوية التشيع//الدكتور احمد الوائلي//ص 27</ref>. وقد ورد هذا الحديث بروايات مختلفة في كتب الشيعة وبعض المذاهب الإسلامية الأخرى.<ref>[http://www.shiastudies.com/arabic/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=569 الموقع العالمي للدراسات الشيعية] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20110613161604/http://www.shiastudies.com/arabic/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=569 |date=13 يونيو 2011}}</ref>
سطر 40:
ويرى البعض أنه بعد أن تطور الأمر في عهد [[عثمان بن عفان]] الخليفة الثالث حيث أدت بعض السياسات التي يقوم بها بعض عماله في [[بلاد الشام|الشام]] و[[مصر]] إلى سخط العامة وأعلن بعض الثائرين خروجهم على عثمان وبدؤوا ينادون بالثورة على عثمان، وبالرغم من أن علي بن أبي طالب نفسه حاول دفعهم عن الثورة وحاول أيضا من جهة أخرى تقديم النصح لعثمان بن عفان لإنقاذ هيبة دولة الإسلام إلا أن عثمان قتل في النهاية على يد الثائرين. وبعد ذلك اجمع المسلمون على الالتفاف حول علي بن أبي طالب يطلبون منه تولي الخلافة. وهنا يأخذ الفكر منعطفا جديدا حيث أن علي بن أبي طالب أصبح حاكما رسميا وشرعيا للأمة من قبل أغلب الناس.
ومع بداية الصراع بينه وبين الصحابة أمثال [[طلحة بن عبيد الله|طلحة]] و[[الزبير بن العوام]] و[[معاوية بن أبي سفيان|معاوية]]، بدأ يظهر مصطلح شيعة علي يبرز وهم أصحاب علي بن أبي طالب المؤيدين له، والذين ينظر إليهم الشيعة كمؤمنين بمبدأ إمامة علي، ومتبعين له من منطلق اعتقادي. ولكن بدأت في ظهور مجموعة في المقابل أطلقت على نفسها شيعة عثمان أعلنوا أنهم يطالبون بدم عثمان وقتل قتلته وتطور الأمر بهم ان أعلنوا رفضهم لخلافة علي بن أبي طالب الذي تباطئ في رأيهم في الثأر لعثمان. وعلى رأس شيعة عثمان كان [[معاوية بن أبي سفيان|معاوية بن ابي سفيان]] من جهة و[[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] زوجة النبي من جهة أخرى وبعد معارك مثل [[معركة الجمل]] و[[وقعة صفين|معركة صفين]] وظهور حزب جديد هم [[خوارج|الخوارج]] و[[نهروان (معركة)|معركة النهروان]]. قتل علي بن أبي طالب على يد أحد الخوارج هو [[عبد الرحمن بن ملجم]] بسيف مسموم أثناء [[صلاة الفجر]] في [[مسجد الكوفة]] وقال جملته الشهيرة: "فزت ورب الكعبة".<ref name="علي بن أبي طالب">[http://www.ahl-ul-bayt.org/newlib/aalam/02e_ali/022.htm#_ftn3 علي بن أبي طالب - الباب4 - الفصل5] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}}</ref><ref>ابن الأثير، أسد الغابة ص 805</ref><ref>[[البلاذري]]، أنساب الأشراف ص376</ref>
=== معركة الجمل ===
{{مفصلة|موقعة الجمل}}
