إنجيل يوحنا: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
لا علاقة |
لا ملخص تعديل |
||
سطر 24:
* Robinson, J. A. T. "The Priority of John" P 122
* Cf. Marsh, "John seems to have believed that theology was not something which could be used to read a meaning into events but rather something that was to be discovered in them. His story is what it is because his theology is what it is; but his theology is what it is because the story happened so" (p 580–581).</ref> يرى أغلب العلماء أنه لم يؤلف الإنجيل،<ref>"To most modern scholars direct apostolic authorship has therefore seemed unlikely." "John, Gospel of." Cross, F. L., ed. The Oxford dictionary of the Christian church. New York: Oxford University Press. 2005</ref><ref>[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/304610/Gospel-According-to-John ''Gospel According to John'', Encyclopædia Britannica] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150605014842/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/304610/Gospel-According-to-John|date=05 يونيو 2015}}</ref><ref>"John, Gospel of." Cross, F. L., ed. The Oxford dictionary of the Christian church. New York: Oxford University Press. 2005</ref><ref>{{مرجع كتاب|title=John|url=https://books.google.com.eg/books?id=II-33dS9esAC&pg=PA4&dq=gospel+john+authorship+most+scholars&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwivisOxyvXgAhWlyYUKHXmiBSAQ6AEILzAB#v=onepage&q=gospel%20john%20authorship%20most%20scholars&f=false|publisher=Wm. B. Eerdmans Publishing|date=1995|ISBN=9780802825049|language=en|last=Morris}}</ref><ref>{{مرجع كتاب|title=Mary and Martha: Women in the World of Jesus|url=https://books.google.com.eg/books?id=BOZJAwAAQBAJ&pg=PA2&dq=gospel+john+authorship+most+scholars&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwivisOxyvXgAhWlyYUKHXmiBSAQ6AEINzAC#v=onepage&q=gospel%20john%20authorship%20most%20scholars&f=false|publisher=Wipf and Stock Publishers|date=2006-12-26|ISBN=9781556351518|language=en|first=Satoko|last=Yamaguchi}}</ref> ويجادل بعض العلماء بأن يوحنا لم يكتب أيًا من هذه الأعمال.<ref name="Fourth Gospel 1985 p. 355">"Although ancient traditions attributed to the Apostle John the Fourth Gospel, the Book of Revelation, and the three Epistles of John, modern scholars believe that he wrote none of them." [[ستيفن هاريس]], ''Understanding the Bible'' (Palo Alto: Mayfield, 1985) p. 355</ref><ref name="Kelly2012">{{مرجع كتاب|الأخير=Kelly|الأول=Joseph F.|العنوان=History and Heresy: How Historical Forces Can Create Doctrinal Conflicts|المسار=https://books.google.com/books?id=923-w0Knq-AC&pg=PA115|date=1 October 2012|الناشر=Liturgical Press|isbn=978-0-8146-5999-1|الصفحة=115}}</ref> على الرغم من أن آخرين، لا سيما جات روبنسون، وبروفيسور [[إف. إف. بروس]]، وليون موريس، ومارتن هينغل، يحملون وجهة النظر أن [[يوحنا بن زبدي]] قد كتب بعض هذه المؤلفات، ولا سيما الإنجيل.<ref>{{cite book |last=Hengel |first=Martin |title=Four Gospels and the One Gospel of Jesus Christ |page=40 |isbn=978-1-56338-300-7 |publisher=Trinity Press International |edition=1st |year=2000 }}</ref>
== اللاهوت ==
=== لوجوس ===