حدثت موقعة الجمل في عام [[36 هـ]] بين علي بن أبي طالب وكلٍ من عائشة وطلحة والزبير، يرى الشيعة بأن سبب خروج [[طلحة]] و{{المقصود|الزبير|الزبير}} بأنهما بايعا الإمام طمعا في منصب وهو مالم ينالاه لذلك خرجا عليه واتخذا من القصاص لمقتل عثمان حجة لعزله عن [[الخلافة]] أو قتله، أما [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] فهي من حرض الناس على قتل عثمان فهي من قالت: "اقتلوا نعثلاً (عثمان) فقد كفر"،<ref>النهاية لابن الاثير الجزري الشافعي 5/80</ref><ref>تاج العروس للزبيدي 8 / 141</ref><ref>[http://www.baheth.info/all.jsp?term=نعثلا لسان العرب 14 / 193] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181004204101/http://www.baheth.info/all.jsp?term=نعثلا |date=4 أكتوبر 2018}}</ref><ref>شرح النهج للمعتزلي 2 / 77</ref> وهي التي أثارت الحرب وحرضت [[طلحة]] و{{المقصود|الزبير|الزبير}} وأخبرتهم بأن الإمام علي هو من قتله أو سهل مقتله<ref name="كتاب الصحوة1">[http://www.aqaed.com/shialib/books/03/sahwa/sahwa-14.html كتاب الصحوة]، (ص 248 - ص 265)، الأستاذ [[صباح علي البياتي]] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20090709125833/http://www.aqaed.com:80/shialib/books/03/sahwa/sahwa-14.html |date=09 يوليو 2009}}</ref>. بينما يرى [[أهل السنة والجماعة|السنة]] أن علي بن أبي طالب لم يكن قادراً على تنفيذ {{المقصود|القصاص|القصاص}} في قتلة عثمان مع علمه بأعيانهم، وذلك لأنهم سيطروا على مقاليد الأمور في المدينة النبوية، وشكلوا فئة قوية ومسلحة كان من الصعب القضاء عليها. لذلك فضل الانتظار ليتحين الفرصة المناسبة للقصاص<ref>العواصم من القواصم لأبي بكر بن العربي</ref>، ولكن بعض [[الصحابة]] وعلى رأسهم [[طلحة بن عبيد الله]] و[[الزبير بن العوام]] رفضوا هذا التباطؤ في تنفيذ {{المقصود|القصاص|القصاص}} ولما مضت أربعة أشهر على بيعة علي دون أن ينفذ {{المقصود|القصاص|القصاص}} خرج طلحة والزبير إلى [[مكة]]، والتقوا عائشة التي كانت عائدة من أداء فريضة {{المقصود|الحج|الحج}}، واتفق رأيهم على الخروج إلى [[البصرة]] ليلتقوا بمن فيها من [[الخيل]] والرجال، ليس لهم غرض في القتال، وذلك تمهيداً للقبض على قتلة عثمان، وإنفاذ {{المقصود|القصاص|القصاص}} فيهم<ref>و في ذلك اخرج أحمد في [[مسند أحمد|المسند]] و{{المقصود|الحاكم|الحاكم}} في {{المقصود|المستدرك|المستدرك}}:
{{اقتباس حديث|قيس بن أبي حازم|متن = حدثنا أبو أسامة قال حدثنا إسماعيل عن قيس قال: لما بلغت عائشة بعض مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب عليها، فقالت: أي ماء هذا؟ قالوا: ماء الحوأب (والحوأب: هو ماء قريب من [[البصرة]] على طرق [[مكة]]). فوقفت فقالت: ما أظنني إلا راجعة، فقال لها طلحة والزبير: مهلا رحمك الله، بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم، قالت: ما أظنني إلا راجعة، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم: كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب}}</ref>. ونتج عن المعركة هزيمة أصحاب الجمل ومقتل الآلاف وقُتل فيها طلحة والزبير.
=== معركة صفين ===
{{مفصلة|وقعة صفين}}
هي المعركة التي دارت بين [[علي بن أبي طالب|علي]] ومعاوية بن أبي سفيان -والي الشام في عهد عثمان- بعد إن عزلهُ وبعد اعلان معاوية رفضه تنفيذ قرار الخليفة بعزله <ref name="موسوعة إيرانيكا">[http://www.iranica.com/newsite/articles/v1f8/v1f8a043.html Encyclopedia Iranica.] Retrieved on 2007-10-25. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20091219185422/http://www.iranica.com:80/newsite/articles/v1f8/v1f8a043.html |date=19 ديسمبر 2009}}</ref>، كما امتنع عن تقديم البيعة لعلي، وطالب بالثأر لابن عمه عثمان <ref name="علي بن أبي طالب3">[http://www.ahl-ul-bayt.org/newlib/aalam/02e_ali/016.htm كتاب علي بن أبي طالب أمير المؤمنين الباب 4 الفصل 1] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}}</ref>، ويشكك أيضا الكثيرين في أهداف معاوية المعلنة حيث يرون معارضته كانت لأطماع سياسية <ref name="الأشراف">أنساب الأشراف، (2005)، صفحة 119-120</ref> وكان لشيعة علي دور في المعركة حيث ورد في المصادر الشيعية أن عليًا عندما سأله [[أبو بردة بن عوف الأزدي]] وهو أحد المتخلفين عنه حيث قال {{اقتباس مضمن|يا أمير المؤمنين، أرأيت القتلى حول عائشة والزبير وطلحة، بم قتلوا}} فرد عليه {{اقتباس مضمن|قتلوا شيعتي وعمالي، وقتلوا أخا ربيعة العبدي، رحمة الله عليه، في عصابة من المسلمين قالوا : لا ننكث كما نكثتم، ولا نغدر كما غدرتم. فوثبوا عليهم فقتلوهم، فسألتهم أن يدفعوا إلى قتلة إخواني أقتلهم بهم، ثم كتاب الله حكم بيني وبينهم، فأبوا علي، فقاتلوني وفي أعناقهم بيعتي، ودماء قريب من ألف رجل من شيعتي، فقتلتهم بهم، أفي شك أنت من ذلك ؟}}<ref>[http://www.aqaed.info/ahlulbait/books/sifeen/indexs.html '''وقعة صفين''' ص 4،5] ل[[نصر بن مزاحم المنقري]] المتوفى سنة 212 تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150923172749/http://www.aqaed.info/ahlulbait/books/sifeen/indexs.html |date=23 سبتمبر 2015}}</ref> وأدت المعركة إلى مقتل 70 ألف رجل، منهم من أتباع علي [[عمار بن ياسر]] الذي قال عنه النبي محمد {{اقتباس مضمن|وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ}}<ref>[http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=438 '''صحيح البخاري'''] ص172 الحديث 436 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170824090127/http://hadith.al-islam.com:80/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=438 |date=24 أغسطس 2017}}</ref>
=== معركة النهروان ===
{{مفصلة|معركة النهروان}}
حدثت في سنة [[38 هـ]] بين جيش [[علي بن أبي طالب]] و[[الخوارج]]، انتهت المعركة بانتصار علي ومقتل جميع الخوارج البالغ عددهم 4000 ما عدا أقل من 10، حيث ورد عنه في المصادر الشيعية قوله لهم عندما وصلوا [[حروراء]] {{اقتباس مضمن|يا قوم. ليس اليوم أوان قتالكم. وستفترقون. حتى تصيروا أربعة آلاف. فتخرجون علي في مثل هذا اليوم وفي مثل هذا الشهر فأخرج اليكم بأصحابي فأقاتلكم حتى لا يبقى منكم الا دون عشرة}}<ref>[http://www.aqaed.info/ahlulbait/books/nahrawan/001.html '''وقعة النهروان أو الخوارج''' ص 50] لمؤلفه الخطيب [[علي بن الحسين الهاشمي]] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}}</ref> وقد كان عددهم 12 ألف ثم تفرقوا.<ref>[http://www.aqaed.info/ahlulbait/books/nahrawan/001.html '''وقعة النهروان أو الخوارج''' ص 49] لمؤلفه الخطيب [[علي بن الحسين الهاشمي]] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}}</ref>
=== الدولة الأموية ===