في المقدمة يعرّف يوحنا يسوع على أنه اللوجوس (الكلمة). في [[فلسفة يونانية|الفلسفة اليونانية القديمة]]، مصطلح ''[[لوغوس|لوجوس]]'' يعني القانون الكلي للكون. بهذا الشكل، فالمصطلح مماثل للمفهوم العبري عن [[حكمة الله|الحكمة]]، رفيق الإله ومساعده في الخلق. مزج الفيلسوف [[هلنستية يهودية|الهلنستي اليهودي]] [[فيلون السكندري]] هذين التعريفين عندما وصف لوجوس بأنه خالق العالم المادي والوسيط بينه وبين الله. قام كاتب الإنجيل بتكييف وصف فيلون للوجوس وتطبيقه على يسوع، أنه [[سر التجسد|تجسد]] اللوجوس.{{sfn|Harris|2006|pp=302–10}}
=== يوحنا المعمدان ===
رواية يوحنا عن يوحنا المعمدان تختلف عن الأناجيل الإزائية. في إنجيل يوحنا لا يسمى يوحنا بـ "المعمدان."{{sfn|Cross|Livingstone|2005}} تتداخل خدمة يوحنا مع خدمة يسوع؛ كذلك [[معمودية يسوع]] لم يرد ذكرها صراحة، ولكن شهادته ليسوع هي لا لبس فيها.{{sfn|Cross|Livingstone|2005}} من المؤكد تقريبا أن الكاتب كان يعرف قصة معمودية يوحنا ليسوع ويستخدم ذلك لاهوتيا.{{sfn|Barrett|1978|p=16}} جعل الكاتب يوحنا المعمدان خاضعا إلى يسوع، ربما ردا على أتباع يوحنا المعمدان الذين اعتبروا أتباع يسوع فرعا من جماعتهم.{{sfn|Harris|2006}}
في إنجيل يوحنا، يذهب يسوع وتلاميذه إلى [[يهودا (منطقة)|يهودا]] في وقت مبكر من خدمة يسوع قبل حبس يوحنا المعمدان وإعدامه من قبل هيرودس. ويقود يسوع معمودية أكبر من تلك الخاصة بيوحنا. وصف أتباع [[ندوة يسوع]] هذه الرواية على أنها لا تحتوي على معلومات دقيقة تاريخيا.{{sfn|Funk|Jesus Seminar|1998|pp=365–440}}
== المقارنة مع كتابات أخرى ==
يختلف إنجيل يوحنا كثيرا عن [[الأناجيل الإزائية]]، مع اختلافات كبيرة في المحتوى، التركيز اللاهوتي، التسلسل الزمني والأسلوب الأدبي.{{sfn|Burge|2014|pp=236–37}} وهناك أيضا بعض التعارضات بين يوحنا والأناجيل الإزائية، بعضها يصل إلى حد التناقض.{{sfn|Burge|2014|pp=236–37}}
=== التسلسل الزمني ===
في الأناجيل الإزائية، تستمر خدمة يسوع سنة واحدة، ولكن في يوحنا ثلاثة سنوات، كما يتضح من الإشارات إلى ثلاثة أعياد فصح. الأحداث ليست كلها في نفس الترتيب: تاريخ الصلب مختلف، وأيضا مسح يسوع في بيت عنيا وتطهير المعبد يحدث في بداية خدمة يسوع بدلا من قرب نهايتها.{{sfn|Burge|2014|pp=236–37}}
=== تناقضات ===
وفقا للأناجيل الإزائية، كان إلقاء القبض على يسوع رد فعل على تطهير المعبد، في حين أنه وفقا ليوحنا كان سببه إقامة لعازر.{{sfn|Burge|2014|pp=236–37}} [[فريسيون|الفريسيون]]، والذين صوروا على أنهم متوحدون ضد يسوع في الأناجيل الإزائية، بدلا من ذلك تم تصويرهم على أنهم يعانون من انقسام حاد؛ ويقومون [[مناظرة|بالنقاش]] في كثير من الأحيان في إنجيل يوحنا. بعضهم مثل [[نيقوديموس]] حتى ذهب أبعد من ذلك ليكون متعاطفا -جزئيا على الأقل- مع يسوع. ويعتقد أن ذلك الوصف الأخير للفريسيين هو أكثر دقة تاريخيا، حيث كانوا قد جعلوا النقاش أحد مبادئ نظامهم.{{sfn|Neusner|2003|p=8}}
=== الموثوقية التاريخية ===
تعاليم يسوع التي توجد في الأناجيل الإزائية هي مختلفة جدا عن تلك المسجلة في يوحنا، منذ القرن ال19 اتفق العلماء بالإجماع تقريبا أن لهذا السبب فهذه الخطابات التي توجد في يوحنا هي أقل احتمالا من الأمثال الإزائية أن تكون واقعية تاريخيا، وتم كتابتها على الأرجح لأغراض لاهوتية.{{sfn|Sanders|1995|pp=57, 70–71}} مع ذلك، يتفق العلماء عادة على أن يوحنا ليس دون قيمة تاريخية بالكامل: فبعض الأقوال في يوحنا هي بنفس قدم أو أقدم من نظرائها في الأناجيل الإزائية مثل كون يسوع أعدم قبل -وليس في- عيد الفصح، كذلك عرضه ليسوع في الحديقة والاجتماع الذي سبق ذلك الذي عقد من قبل السلطات اليهودية هي ربما أكثر معقولية تاريخيا من النظائر في الأناجيل الإزائية.{{sfn|Theissen|Merz|1998|pp=36–37}}
== مواضيع ذات صلة ==
{{تصنيف كومنز|Gospel of John}}
| |||