{{مفصلة|الخلافة الأموية}}
يعتبر الشيعة [[الدولة الأموية|الأمويين]] مغتصبين للخلافة من ولدي علي [[الحسن بن علي بن أبي طالب|الحسن]] و[[الحسين بن علي بن أبي طالب|الحسين]]، وأجزاء من حكم علي بن أبي طالب. فعندما تولى عليٌ الحكم كان معاوية واليًا على الشام (في خلافة [[عمر بن الخطاب|عمر]] و[[عثمان بن عفان|عثمان]]) فعزله علي لكن معاوية رفض قرار العزل،<ref name="موسوعة إيرانيكا"/> والذي قام بعد وفاة علي بأخذ الخلافة من ابنه الحسن بعد إن اضطر الحسن للصلح مع معاوية حقنًا للدماء وبعدما علم بوجود خونة في جيشه الذي كان سيقاتل جيش معاوية عام [[41 هـ]]. ومن شروط الصلح في مصادر الشيعة: ألا يسمي معاوية نفسه بأمير المؤمنين، وألا تجوز عنده الشهادة، وألا يتعقب شيعته، وألا يشتم عليًا، وأن يرجع الحكم بعد معاوية له ثم لأخيه الحسين؛<ref>[http://www.aqaed.info/faq/1157/ مركز الأبحاث العقائدية] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}}</ref> وقد نقض معاوية الصلح،<ref>الكامل في التاريخ 3 / سنة 41</ref> فقد كان يسب عليًا ويأمر الناس بذلك.<ref>[http://www.al-islam.com/portal.aspx?pageid=241&Words=+منعك+أن+تسب&Type=phrase&Level=exact&ID=403716&Return=http://www.al-islam.com/Portals/al-islam_com/portal.aspx?pageid=240&Words=+منع %D9%83%2b%D8%A3%D9%86%2b%D8%AA%D8%B3%D8%A8%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d0 فتح الباري شرح صحيح البخاري - كِتَاب فَضَائِلِ الصحابة - بمنزلة هارون من موسى ص 92]</ref><ref>[http://www.al-islam.com/portal.aspx?pageid=241&Words=+منعك+أن+تسب&Type=phrase&Level=exact&ID=413282&Return=http://www.al-islam.com/Portals/al-islam_com/portal.aspx?pageid=240&Words=+منعك+أن+تسب&Level=exact&Type=phrase&SectionID=2&Page=0 صحيح مسلم بشرح النووي - كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ - أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي الحديث 2404]</ref> ثم قتل [[حجر بن عدي]] واصحابه وكانوا من الشيعة<ref>ناريخ الطبري/الجزء الخامس/احداث سنة 51 ه</ref>،وقتل [[الحسن بن علي]] بالسم<ref>مقاتل الطالبيين/35</ref>.
وفي سنة [[61 هـ]] وبعد تولي [[يزيد بن معاوية]] الخلافة وبذلك نقض أحد شروط الصلح وهو تولي الحسين للخلافة، فقام الحسين بالخروج مع أصحابه وأهل بيته ليصل لمكان يسمى [[كربلاء]]، وليلتقي بالجيش الأموي وليقتل هو وأصحابه. وأدى مقتل الحسين والطريقة التي قتل بها إلى حدوث ثورات ضد حكم بني أمية.<ref>[http://www.phys.uu.nl/~vgent/islam/islam_tabcal.htm Western-Islamic Calendar Converter<!-- Bot generated title -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20110605001555/http://www.phys.uu.nl/~vgent/islam/islam_tabcal.htm |date=05 يونيو 2011}}</ref><ref>[http://www.rabiah.com/convert/ Gregorian-Hijri Dates Converter<!-- Bot generated title -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141018083242/http://www.rabiah.com:80/convert/ |date=18 أكتوبر 2014}}</ref> منها [[ثورة أهل المدينة]] التي خرج فيها الصحابة وأبناء الصحابة فاستباح يزيد [[المدينة المنورة]] وقتل فيها الآلاف،<ref>لطبقات لابن سعد ج4 ص 1314</ref><ref>'''البداية والنهاية''' لأبن كثير ج8 ص 241</ref> وانتهك الأعراض حتى قيل إنه أفتضت فيها ألف عذراء.<ref>تاريخ الخلفاء ص 193</ref><ref>مروج الذهب ج 3 ص 79</ref> و[[ثورة التوابين]] التي قادها [[سليمان بن صرد الخزاعي]] وأتباعه الذين فاتتهم المشاركة في كربلاء لأنهم كانوا في سجون الكوفة التي كانت عاصمة الخلافة في عهد [[علي بن أبي طالب|علي]] والتي كانت من أكثر المدن التي يتواجد بها أنصاره (بالرغم من قلتهم، وتهجير العديد من القبائل الشيعية منها [[همدان (قبيلة)|همدان]] في عهد معاوية).<ref>'''صفحات من التاريخ السياسي للشيعة''' تأليف الشيخ [[فوزي آل سيف]] ص 55،56</ref><ref>[http://www.aqaed.info/faq/3087/ مركز الأبحاث العقائدية] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}}</ref> فقاتل التوابين الجيش الأموي ب[[عين الوردة]] سنة 65 للهجرة، ورفعوا شعار [[يالثارات الحسين]]، حتى قتلوا؛<ref>[http://www.aqaed.info/ahlulbait/books/mws-ashwra/indexs.html يا لثارات الحسين] [[موسوعة عاشوراء]] {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150923172748/http://www.aqaed.info/ahlulbait/books/mws-ashwra/indexs.html |date=23 سبتمبر 2015}}</ref> و[[ثورة المختار الثقفي]] في سنة 66 هـ وكان هدف ثورته الثأر لدم الحسين، والانتقام من قتلته ومن جميع المشاركين في المعركة فقتل ابن زياد و[[عمر بن سعد بن أبي وقاص|عمر بن سعد]] و[[شمر بن ذي الجوشن]].<ref>[http://www.aqaed.info/ahlulbait/books/mws-ashwra/indexs.html خروج المختار] موسوعة عاشوراء {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150923172748/http://www.aqaed.info/ahlulbait/books/mws-ashwra/indexs.html |date=23 سبتمبر 2015}}</ref> وثورة [[زيد بن علي]] حفيد الحسين في الكوفة سنة 121 هـ ضد [[هشام بن عبد الملك]]، وتبعه ولده [[يحيى بن زيد|يحيى]] في سنة 125 هـ.<ref>مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصفهاني، ص 103</ref>
=== الدولة العباسية ===
سطر 178:
== الاضطهاد ==
{{مفصلة|اضطهاد الشيعة|الهجوم على كربلاء}}
اشتملت تاريخ العلاقات بين السنة والشيعة في كثير من الأحيان على العنف، والتي يعود تاريخها منذ نشوء الطائفتين. وكان كثير من الحكام السنة ينظرون إلى الشيعة على أنهم تهديد سواءً لسلطتهم السياسية أو الدينية.<ref>{{مرجع ويب|المسار=http://www.islamfortoday.com/shia.htm |العنوان=The Origins of the Sunni/Shia split in Islam |الناشر=Islamfortoday.com |التاريخ= |تاريخ الوصول=2011-05-04| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20180422110022/http://www.islamfortoday.com:80/shia.htm | تاريخ الأرشيف = 22 أبريل 2018 | وصلة مكسورة = yes }}</ref>
سعى الحكام السنة تحت الحكم الأموي لتهميش الأقلية الشيعية، وتلاهم العباسيين الذين سجنوا الشيعة واضطهدوهم وقتلوهم. وكثيرًا ما اُضطُهد الشيعة على مر التاريخ من المسلمين السنة والذي كان غالبًا ما اتسم بالأعمال الوحشية والإبادة الجماعية. تبلغ نسبة الشيعة حوالي 10-15 ٪ من المسلمين اليوم، ولا يزال الشيعة مهمشون في المجتمع حتى يومنا هذا في العديد من الدول العربية السنية يمنعون دون الحق في ممارسة شعائرهم الدينية وتنظيمها.<ref>Nasr,Vali (2006). ''The Shia Revival: How Conflicts Within Islam Will Shape the Future''. W.W. Norton & Company Inc. ISBN 978-0-393-06211-3 p. 52-53</ref>
في أزمنة مختلفة واجهت الجماعات الشيعية الاضطهاد.<ref>''([[اليعقوبي]]; vol.lll, pp. 91–96'', and ''[[المختصر في أخبار البشر]]', vol. I, p. 212.)''</ref><ref>{{مرجع كتاب|المسار=http://books.google.com/?id=PcKBtc8bymoC&pg=PA237&dq=shia+persecution |العنوان=The Psychologies in Religion, E. Thomas Dowd and Stevan Lars Nielsen, chapter 14 |الناشر=Books.google.com |date= 2006-02-22|تاريخ الوصول=2011-05-04|الرقم المعياري=978-0-8261-2856-0}}</ref><ref>{{مرجع ويب|المسار=http://www.inthenews.co.uk/news/autocodes/countries/iraq/basra-handover-completed-$1179488.htm |العنوان=Basra handover completed |الناشر=Inthenews.co.uk |التاريخ= |تاريخ الوصول=2011-05-04| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20130906134118/http://www.inthenews.co.uk/news/autocodes/countries/iraq/basra-handover-completed-$1179488.htm | تاريخ الأرشيف = 6 سبتمبر 2013 | وصلة مكسورة = yes }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر| المسار=http://www.timesonline.co.uk/article/0,,30809-2523714,00.html | العمل=The Times | المكان=London | العنوان=Hanging will bring only more bloodshed | التاريخ=2006-12-30 | تاريخ الوصول=2010-05-23 | الأول=Bronwen | الأخير=Maddox}}</ref><ref>{{مرجع ويب|المسار=http://weekly.ahram.org.eg/2004/681/re2.htm |العنوان=Al-Ahram Weekly | Region | Shi'ism or schism |الناشر=Weekly.ahram.org.eg |التاريخ=2004-03-17 |تاريخ الوصول=2011-05-04| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20130502134140/http://weekly.ahram.org.eg/2004/681/re2.htm | تاريخ الأرشيف = 2 مايو 2013 | وصلة مكسورة = yes }}</ref>. في عام 1514 السلطان العثماني [[سليم الأول]] أمر بمذبحة راح ضحيتها 40 ألف من الشيعة [[الأناضول|بالأناضول]].<ref>George C. Kohn (2007.) ''Dictionary of Wars''. Infobase Publishing. p.385. ISBN 0-8160-6577-2</ref> ووفقا ل[[جلال آل أحمد]]، "أعلن السلطان سليم الأول أن قتل واحدًا من الشيعة له أجر أخروي بقدر قتل 70 من المسيحيين"."<ref>Al-e Ahmad, Jalal. ''Plagued by the West'' (''[[غرب زدكي]]''), translated by Paul Sprachman. Delmor, NY: Center for Iranian Studies, [[جامعة كولومبيا]], 1982.</ref> في عام 1801 قامت الجيوش [[وهابية|الوهابية]] التابعة لحكم [[آل سعود]] بالهجوم على [[كربلاء]]، وهي مدينة عراقية بها ضريح [[الحسين بن علي بن أبي طالب|الحسين بن علي]] يتم فيها إحياء ذكرى وفاته.<ref>"[http://countrystudies.us/saudi-arabia/7.htm Saudi Arabia – The Saud Family and Wahhabi Islam]". [[Library of Congress Country Studies]]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171010055552/http://countrystudies.us/saudi-arabia/7.htm |date=10 أكتوبر 2017}}</ref>
في مارس 2011، أعلنت الحكومة الماليزية بأن الشيعة طائفة "منحرفة" ومنعتهم من نشر مذهبهم للمسلمين الآخرين.<ref>[https://archive.is/20120724134615/www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2011\03\10\story_10-3-2011_pg4_2 Malaysia bans Shias for promoting their faith]</ref>
سطر 301:
* الإمام [[الشوكاني]]: {{اقتباس|وبهذا يتبين، أن كل رافضي خبيث، يصير كافراً بتكفيره لصحابي واحد، فكيف بمن كفر كل الصحابة، واستثنى أفراداً يسيرة، تَغطِيةً لما هو فيه، من الضلال.}}<ref>[https://books.google.jo/books?id=Hh9iDwAAQBAJ&pg=PT2645&lpg=PT2645&dq#v=onepage&q&f=false بغية السائل من أوابد المسائل, بواسطة وليد المهدي]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20181028033950/https://books.google.jo/books?id=Hh9iDwAAQBAJ&pg=PT2645&lpg=PT2645&dq |date=28 أكتوبر 2018}}</ref><ref>[https://dorar.net/firq/1892 موقع الدرر السنية، الحكم على الشيعة]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171116213533/http://www.dorar.net:80/firq/1892 |date=16 نوفمبر 2017}}</ref>
* [[محمود شكري الألوسي]]:{{اقتباس|وقد زعم الروافض أن جميع الصحابة –رضي الله تعالى عنهم – إلا من استثني قد ظلموا– ... ولعمري إن كفرهم أشهر من كفر إبليس.}}<ref>[https://books.google.jo/books?id=OcRtDwAAQBAJ&pg=PT63&lpg=PT63&dq=#v=onepage&q&f=false صب العذاب على من سب الأصحاب، بواسطة أبي المعالي محمود شكري/الألوسي البغدادي]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20181028033756/https://books.google.jo/books?id=OcRtDwAAQBAJ&pg=PT63&lpg=PT63&dq= |date=28 أكتوبر 2018}}</ref>
* [[عبد الله بن جبرين]]: قال عندما سئل عن حكم أكل ذبائح الشيعة: {{اقتباس|لا يحل ذبح الرافضي ولا أكل ذبيحته ، فإن الرافضة غالباً مشركون حيث يدعون علي بن أبي طالب دائماً في الشدة والرخاء حتى في عرفات والطواف والسعي ، ويدعون أبناءه وأئمتهم كما سمعنا مراراً ، وهذا شرك أكبر وردة عن الإسلام يستحقون القتل عليها.}}<ref>[https://islamqa.info/ar/answers/60046/حكم-ذباىح-الشيعة-الرافضة الإسلام سؤال وجواب]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190412235355/https://islamqa.info/ar/answers/60046/حكم-ذباىح-الشيعة-الرافضة |date=12 أبريل 2019}}</ref>
* [[عبد العزيز بن باز]]: {{اقتباس|الشيعة فرق كثيرة وكل فرقة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية لكثرة الدعاة إليها، ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولا سيما الأئمة الاثني عشر ـ حسب زعمهم ـ ولكونهم يُكَفّرون ويسُبُّون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر - رضي الله عنهما.}}<ref>[http://shamela.ws/browse.php/book-36168/page-130#page-117 كتاب الشيعة هم العدو فاحذرهم، المكتبة الشاملة]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20180329101941/http://shamela.ws:80/browse.php/book-36168/page-130 |date=29 مارس 2018}}</ref>
* [[محمود شلتوت]]: يرى الشيخ شلتوت فيما عرف ب[[فتوى شلتوت]] جواز التعبّد بالمذهب الشيعي الجعفري باعتباره مذهباً إسلامياً كالمذاهب السنية الأربعة (الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية).
* [[حسن البنا]]: {{اقتباس|أعلموا ان أهل السنة والشيعة وعلى التقاء مسلمون تجمعهم كلمة لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وهذا أصل العقيدة والسنة والشيعة فيه سواء.}}<ref>[https://www.raialyoum.com/index.php/عدة-فلاحي-السنة-والشيعة-الاخوة-الاعدا/ رأي اليوم].</ref>
* الشيخ [[أحمد الطيب]]: {{اقتباس|لا يوجد خلاف بين السني والشيعي يخرجه من الإسلام إنّما هي عملية استغلال السياسة لهذه الخلافات كما حدث بين المذاهب الفقهية (الأربعة)، كل الفروق بيننا وبينهم هي مسألة الإمامة.}}<ref>[https://m.hespress.com/international/24302.html هسبريس، شيخ الأزهر: لا نكفر الشيعة ونصلي وراءهم]. {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20181028033908/https://m.hespress.com/international/24302.html |date=28 أكتوبر 2018}}</ref>
* [[رسالة عمان]]: وشارك فيها ما يقارب 200 عالما من بينهم: [[يوسف القرضاوي]] و[[علي جمعة]] و[[أحمد كفتارو]] و[[عبد الله بن بيه]] و[[محمد سيد طنطاوي]] وغيرهم ونصت:{{اقتباس|إنّ كل من يتّبع أحد المذاهب الأربعة من أهل السنّة والجماعة (الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي) والمذهب الجعفري، والمذهب الزيدي، والمذهب الإباضي، والمذهب الظاهري، فهو مسلم، ولا يجوز تكفيره. ويحرم دمه وعرضه وماله.}}<ref>[http://ammanmessage.com/محاور-رسالة-عمان-الثلاثة/?lang=ar موقع رسالة عمان]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180808132433/http://ammanmessage.com:80/محاور-رسالة-عمان-الثلاثة/?lang=ar |date=8 أغسطس 2018}}</ref>
==مشاهير شيعة==
| |||